第八十五章
每天的太陽同樣溫熱著大地，每天的月亮同樣皎潔、清明、澄瑩的撫順大地。
日月星辰，每天的故事都在發生，四季更替多少次，沒有人祥記。
王家慧的病愈發嚴重，開始不進飲食，重度抑鬱。
陰京蕊又增加了一位保姆照顧她。
他查了大量的國內外資料，剖其原因，也許是經曆的太多，王家慧想擁有一個真實的家，並且想有一個自己的孩子。
可兩次懷孕，兩次流產讓她備受打擊，對前路無望，突然得了抑鬱症。
陰京蕊用盡了各種方法，就是不見效。
他心裏很納悶，為什麽別人的抑鬱症能治好，而王家慧的卻不行呢？
人至中年，天數自然虛衰，妄想憂思失誌，致心血大耗。癡酸不治，逛漸精氣耗盡而死。重炙關元，王家慧的麵色雖有改善，但情誌上卻日漸恍惚。
陰京蕊平時很忙，總沒有忘記回來陪她，與她靜坐。握握她的手，王家慧由早先的抬頭看他，到後來沒有任何反應。
早晨了，陰京蕊醒來，坐起，驚訝發現王家慧的手指勾住了自己內衣。
他俯下身，雙手握住那隻手，他看到眼淚從王家慧的外眥流出，濕透了耳根的發梢。
“家慧，”他低聲呼喚。
王家慧很安詳，臉逐漸的泛白。
這是不好的征兆，陰京蕊趕忙去觸摸脈搏，探呼吸，不好，他的心一陣顫栗，抱起王家慧就往車庫跑。
經過眾多醫生的全力搶救，王家慧終是太過虛弱，沒有醒來。
看著躺在搶救室裏的王家慧，陰京蕊麵無表情，一陣陣傷痛襲遍全身。
張月與鄭哲聽說後立馬跑了過來。
張月拍了拍陰京蕊的肩“京蕊哥，挺住，你已經盡力了。”
鄭哲站在王家慧的旁邊，看著昔日的戀人，用手為她合上了雙眼，整了整她的衣襟，蓋上了白色的床單。
把王家慧安葬後，陰京蕊去了峨眉山諸聖寺。
與往日不同，道童法師在禪房麵見了他。
陰京蕊雙膝跪地行佛製大禮，道童笑嗬嗬地望著他“人生自古誰無死，有生就有死，麵對死亡是每人遲早要麵對的事，不必耿耿於懷。”
“師傅，你知道王家慧已經離世？”陰京蕊抬起頭看著他。
“生死是每一個人都無法逃避的事實，去了，未必不是一件好事，在緣分和合中再獲重生。”
“師傅。”
“生命不以生為始，以死為終，而是無窮無盡的一係列生命之中的一個環節。每一段生命都是由前世造作的行為"業"所決定。動物，人和神的存在都是這個連鎖中的環節。一個人的善良品行，可以使他升天。邪惡，則能令他來世墮為畜類。一切生命即使在天上，都必有終期，不能在天上或人間求得快樂。人的願望是獲得解脫，在那種不變的狀態之中獲得安息。”
“師傅。”
“逝者已登仙界，生者節哀順變。記住她對你的好，她的微笑會讓你很好的活著，會讓你很好的對待你的家人。她在天堂裏會欣慰地看到你親切和藹的眼神。”
“師傅，我現在，我感覺現在快樂不起來。”
“你這次來不同於往常，會在這住上一段時間，這幾天將是決定你人生該往何處去的關鍵節點。所有不懂的心結都可去問首座師兄，他可以為你解決一切心中症結。“
陰京蕊拜別師傅走出了禪房，在藏經閣找到了上昌下蒲師兄。
兩人相對盤腿而坐，釋昌蒲泰然自若，目如銅鍾，堅定剛毅。
昌蒲首座似是一個秘密，讓人仰視與猜測。
隨後的幾天，他向陰京蕊灌輸了很多佛教知識
“人為什麽不快樂，心中無明煩惱，晦味空境，無所明了，無明迷惑妄心。本來無我，妄執有我，本來無法可得，妄執有法。因為我法二執，就起惑造業。六根領受六塵，對於所接之境，妄生思量分別，稱意的就喜歡，生貪愛之心。不稱意的就生煩惱厭惡之心。貪愛與厭惡之心，它是眾生六道輪回的生死根源。愛有喜怒哀樂憂思恐七種情念，愛是生死的根本，煩惱的首惡。古人說踏斷腳下紅絲線，跳出紅蓮大火坑，紅絲線是什麽？就是一個愛字。
一個人去了，是一種解脫。凡有生，一定會由小而長，由長而壯，有壯而老，步步慢進，走向死亡的道路是任何人都不可抗拒的客觀規律。每個人都要經曆生老病死苦。古人有雲，過去兩支因，現在五支果，現在三隻因，未來兩隻果。
人人都有智慧，如果被遮住了，就像烏雲遮住了太陽，人生路一片黑暗了，看不到人生路。讓人快樂必須要看到自己的心，讓自己的心照亮未來的路，才可以逐漸祛除煩惱。
人生是一個過程，就像一棵樹的成長。
鷹的蛻變，把自己的毛拔掉，把自己的爪磨掉，然後再長出來，顧，鷹有決心，人生才會有所改變。
一個人如果有強大的精神做支撐，力量是巨大的，要真正讓自己的心強大，發生改變是很痛苦的事。要改變從小養成的習慣，就像血淋淋抓去皮一樣，很痛苦，但痛苦之後是重生。”
他把右手按在了陰京蕊的頭上。
“有大成就的人敢於麵對蛻變的痛苦。下雨過後用手攪動小小水池時，水就會變得渾濁，沉澱一段時間就會通徹。生活中我們受到擾亂的心，就像那渾濁的水，怎樣才能讓自己的心沉澱下來呢？答案內心平靜，思考就會透徹。
感覺身邊最親的人離我們遠去了，怎樣活下去呢？把自己內心的貪執全部觀想一遍，看看有什麽是自己不能麵對的。
智慧的人生要學會減法，用實際的方法去麵對我們的生活，人生放不下的東西太多，放不下麵子，放不下美貌，放不下金錢，放不下親情，通通擔負著，就像肩膀扛著重物。
你要懂得禪定，禪在人間是活的，能夠給生活帶來意想不到的變化，能夠使人生充滿喜樂和幸福。
你以什麽樣的態度和角度去詮釋這個世界，它展現給你的就是怎樣的。記住，心在哪裏，哪裏就有風景。愛在哪裏，哪裏就有感動。當你用心去守護你的世界時，你的世界就會豐富多彩，就會有陽光，喜樂，自在，祥和。”
陰京蕊聽了這些具有智慧的語言，漸漸閉上了雙眼。
隨後幾天，他在禪房麵對釋迦摩尼佛像靜坐，無一人幹擾他。
走的前一日，首座上昌下蒲把他帶到後山，登高望遠，山川，河穀，寺廟盡現眼底。
“要把自己的心沉澱下來，時刻知道自己的位置。在開車，就要認識到自己是一個車夫，要把車開好，不管後麵坐多少人，坐的是什麽人。也不管自己接下來要去做什麽事情，在當下，就要當好車夫！
禪修，就是靜下來，不斷改變我們的思維方式，改變我們解讀事物的角度和方法。在生活中隨時隨地都讓自己處於覺醒的狀態，時刻要知道我是誰？我在哪裏？我往哪裏去？能夠這樣反思，我們就會知道自己的角色，自己的位置，自己的狀態，自己的未來，也就能有一個清楚的自我評價，自我認識，從而不會讓自己迷失。我們動不動就會迷失，動不動就不知道我是誰？這就是我們人類最大的問題。
人的信念是很強大的，人需要為自己找到信念的力量，但是不要以財色作為自己的信念，那絕對不是強大與持久的。真正的力量來自一種信仰，來自為人類奉獻的動力。
對於企業，立誌於為客戶提供最優質的服務，改善人類的生活質量，隻有這樣，企業才能走向更光明的未來。
讓自己打破原有的慣性思維，隻有打破才會誕生新的理念，我們要不斷地從自我的狹小空間裏麵超脫出來，隻有解開原有的框架束縛，才能大徹大悟。
慈悲源於我們都有一顆柔軟，悲憫，謙恭的心，將別人的讚美作為一種鞭策，反之，將人的苛責作為一種美言，從此來激勵自己精進，不要懈怠。
當我們拉下所有的窗簾後，房內就會漆黑一片，我們看不見別人，也看不見自己，這個世界對於我們來說就是一片渾濁與蒙昧。就算我們點燃燭光，也像是被鐐銬綁縛著手腳的囚徒。身前空無一物，不能夠返身相顧，身後的事物也隻能夠投影呈現在我們的眼前。此時，我們所看到的就是這個世界的影子。相反我們在充滿陽光的世界裏自由的活動，就看到了事物本身，看到了人，也能夠判斷出人性。這是求知的過程，也是生命的過程，過程之中最重要的就是光明，不要以為光明唾手可得，不要以為一切你所得到的都是理所當然的。
當心放開的時候，處處皆風景，處處是花園。能夠以一顆曠達的心來看待世界時，天就是蓋子，地就是席子，每一朵花都在向你致意，每一個人都能成為你的朋友。
想要了解運動的事物，心就不要跟著這些外在的形相去飛馳，而要徹底的靜下來，去觀照一切，一動不如一靜，禪修就是在靜中觀照自己，在鏡中獲得澄明。
一個真正悟道的人，生活非常簡單，已經讀透了事物存在發展的根本規律。因此，麵對問題，看待世界的方式都和常人不同。他的思維不受到任何局限，就如同巜莊子》中所說"逍遙遊"的境界一樣。
從一件很小的事情中悟出事物運行的基本原理，就是思維高度所決定的視野廣度不同而導致的差異。
"莊周夢蝶，"到底是莊周變成了蝴蝶，還是蝴蝶變成了莊周呢？”
首座停止了教導，陰京蕊開始思索到底是誰變成了誰呢？
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