第469章 棺材裏的人
這都下半夜了，咋有這麽大動靜呢！
再說這可是原始社會時期，人口本就不多。
處於好奇，我順著聲音方向走去，先是遠遠地看到一片燈火通明，在一片河灘上，我悄悄湊過去，躲到一堆不知名的草叢後麵。
沙灘上聚集著至少百餘人圍成個大圈子，其中十幾個人拿著火把，高高舉著。
圈子中間有幾個裝扮奇怪的人，手裏拿著個鳥羽毛做成的扇子，又是上躥又是下跳，嘴裏點哇啦哇啦不知道念叨著什麽，四周所有人也配合著，跟著哇呀哇呀亂叫。
其中有個高出其他人一兩頭的巨人，第二眼我便認出他正是蚩尤。
這是跳大神啊！一種流行於華夏北方地區的祭河儀式。
簡單說就是跳大神，是一種活人與死人邪祟溝通的方式，大部分多半把這歸於封建迷信一類，充滿了神秘的民間怪誕色彩，流行於原始部落時期，現代的人很少見過，但卻差不多都聽說過，就好像這種“東西”似乎離我們並不是那麽遠，但卻又好像也不怎麽近。
這讓我想起大舅說起的，他們老一輩祭黃河的事……
俗話說：“二月二，龍抬頭，大家小戶使耕牛。”
此時，陽氣回升，大地解凍，春耕將始。在京杭大運河沿岸的廣大地區有二月二祭河神的習俗。運河兩岸有句民謠：“二月二，把河開。”這天，在出船前，船民們把公雞血灑在船頭上，以此祈求河神保佑遠行的人萬事順利、全家大小一年平安。
漢族民間早有對河神崇拜的傳說，而且各地特點各異。在中國發現的岩畫中，有許多祭祀河神的圖像。柳宗元在《柳州峒氓》中，曾有鵝毛禦臘縫山罽，雞骨占年拜水神的詩句。
據說龍舟競渡的古老意義也是祭河神。祭河神與古代人們傍水而居有關，在日常生活中，大河能給人類帶來財富，也會給人類帶來災難，所以說祭河神同樣反映了人們對滔滔河水的尊敬和畏懼。
何為河神？龍是最早出現在中國文化中的一種河神動物。它不僅具有飛升於天的能力，而且還具有影響雲雨河澤變化的本領。
隨著龍王地位的確立，龍甚至被視為主宰各方水域之神，舉凡中國大地上的江、河、湖、海、淵、潭、塘、井，凡有水之處莫不駐有龍王。
而各地龍王廟的大批出現和經常舉辦的祀祭龍神的活動，更標誌著人們對龍的尊崇達到了無以複加的程度。運河沿岸的龍王廟在運河史上占有極其重要的價值，凡過往商賈遊船，達官顯貴，文人墨客無不在此停棹瀏覽，拜祭龍王廟，就連康熙、乾隆皇帝南巡也曾多次在此駐駕。
隨著曆史的進步，人類通過自身的力量整治江河、疏浚溝洫，減少或避免水旱災害。如大禹等治水英雄帶領人們降伏水患、造福世人。
後來，治水英雄逐漸成為人們崇拜祭祀的對象。大禹是華夏民族最為崇敬的治水英雄，他的治水功績和治水精神可歌可泣，曆代傳揚不衰。人民為了紀念他，便在他治水足跡遍布的神州大地上修建了許多紀念建築物。
民間祭河神要簡單的多，船家漁民，在自家的船上或者岸上的堂屋內，安上供桌，請來神位，擺上果品、點心等貢品，倒上白酒，點上香，作揖磕頭而拜，禱告道：“龍王爺、禹王爺，小的給您燒香磕頭了，請大王保佑我家風調雨順，大風大浪，逢凶化吉，老幼平安，萬事如意。”
而官府衙門祭祀河神則要複雜的多，又稱“開河大典”。儀式一般在運河邊的龍王廟或禹王廟前舉行。這天，香客雲集，群賢畢至，場麵浩大。香案之上，肉山酒海，果食飄香。
八麵大鼓擂響，鳴炮奏樂，絲竹悠揚。司儀誦讀祭文：“……雲行雨施，月皎星輝，澤被四方，江河安瀾，扶風息浪……佳肴珍饈，奠酒上香，敬慰告拜，源遠流長，厚禮潔誠，伏維尚饗。”
伴隨著司儀陰陽頓挫的誦讀聲，主祭人手持香案上的公雞，神情肅穆，走到運河水邊，用利刃割開公雞喉管，將雞血淋在碼頭邊上。
在一陣陣鞭炮聲中，成壇的貢酒澆在河裏，祈求河神享用，保佑河道風平浪靜。這時隻聽“轟隆隆”幾聲巨響，水門緩緩開啟，船隻依次劃出，駛向遠處，船上的貢酒也紛紛倒入河水中，酒香悠遠。
大舅說至少在一百年前，黃河下遊一帶對祭河儀式特別重視，所以每次祭河時的場麵都“驚天動地”。
這大半夜的祭什麽河啊！
視線再次定格到蚩尤身上。
他在這裏……難道這不是一般的祭河儀式，而是原本計劃好的，謊稱為了救那些身體僵化的人，舉行人東夷部落規格最高的人祭？
那也不對啊！
別人不知道，我還不知道嘛！此時蚩龍已經走出至少了十幾裏路，他們拿什麽來完成祭祀？
越琢磨，越覺得好奇，幹脆靠得更近了些，想看了究竟。
距離人群大約五六十米外，一口巨大的紅棺材擺在黃河邊上，棺材前擺著張超大號的桌子，上麵盡是雞鴨魚肉等貢品——這就是黃河十三鬼窟的黑水坑裏浮上來的紅棺材？
我心中不禁暗暗咋舌。
看著所有人的注意力都在那三個又蹦又跳的巫師身上，我趁著月色彎著腰悄悄抹了過去，紅棺材沒有上蓋，我探出頭朝著棺材中瞅了一眼，頓時愣住了。
棺材裏並沒有蚩龍的身體，甚至放著的東西都不是人，而是一個用木頭和稻草做成的假人。
咦？
記得當時從黑水坑打撈上紅色棺材時，我看得很清楚，裏麵的的確確躺著個和我一模一樣的人——不對啊！蚩龍和蚩尤雖然是雙胞胎兄弟，但長得並非完全一樣，我長得和蚩尤一樣，但和蚩龍卻隻有八九分相似。
當時棺材裏躺著的人是誰？