第一百六十七章、摩柯渡海
那些釋門經文和功法秘籍不是張戍要找的，他要找的東西隻可能在六層、七層和八層中那些釋門的史籍和先賢手稿當中。
張戍在八層沒有下去，這裏是釋門的史籍，記載了釋門的發展曆程。有釋門重要人物的生平，有某些時間段釋門的大事年紀。在偌大的八層找尋了很久之後，在一個角落裏張戍找到了一本《摩柯祖師傳記》。摩柯祖師是釋門初代講經首座，也是釋門的創始人。要了解釋門的曆史，那這位摩柯祖師就是個開始，至少在釋門明麵上的開始。
張戍翻開這本傳記開始仔細研讀，整個過程除了手指翻書的動作再無其它，好似一尊雕塑一般，除了翻書的聲音之外連呼吸的聲音都聽不到。張戍看得很認真，同時看得也很快，翻書之聲就像秋風掃落葉一般，“嘩啦啦”地作響。
摩柯祖師第一次出現在世人麵前，是他腳踩著一根青竹自東海踏浪而來。據說當時東海邊打漁的漁民看到一位穿著樸素的光頭自海上飄過來的時候，又驚又懼。首先是沒有人到過東海的那邊，不知道這海的盡頭到底是什麽。這樣一位從東麵飄過來的人，當然會引起漁民們的驚訝。而且這位光頭從海上飄過來的方式實在是非同尋常，不是乘船也不是乘竹筏，也不是其它尋常的水上交通工具。東海風高浪大，離大陸近的地方還好一些，漁民們還可以在海中打漁謀生。但是離了大陸不多遠之後情況就大不一樣，風高浪大。出了近海，別說是竹筏，就算是普通的小船也會被翻騰的海浪所吞沒。
漁民們遠遠地看到一位人影向這邊漂過來，稍近一些菜看清是個光頭。等到再近一些的時候才看到，這確實是一個人，而且他就這麽站在海麵之上漂過來的。不要說那些打漁的普通人，就是習武的修行中人看到也會驚訝的。修為高的人可以憑借內力站在海麵之上，但是這對內力的控製和消耗是極為苛刻的。張戍也可以做到，但是從那不知邊際的遙遠的東海一直漂行至大陸，這得需要多麽精深的內力才能做到啊。
等到那位光頭走進之後漁民們才發現，這位並不是憑空站立自海麵之上，而是腳踩著一根清脆的竹竿。即便是這樣，也足夠這些漁民們震驚的了。有些漁民以為看到了妖怪，有些漁民以為看到了神仙，他們紛紛跪倒在漁船的甲板之上。有的是希望妖怪放自己一命，有的則是誠心地向神仙祈福。
那些漁民趴到在漁船之上久久不敢抬頭，隻是聽到了“阿彌陀佛”四個字。半天之後，他們顫顫巍巍地抬起頭，發現已經不見了那位光頭的蹤影，也不知道自己所聽到的“阿彌陀佛”四個字到底是什麽意思。
不久之後，一位自稱摩柯和尚的光頭自稱修行佛法，願渡化世間痛苦之人。自天盛之東一路向西北至離陽，又一路南下至柘城，最後再次向西北而去行至這賀靈山。在這一路渡化了行竊成性的竊賊、殺人如麻的賊首、惰性成疾的乞丐、飲藥如飯的病患、嗜錢如命的富人等等，一路之上摩柯和尚不僅渡化身陷苦難之人，將佛法的種子灑遍了天盛大陸，同時也有一大批追隨者追隨在摩柯祖師身後，遊曆天盛渡人渡己。
最終摩柯祖師帶領一眾追隨者來到了這賀靈山，和這些追隨者一同建立了釋門。摩柯祖師成為了第一代講經首座，而那數十位位追隨者成為了摩柯祖師的弟子，也是釋門的第一代弟子。自此之後，摩柯祖師再沒有下過賀靈山，每日在賀靈山上為眾弟子講經授法。
而摩柯祖師的弟子中有些在佛法有所成就之後，便下山宣傳佛法，有的則是直接在別的地方建立寺廟，普渡佛法，同時也在一步步地壯大釋門。
整整一百年，摩柯祖師沒有下過賀靈山。百年之後，摩柯祖師在賀靈山金光頂涅槃。據書中記載，這位摩柯祖師坐化之時，周身金光大作，如太陽般耀眼。片刻之後，這金光如碎片一般，自賀靈山最高處的金光頂灑向了整個賀靈山。賀靈山猶如在下一場金光雨一般，使得整個賀靈山的釋門中人都沐浴在了金色的佛光之中。
摩柯祖師知其何時來，知其何時去。但是卻不知其來自何方，不知其去至何方。整整一百多年的時光裏，摩柯祖師隻是向自己的弟子講起過，他來自東海的一座很遠的島嶼。至於島在哪裏，沒說過，也沒有人去過。
張戍緩緩合上了這本傳記，微微皺起了眉頭。就在這個時候，一道聲音在安靜的藏書閣八樓響了起來：“藏書閣要閉閣了，如果還要看書，請明天一早再來。”
在如此安靜的環境中突然想起了這麽一道聲音，嚇了正在看書的張戍一跳。張戍將手中的《摩柯祖師傳記》放回了原來的地方，緩步向八樓的入口處走去。走到入口的地方，張戍看到了一早來到這裏時見到的那位和尚。
“閉閣？大師，這藏經閣中午也要閉閣麽？”張戍不解，這藏經閣中午也要閉閣的麽？
“藏經閣中午當然是不閉閣的。”和尚麵無表情的說道。
“那這~”張戍就更不明白了，既然中午不閉閣為什麽要自己離開藏經閣？
“施主，已是酉時初刻了，日落西山自當閉閣。”和尚看了張戍一眼之後笑著說道。
張戍心中一震，自己在這藏經閣已經一天了？自己怎麽沒有察覺天色變化呢？看著藏經閣內那些火苗“撲撲”的油燈張戍恍然，這藏經閣雖不是密不透光，但門就一扇，窗也不多且都很小。所以這藏經閣中大白天也都點著油燈。因為白天黑夜都是靠油燈照明，張戍察覺不到天色的變化。
待張戍走出藏經閣之後才看到，自己進藏經閣的時候還是照樣初升，再出來的時候整個賀靈山上已經燭火滿山了。自己隻是在藏經閣看了一本書，就從早上看到了夜晚，而且自己對時間的流逝沒有半點感覺，還沒有半點的饑餓感。自從他進入到準神境之後，這種饑餓感似乎就很少出現過。自己一路從江城趕往這賀靈山，有時候一天不吃飯也不會感到絲毫的饑餓。看來這準神境不光是實力提升，還有一些辟穀的作用。
在藏書閣前靜立了片刻之後，張戍向自己居住的禪房走去。走出幾步之後張戍轉身又看向了身後的藏經閣。此刻的藏經閣已經是漆黑一片，看不到了一點油燈的燈光。“這麽多燈這麽快就全都熄滅了，這是怎麽做到的？”張戍心想著，然後接著朝自己住所的方向走去。
躺在禪房之中的張戍開始回憶自己今天看到的那本《摩柯祖師傳記》，這本書後麵倒也沒什麽，但是前麵那部分卻讓張戍有幾分疑惑。他在離陽聽黑袍講過，張家曾經也壓製過道門和釋門，但是根據這本傳記中所記載的，釋門自摩柯祖師開始發展迅猛，一直都很順利，並沒有遭受到是你嗎發展的阻力。按照書中記載，這摩柯祖師出現在東海之上的時間是在一千年前，這和釋門佛法昌盛千年也相吻合。那張家打壓釋門是在什麽時候，是在摩柯祖師之前麽？那摩柯祖師自己所說的東海小島又是什麽地方？是張家打壓釋門的地方麽？
這本《摩柯祖師傳記》已經是最早的有關釋門的文字記載，再沒有之前的記載了，如果有的話那應該就和摩柯祖師的師承有關，可是張戍在圖書館的八層並沒有發現。而且就算有，在那本《摩柯祖師傳記》中也應該有提到的。
如果沒有更早的有關釋門的記載，那張戍就很難找到自己想要的答案了。不過自己才找了一天，說找不到還為時過早。
第二天一早，張戍再次壓著賀靈山的晨鍾之聲之後睜開了眼睛。洗漱一番之後直接去了藏經閣，沒有去齋堂吃早飯。張戍想看看，跨入準神境的自己能夠堅持多長時間不吃飯而不餓。剛剛來到藏經閣的門外，藏經閣的大門就打開了卻不見有人的蹤影。張戍沒有理會這些，直接向藏經閣的八層而去。
張戍在八層繼續尋找，尋找一些相關的釋門史籍。第二天張戍依舊沒有什麽收獲，傍晚時分又是哪位守門的和尚來八樓通知張戍閉館了。
第三天、第四天，張戍依舊在八樓尋找，隻是依舊沒有找到自己想要的書，或者這裏壓根就沒有自己想要找的書。沒有找到書，倒是找到了久違的饑餓感。也不能說饑餓感，而是張戍有些懷念吃飯這件事了。
第五天醒來之後，張戍直奔齋堂，饅頭、包子、花卷、齋菜、稀粥，張戍一下子端了很多，就像是許久沒有吃飯的惡鬼一般。
吃完飯之後，張戍再次直奔藏經閣。張戍沒有注意到，這天賀靈山喝多和尚都向山頂而去，因為今天是講經首座開壇講法的日子。