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第一百三十八章 人性惡

  康勝傑看著董柏言離去的背影,若有所思的用手背,在自己有些紮手的下巴上摩挲了半天,漸漸下巴越變越紅最後快趕上三度燒傷的表象特征,這才戀戀不舍的將手放下,長長的打個哈欠,一思考大腦就缺氧,沒沒辦法。


  董柏言慢慢走向自己的辦公室,一邊走一邊帶著溫和的笑容,不斷與他問好的人微微點著頭,神情很是從容。心思縝密的他通過剛才與康勝傑的對話,心中已經確定了一件事情,康勝傑對於近在眼前的滅頂之災茫然無知。一個合格的獵手不但要擁有嫻熟的捕獵技巧,更要有對未知危險敏銳的感知力,康勝傑完了。董柏言在心裏蓋下了一個鑒定完畢的鮮豔紅章。


  寧立夫無力的低下腦袋,當他再次見到筱虹的那一刻。“完了”,這兩字在他的腦海裏無序的不斷重疊的打著旋兒,咆哮著快速的匯聚成一股洪流,直落心底,將僅有的那麽一點點底氣連同自己的三魂七魄,一塊兒衝入到無盡的深淵,無論他怎麽掙紮也無法逃離下墜的恐懼…。


  “寧立夫你還有什麽想說的?”怎麽沒有反應,這小子難道沒聽見我說話?

  關長青很不耐煩的重重拍了拍他的肩膀,拍了一下兩下還正常,但是到了第三下的時候,卻拍了一個空,好懸將自己閃個跟頭。納悶的向身邊地上看了一眼,隻見寧立夫坐在地上汗出如漿,本應該對未來抱有無限憧憬的臉龐,籠罩了一層淡淡的黑氣。這家夥不像個男人,白長了一副好身板,關長青在心裏暗暗得出了以上的結論。


  接下來根本沒費多大的功夫,寧力夫很痛快的如竹筒倒豆子將事情的經過全部交代得一清二楚,就連自己如何像庖丁的身手,連比帶畫的介紹的淋漓盡致。


  在一幫聽著的關長青心裏暗歎,“這個家夥確實有一下,以這水平不去當外科大夫委實可惜,嗨,古話說得真對,男怕入錯行,女怕嫁錯郎,本來很有希望成為一個技藝高超的外科聖手,就這樣活生生的被埋沒了。”


  負責記錄的大勇心裏哀歎,“他媽媽的看來這幾天的胃口甭想好起來,而且飯越清淡越好省的白白浪費。”


  記錄完畢,關長青拿過審訊記錄仔細地看了一番,又看看了臉色有些發白的大勇暗自有些好笑。“唔,就這樣吧!”


  這時江明拿著裝了晚飯的便當盒走了進來,“嗬嗬,開飯了,今天的晚飯很不錯啊!紅燒肉,紅燒獅子頭,滑爆裏脊…。”他一口氣說出七八個跟肉有關係的菜式,這時大勇再也坐不坐了,捂住嘴急忙往衛生間跑,不一會兒的功夫,從裏麵傳出高高低低地的嘔吐聲,聲聲催人心肝,聲聲催人腸胃。


  “咦,大勇這是怎麽了?”江明疑惑的看著衛生間的方向。


  “嗬嗬,誰知道,也許是妊娠反應吧!”關長青將手裏的審訊記錄遞給了江明,他接了過去認真的看了起來,不一會的功夫嘴裏發出嘖嘖的讚歎聲,對寧力夫的這份手藝表達了由衷的讚歎。


  好不容易大勇搖搖晃晃的從衛生間裏出來,看見人們香甜的進食著飯菜,尤其看到寧力夫正在把一塊油汪汪的紅燒肉塞在自己的嘴裏,然後合上嘴用力咀嚼著,嘴唇塗抹了一層鮮豔的亮色。他在讚歎對方神經無比堅韌的同時,又用自己的幹嘔聲表達了內心的無比崇拜。


  董柏言得知了事情的具體經過,心中感覺到一陣陣的反胃,不禁想起古人關於“人性本惡”的一番論述。“美之為美,斯不美矣。善之為善,斯不善矣。”老子很早就論述美醜善惡之間的辨正關係。荀子對人性下了定義:“生之所以然者謂之性。”,就是說:性,是天賦的、與生俱來的原始質樸的自然屬性,是不待後天學習而成的自然本能。與“性”相對的是“偽”。“偽”是人為、後天加工的意思。比如,仁義禮智信就是“偽”,是人為教化的結果。他認為:“性者,本始材樸也;偽者,文理隆盛也.無性則偽之無所加,無偽則性不能自美。性偽合,然後成聖人之名,一天下之功於是就也。”荀子明確把人性限定為人的自然屬性:“饑而欲食,寒而欲暖,勞而欲息,好利而惡害,是人之所生而有也,是無待而然者也,是禹、桀之所同也。”而把仁義禮智信歸結為“偽”,是人的社會屬性。


  他認為:性是惡的,偽是善的。如何使人由惡變善呢?荀子認為要通過後天的禮儀教化來“化性起偽”:“人之性惡,其性者偽也。今人之性,生而有好利焉,順是,故爭奪生而辭讓亡焉;生而有疾惡焉,順是,故殘賊生而忠仁亡焉;生而有耳目之欲,有好聲色焉,順是,故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性,順人之情,必出於爭奪,合於犯分亂理而歸於暴。故必將有師化之化,禮儀之道,然後出於辭讓,合於文理,而歸於治。由此觀之,然則人之性惡明矣,其善者偽也。”他認為:凡人都是好色好利、憎醜恨惡的,這些都是人性本惡的表現,如順其自然發展,社會就會充滿爭奪、殘暴、淫亂。因此,必須用師法教化、禮儀規範來使人向善,但善不是“性”,而是“偽”。


  荀子對孟子的“性善論”給予了批判:“孟子曰:‘人之學者,其性善。’曰:是不然!是不及知人之性,而不察乎人之性偽之分者也。凡性者,天之就也,不可學,不可事。禮義者,聖人之所生也,人之所學而能,所事而成者也。不可學,不可事,而在人者,謂之性;可學而能,可事而成之在人者,謂之偽;是性偽之分也。”在荀子看來,孟子的性善論和不學而能、不慮而知的良知良能說,是不了解性和偽的區別。


  人生而有欲望,人的欲望是無限度的,如任其自然發展,必然產生嚴重的後果。他以欲望任其發展的後果為惡,而非以欲望本身為惡。所以要通過後天的教化來約束。每個人心中都有惡的一麵,但隨著受教育程度的加深,自身的暴戾之氣逐漸被理智所代替,但惡並不是消失,而是潛藏於在身體的某個角落,遇到合適的土壤和水分便迅速無限擴大,戰勝原有的道德觀和價值觀。康勝傑和寧力夫的身上無疑體現的淋漓盡致。


  他打開抽屜拿出今天上午在上島咖啡裏,那個私家偵探交給自己一個鼓鼓的信封,打開將裏麵的東西取出來,是一疊厚厚的照片。男女主角就是胡學勤和潘紫洛。他不得不驚歎對方的手段專業,就連兩個人在床上糾纏在一起的照片都能搞到手,而且是正麵,就連他們臉上的歡愉表情都可以辨析的很清楚。董柏言隨便翻了翻那些春宮照,將照片重新放回信封裏,起身拿著這個東西向裏屋的套間走去。


  周衛國拿到了審訊記錄複印件看了看,心裏歎了一口氣麵無表情看了張建國一眼,“老張你把這個東西收好,還有這件事情一定要保密,至於什麽時候動手,等這件事情完了再說吧!”


  “周書記,那個寧禮服我看先不要送往看守所,就讓他在現在的那個地方呆兩天,我怕看守所人多嘴雜走漏了風聲反而不美。”


  “唔,這件事情你看著辦吧!”周衛國考慮了一下說道,“還有監控這件事情布置下去了嗎?”


  “嗯,我們已經安排好了,除非康勝傑長了翅膀,否則的話萬無一失。”


  “這就好。”…。


  張建國走出辦公室,周衛國想了想抓起桌上的電話,想給馬雲忠去電,但是伸出的手停留了一會兒,又縮了回來。老馬我希望你這一次沒有任何的事情。他想起馬雲忠向他極力推薦康勝傑,任市財政局局長這件事,心裏就感覺到一陣膩歪。你以為我不知道你在下麵和鄭老頭的舊部暗通曲款,要不是老子已經得到確切的消息,咱們不妨再掰掰手腕。老馬這一次你還是自求多福吧,看看康勝傑是不是一條瘋狗。


  馬雲忠此刻坐在辦公室裏,正預備拿上自己的手包參加一項外事活動,忽然感覺到身上一陣惡寒,打了幾個冷戰。疑惑的看了看窗戶,封閉的很嚴。他思索著想再次找出那種令他不寒而栗的感覺,那股寒意就像來的那樣瞬間消失的無影無蹤。


  難道感冒了?他伸出手試了試自己的額頭,很正常。嗬嗬可能是最近事情比較多吧!他找了個理由將心中被寒意所引起的恐慌打散,整了整衣冠頗有氣度的將門打開,將手裏的包遞給久候在門外的秘書,邁開流星大步向外走去,在部隊裏練就的挺拔腰杆,在夕陽中顯得很直…。

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