第410章 下麵有什麽？
為什麽全世界都有關於陰間地府的傳說呢？不知道有多少人想過，還其實還真是個問題，用巧合似乎很難讓人信服吧！
上大學時，有段時間，我曾幫老師搜集過課題資料，準備一個關於世界宗教的課題，當時我還挺奇怪，世界上名氣很大的宗教都出現在距今三千年左右，也就是中國的周代。
而且孔子、釋迦牟尼、亞裏士多德等也都出生在這個時代。
難道在那個時代，地球上曾經發生過什麽？
我有種十分大膽的猜測：會不會在距今三千年左右，世界上各地有很多人同時看到過陰間裏的東西，卻又無法理解自己所見到的一切，於是加上自己的想象，又經過一番杜撰，把這件事融入到了宗教中。
這六個人應該就是人的魂魄，他們沿著黃泉路走向奈何橋，從而進入另一個世界。
想到這裏，我渾身猛地一顫。
可不是嘛！這六個人，五個穿著壽衣，另外一個年輕人穿著囚服，額頭上還有個杏核大小的血窟窿，應該是彈孔——這是個死刑犯。
越想越覺得自己分析的靠譜了！這哪裏是六個人，分明是六個死後走向陰間的魂魄。
我再次抬頭望向六個魂魄時，奇怪的事情再次發生了。
他們竟然不見了！
驚出我一身冷汗——他們是魂魄，這裏是陰間，老眼鏡他們又不見了，是不是說明我已經……
細思極恐啊！
腦中閃過些雜念，我深吸幾口氣，本想到河邊洗洗臉，讓自己盡快冷靜下來，可一想這是什麽河，還是算了。
一低頭，看到左手的戒指，我忽然想到一個辦法。
趕緊右手摸向左手無名指上的佘之戒，強行讓大腦想象著大坑上麵的情景，我自認為腦中已經出現了坑上麵的樣子，可那種頭暈目眩的感覺就是沒出現，等了半分鍾，我睜開眼，果然還在河邊。
看來在這地方，佘之戒的能力發揮不出來。
又想到本命蠱，我便抱著試試的心態，想問問它，可是用思維的語言喊了好幾遍，愣是沒收到任何回應。
看來在這鬼地方，本命蠱也不通人性。
這下我真的慌了，是一種前所未有的慌亂。
我就這麽死了？想想吳靜涵，想想還有那麽多未了心願，真它娘的不甘心啊！
轉念一想，剛才那幾個魂魄都是呆若木雞的樣子，顯然沒有思維，沒有感官，而我卻和正常人無異……這麽想著，彎腰隨手摘了一朵彼岸花。
手也能用——難道我它娘的沒死？
我再次深吸兩口氣，嚐試著把當前的情況在大腦中羅列出來。
假設這裏是陰曹地府，而我又沒死，腳下是黃泉路，一側是九泉……
陰間裏到底有些什麽呢？
我幹脆蹲到地上，雖然猜到此時此刻手機不可能有信號，但還是拿出來瞟了一眼，沒想到時間是零點零分。
這更證明此處是陰間——因為之前大舅曾說過，陰間沒有時間。
我使勁回憶當時幫著老師搜集的一些資料的內容。佛教中稱呼陰間為冥界，為三界之一，是人死後魂魄歸屬之地，佛經中其實還有關於人死後進入陰間過程的詳細描述。
簡單說，人的魂魄想要重新邁進三道輪回，並非易事，首先需要經過幾個關口。
人死後去陰間的過程第一關：鬼門關
相傳人去世後，先由陰間快捕黑白無常帶走三魂六魄，交由牛頭馬麵帶至鬼門關-——是也就鬼國的必經關卡。諺雲：“鬼門關，十人去，九人還。”
鬼門關前有十六大鬼，傳說閻羅王專門挑選了一批惡鬼來此鎮山把關，他們對劣跡斑斑、惡性未改的亡魂野鬼盤查得格外苛刻、嚴格，不使一個蒙混過關。
生前無論是達官貴人，還是平民百姓，誰來到這裏都必須接受檢查，看看是否持有鬼國通行證-——路引，這是人死後到鬼國報到的依據。
路引長3尺，寬2尺，是用黃色的軟紙印做的，上麵寫道“為豐都天予閻羅大帝發給路引和普天下人必備此引，方能到地府轉世升天”。
同時，路引上麵蓋有“陰司城隍、豐都縣府”三個印章。凡是人死後入殮或火化時燒掉它，就會隨靈魂來到地府。
人死後去陰間的過程第二關：黃泉路
過了鬼門關，接下來就是一條長長的黃泉路。人的魂魄到陰間報到要走很長一段路，過很多的關，因此，黃泉路可以是對這些關和路程的總稱，也可以單指這條名叫黃泉路的路。
在黃泉路上有火紅的彼岸花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯，又因其紅的似火而被喻為”火照之路”也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩，人就踏著這花的指引通向幽冥之獄。
人的陽壽到了就會死，這是正常的死亡，正常死亡的人首先要過鬼門關，過了這一關人的魂魄就變成了鬼。
另外，黃泉路上還有很多孤魂野鬼，他們是那些陽壽未盡而非正常死亡的，他們即不能上天，也不能投胎，更不能到陰間，隻能在黃泉路上遊蕩，等待陽壽到了後才能到陰間報到，聽候閻羅王的發落。
人死後去陰間的過程第三關：三生石
奈何橋邊有塊青石叫三生石，石身上的字鮮紅如血，最上麵刻著四個大字“早登彼岸”
傳說它記載著每個人的前世、今生和來世，前世的因，今生的果，宿命輪回，緣起緣滅，都重重地刻在了三生石上。
千百年來，它見證了芸芸眾生的苦與樂、悲與歡、笑與淚，該了的債，該還的情，三生石前，一筆勾銷。
人死後去陰間的過程第四關：望鄉台
望鄉台，也就是孟婆和石頭所在的土高台，是在橋以前的，而不是在橋之後。望鄉台又稱“思鄉嶺”，在這裏，可登台眺望陽世家中情況，於是這裏成了鬼魂遙望陽間的窗口和活人與死人聯絡感情的聖地。
傳說人死後，“一天不吃人間飯，兩天就過陰陽界，三天到達望鄉台，望見親人哭哀哀。”
鬼魂去地府報到前，對陽世親人十分掛念，盡管鬼卒嚴催怒斥，還是強登望鄉台，最後遙望家鄉，大哭一聲，才死心塌地前往“陰曹地府”。
正是“望鄉台上鬼倉皇，望眼睜睜淚兩行。妻兒老小偎柩側，親朋濟濟聚靈堂。”
望鄉台被傳說這亡魂最後一次向陽世親人告別的地方。又傳說陰間望鄉台建造甚奇，上寬下窄，麵如弓背，背如弓弦平列，除了一條石級小路外，其餘盡是刀山劍樹，十分險峻。
站在上麵，五大洲、四大洋都可以望見。最初望鄉台設在第一殿，因包老閻羅原執掌第一殿，由於他過於慈悲，憐憫屈死，屢放還陽伸雪，被降調第五殿，司掌叫喚大地獄並十六誅心小地獄。
世上有一種藥叫“龍蜒草”，它能使垂死之人不死，但卻不能活人。
人死後去陰間的過程第五關：忘川河
又名“三途河”，橫在黃泉路和冥府之間，河水呈血黃色，裏麵盡是不得投胎的孤魂野鬼，蟲蛇滿布，腥風撲麵。
千年之中，你看得他一遍又一遍的走過奈何橋，喝過一碗又一碗孟婆湯，雖盼他不喝孟婆湯，卻怕他受不得忘川河中的千年煎熬之苦;千年之後，若你心念不減，還能記得前生事，便可重入人間，尋找前生最愛的人。
人死後去陰間的過程第六關：孟婆湯
孟婆湯又稱忘情水或忘憂散，一喝便忘前世今生。孟婆一般在奈何橋頭發放孟婆湯，而不是橋上給人發湯的。每個人都要走過奈何橋，孟婆都要問是否喝碗孟婆湯，要過奈何橋，就要喝孟婆湯，不喝孟婆湯，就過不得奈何橋，過不得奈何橋，就不得投生轉世。
一生愛恨情仇，一世浮沉得失，都隨這碗孟婆湯遺忘得幹幹淨淨。今生牽掛之人，痛恨之人，來生都形同陌路，相見不識。
陽間的每個人在這裏都有自己的一隻碗，碗裏的孟婆湯，其實就是活著的人一生所流的淚。
人死後去陰間的過程第七關：奈何橋
其中，天人、阿修羅、人道屬於上三道，而畜生、惡鬼、地獄則屬於下三道。至於去哪個道，是根據亡靈生前所做善惡的業績來分門別類。善業多的往往會被分配到上三道，惡業多的往往被分配到下三道。
這裏要注意的是人死後去陰間的過程並不通用於所有人，因佛教中修行之人如果功德圓滿的，命終後會跳過陰間這一過程，直接蒙佛接引去西方極樂世界;而作惡多端的大惡之人可能也會跳過陰間這一過程，因業力牽引往往會直接被打入地獄。
想到這些，我下意識望向六個鬼魂消失的方向，的確啊！這條路兩側是一眼望不到頭的血紅色的彼岸花，好似一片紅地毯。
這不正和描述的第二關黃泉路的場景一模一樣嘛！
這倒怪了！我好像沒有經過第一道關口“鬼門關”吧？