第五百五十四章 神魂十八重
鴻鈞以身合道，洪荒徹底的進入了鴻鈞時代。
三千紫霄客，六位聖人，皆出其門下。
可謂是，一身而為百世師，一言而為天下法。
不然，同是聖人，鴻鈞即便是在厲害，即便是先成聖一個量劫，但是，也不可能靠一句話就讓三清俯首帖耳，唯命是從。
畢竟，一個量劫而已，不要說混元境界的修行，便是大羅，準聖的修煉，可能一個量劫也不可能有太大的進步。
話又說回來，鴻鈞成聖之後，為了更進一步的掌控天道，世界，自然需要消除盤古的印記，壯大自己的影響。
於是有了紫霄宮開講，有了算計巫族。
正是因為這樣，洪荒之中，但凡能夠證道的其實走的都是君天涯斬三屍證道法門。
在鴻鈞之前，洪荒根本就沒有準聖這個境界，大羅之後，便是混元大羅金仙。
是鴻鈞開啟了斬三屍之後，才有了準聖的說法。
不論是三清，女媧，還是接引準提其實都是走的斬三屍證道的路子。
老子就不說了，他是鴻鈞之後，唯一一個斬三屍證道之人。
而女媧等人卻是因為斬三屍沒有走通，所以通過其他手段，混合一起。
功德證道，立教證道，大宏願證道。
但是他們也都統統是斬屍之後，才借用立教，宏願，造人功德證道的。
所以，也可以說他們是另類的，不完整的斬三屍成道。
故而，除了斬三屍證道之外，所謂的大道三千條條可證混元都是一句空話。
不論是龍鳳，巫妖的氣運證道，還是巫族的以力證道都不過是天方夜譚。
尤其是巫族，隻修肉身，血脈，法則，而不修元神，便徹底的成了異類。
他們雖然強大，但是卻不修元神。
其實也不是不修，而是不能修煉。
因為盤古開天，元神三分，結合開天清氣成了三清。
血脈凝聚十二滴精血，融合都天煞氣，成了十二祖巫。
都天煞氣的融入雖然讓祖巫在煉體之上得天獨厚，但是一啄一飲，皆有定數，有得必有失，因為煞氣的原因，他們卻是不能凝聚出元神來，因為煞氣對元神的傷害很大。
因為不能修煉元神，巫族便是洪荒的異類，而異類一般都是要被打倒的。
也就是他們仗著盤古遺德，以及強大的實力，所以才挺了那麽久，否則，巫族早就沒落了。
不過，最後還是沒有能夠逃脫命運的製裁。
洪荒之中證道之路，連修煉元神的都艱難萬分，就更不用說煉體之道了。
再加上巫族本身因為煞氣的原因，性情就有些暴躁，沒有元神，也不懂克製，很容易就遭了算計。
但是若是，修煉陽神位麵的神魂修煉之法雖然依然有些困難，但是卻比元神之道的修煉簡單的多了。
因為，他修煉的是人的靈魂意識，即是精神思想，巫族雖然沒有元神，但是不可能連靈魂意識都沒有，隻不過卻與肉身結合太過緊密了，但是卻不是完全融合到一起，這和需要精氣神三寶歸一的元神卻是大相徑庭。
陽神煉魂之法共十八重境界。
首先便是入定，這很簡單，不要說煉魂，便是練武，尤其是修煉內功，都要求入定，否則，便是引氣入體都辦不到。
道家修煉，佛門修煉，統統都需要降服自身心猿意馬，使念頭澄淨，雜念不生，心靈純粹，如此才能感受到自身的神魂所在，才能觀想功法壯大神魂。
雜念不生可能對巫族來說還有些麻煩，因為煞氣的影響，他們情緒十分暴躁，稍有不對，立馬就會出現波動。
但是他們卻可以通過信念，戰意來變化一下角度，以他們對盤古的瘋狂信念，隻要能夠觀想出盤古的神韻，必定可以大受裨益，比起什麽大禪寺的過去彌陀經厲害到不知道哪裏去了。
所以入定雖然不容易，但是卻不是問題。問題卻是出現在第二步，這卻是一個重大的關卡。
陽神神魂的第二步叫做出竅。
通過觀想之法，壯大神魂之後，當神魂強壯穩固到一定境界之後，能夠從軀體之中脫體而出，在軀體一定周圍活動，就叫出竅。
這和元神出竅有些類似，卻也不同。
類似的都是脫離肉身，不同的是，元神修煉，類似蜀山之中，極樂真人，公冶道人他們，元神和肉身別無二致。而陽神中的神魂卻還是太過弱了一點。
這一步對於其他人而言，其實還隻是基礎，並不是太過困難。
但是對於巫族而言就真的是一個考驗了，因為他們的靈魂相比較肉身，還是太過弱小，而且，與肉身結合太過緊密。
肉身越強，靈魂就會被壓製越大，想要出竅的難度也就越大。
不過，與修煉元神相比其實已經簡單了不知道多少。
隻要能夠突破這一關卡，便是一馬平川。
接下來的什麽夜遊，日遊，驅物，顯形，附體，甚至鬼仙都是再簡單不過的事情了。
其中夜遊，不過是能夠在黑夜自由遊蕩和在天上慢慢飛行，像是西遊記中的夜遊神。同時也能使用一些幻術了，如鬼打牆之類，但對意誌力堅強的人無效。
不過，巫族天生帶煞，而且還不是普通的煞氣，而是都天神煞，布置起來的幻術可就非同一般了。
至於日遊：就是神魂更加強大，不懼白天烈日，這個時候神魂已經帶著一絲純陽了，陰陽轉化，已經能稍微影響一下物質界。
驅物更簡單：陰神，能驅物，能進行物理攻擊，逐漸開始顯出神魂體係的威能。其實就是類似神念馭物一樣。
巫族但凡能夠將靈魂從肉身之中剝離出來，他們的靈魂力量之強大，也就不言而喻了。
連肉身都能掙脫，就不用說區區的禦劍這些輕巧的東西了。
至於顯形：之前的神魂出遊，都是無形無質的，一般人根本就看不到，隻能感到一陣陰風掃過。
而到了顯形境界後，就能夠借助外物，顯出形體了，例如借助諸如煙塵、水流和霧氣或泥沙等一些能夠塑形的物質，神魂能夠在外界凝聚出真實的形態，給人一種肉身的實質感覺。