第427章 當年爆炸案之二
河口區派出所檔案室位於辦公樓後麵的角落裏，也是一棟老樓，平時十分冷清，恰好田振和於晉被分到這裏上班，倆人負責所裏的“古董室”——當然這是派出所內部的稱呼。
所謂的“古董室”，裏麵放的都是時間超過十年的老檔案或者證物。
檔案基本都是紙質的，倒還不怎麽樣，不過有些證物卻十分奇怪，甚至讓人心驚膽戰。
那天還聽田振說，他在清掃一間“古董室”時，發現個用黑布包著的大瓶子，在好奇心的驅動下，他掀起了黑布，頓時嚇得一下子蹲到了地上。
大瓶子裏泡著一顆發白發脹的人頭……
據說這是發生在十幾年前的一場命案的證物，頭是被什麽鈍器砍下來的，當時雖然抓到了個嫌疑犯，不夠始終沒有找到凶器，最終因為證據不足，隻能放了嫌疑犯……
當然所有的證物都有個存放期限，一般的是二十年，超過二十年，就可以申請銷毀。
郝民圓在車上聯係了看檔案樓的老於，讓他提前打開樓門，打開二樓的燈。
聽說老於是個老光棍，看檔案樓時間超過了三十年，算是派出所最老的職工之一了。
我對整理檔案不感冒，於是坐到老於的值班座位上，拿出手機搜起“泰山府尹”，一搜果然有好多相關信息。
泰山府尹，又叫太山府君，是中國神話體係中的人物，始見於東漢年間的緯書《孝經援神契》。泰山府君本為道家所起之名，道家以泰山之神為泰山府君，是漢族民間信仰中的一位神仙，泰山的人神化。
正規的道教文化裏，稱其為“東嶽大帝”。
根據漢族古老的陰陽五行學說，泰山位居東方，是太陽升起的地方，也是萬物發祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要職能，並由此延伸出幾項具體職能：新舊相代，固國安民；延年益壽，長命成仙；福祿官職，貴賤高下；生死之期，鬼魂之統。
秦漢以來，泰山神的影響逐漸滲透社會各階層，進入人們的日常生活中，於是泰山神作為陰陽交代，萬物之始的神靈，在保國安民、太平長壽的基礎上引伸為可以召人魂魄、統攝鬼魂的冥間之主。
隨著泰山神影響的擴大，其信仰向四周擴散開來，在全國各地幾乎都建有規模不等的東嶽廟，反映了泰山神－－東嶽大帝在中國傳統宗教中的地位以及對社會的影響。
曆代帝王對泰山神尊崇有加，唐代封為“天齊王”，宋代晉為“仁聖天齊王”、“天齊仁聖帝”，元代加封為“天齊大生仁聖帝”，明代又恢複為東嶽泰山神。
每年的農曆三月二十八日是東嶽泰山神的生日，全國各地的善男信女來此焚香祭拜，以示慶賀。
岱廟，是泰山神的廟，是全國各地東嶽廟的祖廟。它是封建社會中供奉泰山神．舉行祭祀大典的地方。現岱廟天貺殿內供奉東嶽泰山之神。
東嶽大帝、又稱泰山神、泰山君、五嶽君，排於玉清元宮之第二位，冠五嶽之首。
相傳為盤古王的第五代孫，它掌握人們的魂魄，主掌世人生死、貴賤和官職，是萬物之始成地。自戰國至漢代，泰山始終是君主告成於天的封禪聖地。
傳說，東嶽大帝為盤古第五代孫和72司掌管者。
除了佛、道兩教的造神宣傳有著密切的關係外，泰山神的塑造很大程度上和原始山林崇拜有關。
大約在商周泰山神就已是一個完整的神，到了唐宋以後因受到曆代皇帝的不斷加封和道經的竭力宣揚，廟宇遍及全國。
唐明皇封之為“天齊王”，禮秩加三公一等，規定近山10裏不準砍柴。
明清以來對東嶽大帝的身世有兩種說法：一種是東方朔在《神異經》所說的為盤古王的第五代孫金虹氏，這一說法被道教承認並載入道經中。
另一種是《封神演義》中的黃飛虎。自從把東嶽大帝人間官府化以後說他是主宰地曹18層地獄及世人生死貴賤，已是帝製一級。
因此，道家認為它設置了72司，分別負責管理各項事務，猶如今天的“部、委、辦”。宋末年間修建的北"京東嶽廟，是當時北"京有名的大廟之一，廟的東西兩廊下，就修建有72司，如“速報司”、“福壽司”等，包拯和嶽飛等是他的“司長”。
東嶽大帝在全國各地都有廟宇，其中河南、山東、陝西、甘肅、山西、湖北、湖南、河北、江蘇、以及南方沿海地帶較多，一般東嶽大帝塑像都是和帝王一樣造型。
一般造型都是頭戴紫金冠（類似於玉皇大帝一樣的帽子），手拿笏板（上麵描繪又七星連珠的圖案），身穿黃色龍袍服裝，上麵繪製有龍騰、七彩雲、潮水等圖案，威風凜凜，居高臨下的造型一般在廟殿中央，身邊一般配有伺候人員塑像，分別為金童玉女，兩邊站班神像也是雄赳赳氣昂昂的，手執寶劍和銀槍。
傳說東嶽大帝各地眾說紛紜，話說東嶽大帝為泰山爺，他掌管著天下365路諸神，是陰曹地府十殿閻君和十八層地獄的主宰者，有些地方人們死了之後還要去東嶽麵點名一說。
`在一些傳說中，泰山府君是冥界掌管生死的神，地位還在閻羅王之上。
秦朝覆滅了六國之後，任然需要重視齊魯文化，所以秦始皇帝就效法古代聖賢，於泰山封禪。一方麵，可以鞏固帝國東方的統治，另一方麵，也是正式告知天地，自己是天下共主。
封禪分為兩個部分，一為“封”，二為“禪”。泰山上築壇祭天是為“封”，在泰山下麵的諸如梁夫、蒿裏這些小山上辟場除地是為“禪”。
秦漢時期，神和鬼是區分開的，不像殷商時期混為一談。齊地流行陰陽五行學，很容易將祭天視作祭神，祭地視作為祭鬼。如此之下，梁夫，蒿裏就成了陰氣所種，幽靈畢集之地。
到了西漢緯書《遁甲開山圖》中就寫到“亢夫知生，梁夫主死”這種話。梁夫，蒿裏就這樣成了冥界的使者。到了東漢，鎮墓文中就常有“生屬長安，死屬泰山”記載。
在東漢時期，泰山就慢慢成為了冥界的都城。到了東漢末年，魂歸泰山，泰山掌死的說法就被徹底夯實，到了《博物誌》中更是認為泰山是天帝的子孫，主管召人魂魄，掌管生命之長短。
泰山神化之後，自然就需要一位代言人，泰山府君也就因運而生。《神異經》中還介紹到了泰山府君世族譜係，盤古之子赫天於三皇時代入駐泰山，世代居此。
赫天的孫子少海，娶彌輪仙女，仙女夢吞日月，生二子，長子金蟬，既東畢帝君或者是東華帝君，也就是東王公。
次子金虹，既東嶽帝君也就是泰山府君。
漢代的陰司係統，幾乎就是人間官僚係統的翻版。
整個陰司冥府以泰山府君為尊，總掌死籍，驅役鬼使，入人間拘拿生魂。泰山掌死的傳說一直延續到唐朝晚期，地位才逐漸被佛教的六道係統所取代。
我正看得起勁，忽聽郝民圓一聲驚呼：“別動！這照片……這照片哪來的？”
趕緊把手機放到口袋裏，幾步跑了過去，就看到郝民圓和老黃他們圍著個褪色的紅箱子，裏麵應該是些瑣碎的雜物，郝民圓手裏拿著一張發黃的老照片。
“發現什麽啦？”
我輕聲問郝民圓。
郝民圓始終盯著手裏的相冊，臉色已是微變。
“魯東兄弟，你……你來認一認！”
聽他顫抖的聲音，我已經預感到他有重大"發現。
趕緊靠過去，就看到郝民圓手裏拿著一張七八寸的大合影。
這是一張七八個的合影，應該也算是彩色的，自是那時候照片的顏色沒有現在這般鮮豔，再加上這張照片時間太久，褪色很嚴重。
第一眼我並沒發現什麽。
郝民圓伸出顫抖的食指指了一下，我隨著他手指方向，就看到一張熟悉的麵孔，竟然是法顛，然而隨著我視線一轉，緊接著又看到另外一張更加熟悉的老臉。
是姚立國啊！
他怎麽會和法顛同時出現在這張照片上？