第二十二章 現代文明

  與西方哲學相遇的古老中華文明，幾千年來從未中斷過的華夏文明，有自己獨特的製度，麵對源遠流長的中華文明對現代文明的影響，與地球村時代的西方哲學和中華文明相互交融，越來越多的中國人，在哲學上不僅看到了西方文明對東西方共生的哲學文明，而且在資本社會的利益鏈中，探索著經濟發展的新途徑。


  對於開發區的初始資本的注入，與開發區經濟發展後期的經濟利益的回報，是成正比的。並以基礎建設為政策支持，為經濟開發區搭建基礎創業平台，與平台的人性化設置和發展相對應，是建立在創業者純粹的創業熱情之上的。


  麵對幾百年曆史的歐美資本主義經濟，中國的資本經濟，顯得年輕而稚嫩，而在改革開放經濟放開政策，以及各大一線城市，經濟開發區放開經濟發展的前提下，比較曆史悠久的西方資本經濟體，我們中國資本，能有多少可控性以及調節性的話語權。


  在弱肉強食的國際經濟中，中國需要更加強大的經濟力度，以及更加優越的軍事力量，才能在歐美對於東方文明的歧視以及編排下，呈現強硬的中國風格。


  中國的資本營銷製度，要比美國的資本積累的製度，晚上幾百年的時光，在這其中執政者的更迭，社會經濟製度的變革，以及人類文明的發展，都凸顯了國家的差距。


  我們中國的資本製度，要趕超坐擁幾百年資本製度經濟發展的美國，這個速度如果計算出來，那麽中國在趕超美國資本經濟的速度上，那將是神速一般。


  民眾的文明，是要建立在優渥的生存條件之上的，隻有富足的生活，才會讓人們更遵守道德的規範。哲學家所講的，生產資料決定道德建設，也不為過。


  雖然資本的積累能夠提高道德水平，但是道德水平卻不能增加資本的積累，這個看似偽命題的說法，在金錢與人性上麵很難做出確切的答案。


  金錢在潛移默化地提高了大眾素質的同時，新時代的文明，給予了新時代的人們相對於道德和生存，新的社會規則，以及心理狀態。


  不得不公認地說，現代人的心理素質，以及所想所思，對相比較落後時代的農業大國的中國來說，必定存在著不同。


  而那些含著銀湯匙出生的政客，他們對於貧窮百姓生活中，現實麵對的困難與焦灼，也許沒有親身經曆過的那樣的透徹。


  無論是古代華夏文明，還是歐美資本主義的長期形成，大多數政治家都為之服務，都為之依靠，大多是中產階級以上的富裕階層。


  而那些社會最底層的人們，相對地得到的重視和幫助，是少之甚少的，而國際上對於一個國家資本的評定標準，也是從中產階級以上的人群來評判的。很多時候，資本掩蓋了貧窮人群的命懸一線，而過度的資本又誇大了富有階層的權利。