第九十七章 五鬥米道

  曲裾深衣是漢服深衣的一種，秦漢時期常見服飾。


  即使是在諸夏，秦漢之後穿著的人也比較少了。


  在以後的朝代也隻有在重大典禮的時候才會穿戴。


  現今的諸夏真正的曲裾深衣其實已經失傳了。


  隻有在秦漢時期的墓穴之中才偶有實物出土。


  但眼前的男子竟然穿著曲裾深衣，這怎麽能不讓陸遠感覺震驚萬分。


  “諸夏與特奧蒂瓦坎的聯係這麽緊密嗎？”


  “特奧蒂瓦坎與諸夏到底是什麽關係？”


  懷著種種疑惑，陸遠查看起棺中的物品來，他希望從這些物品中知道棺中之人的身份。


  陸遠很快就在石棺中發現了兩樣重要性的物品，一件是一枚金印，一個是一張鐵卷。


  陸遠取出金印和鐵卷。


  金印上篆刻著“征東將軍”幾個篆字。


  這是一枚標準的諸夏古代的將軍大印。


  “這位難道生前是一名諸夏的將軍，可是一名諸夏將軍怎麽會被安葬在太陽金字塔內呢？”


  懷著滿心的疑惑，陸遠把目光轉向了鐵卷。


  這個鐵卷很像是諸夏古代的丹書鐵券，不過上麵的內容卻完全不同。


  陸遠驚訝的發現鐵卷上刻著的竟然是《道德經》的全文。


  在文章的最後，陸遠終於看到了一個名字——“盧循”。


  這一發現再次讓陸遠震驚不已。


  “盧循”這個名字對普通人來說自然是很陌生的，但對了解曆史的人和對道教有所研究的人來說就不陌生了。


  盧循是東晉末年道教五鬥米道的著名領導人物。


  他和孫恩一起領導了東晉南朝時期規模最大、曆時最長的一次道教大起義。


  五鬥米道與道教的其它教派差距其實非常大的，它原本是道教所有派別之中最富有戰鬥力的。


  與一般人印象中的道教不同，在孫恩盧循大起義之前的道教一直是一神教。


  他們的最高神被稱為昊天上帝。


  昊天上帝之下才是大家耳熟能詳的三清。


  而現在諸夏人熟知的天庭玉帝這些其實跟道教都沒有什麽關係，這些都是佛教創造的神靈。


  五鬥米教的創派祖師叫做張道陵。也就是大家熟知的“張天師”！

  五鬥米道從創派開始就夢想著在諸夏建立地上神國。


  他們也一直在發展勢力，進行不斷的嚐試。


  首先進行嚐試的就是三國時期的張魯。


  他趁著東漢末年戰亂之際，成功占據了漢中及其周邊地區割據一方。


  不過他的治理模式卻與其他軍閥完全不同。


  他完全按照教徒組織來管理一方，實際證明效果其實蠻不錯。


  但張魯一直沒有能夠做大，後來曹操率軍進入漢中後，張魯就選擇了投降曹操。


  到了北方之後，五鬥米道受到了曹操的支持，很快在整個北方傳播開來。


  五鬥米道當時轉而開始與曹魏合作，寄希望於通過曹魏建立地上天國。


  司馬家篡魏時，當時的五鬥米道還起來進行了一番抗爭，不過很快就被武力鎮壓下去了。


  麵對司馬家的血腥鎮壓，五鬥米道並沒有低頭，他們轉而開始尋求依靠自己的力量建立地上天國。


  到了東晉末年，五鬥米道經過一百多年的發展已經深人人心。


  尤其是到了孫泰時期，五鬥米道已經擁有了上百萬的教眾。


  為了推行自己的一神論思想，五鬥米道開始在各地摧毀其它各種鬼神廟宙。


  並且把全國劃分成了三十六功都，並製作了神印。


  五鬥米道的快速發展引起了東晉和五胡的注意。


  各國開始默契的鎮壓五鬥米道。


  眼看形勢不利，孫泰準備提前起義。


  可惜在起義的前夜發生了意外，孫泰居然被東晉朝廷給殺了。


  一時之間五鬥米道的三十六功都們誰都不服誰。


  群龍無首之下，起義之事隻好擱置。


  孫泰死後，他的侄子孫恩逃到了海島上，繼續潛伏準備發動起義，建立夢想中的地上天國。


  這一等就是十幾年。不過機會總算還是來了。


  399年，東晉實際統治者、晉簡文帝之孫、會稽王太子司馬元顯下令征發江東八郡“免奴為客者”，以充兵役，結果引起騷動。


  孫恩趁此機會便率領百餘人登陸，與各地的教徒匯合之後很快發展到數萬人，並且攻陷了會稽。


  這時，各地應征的奴客和廣大破產農民紛紛響應；占有奴客的江東八郡地主因利益受到損害，也乘機“一時俱起”。


  江東八郡很快為起義軍所占有。東晉政府見起義軍聲勢浩大，急忙派北府兵前往鎮壓。


  為了避免損失，孫恩率領群眾二十多萬人退回海島。以後，孫恩先後三次登陸，大敗晉軍，曾兵逼建康。


  在孫恩發動起義之時，五鬥米道的各大功都也在各地發動起義進行響應。


  起義引起了當時各國的極大恐慌，各國紛紛聯合起來鎮壓五鬥米道。


  北方地區的起義很快就被五胡聯合絞殺了。


  在南方東晉的孫恩，則一直在與東晉交戰。


  402年，孫恩最後一次登陸，在進攻臨海時，不幸失利。


  走投無路之下，孫恩選擇了投水自殺。


  孫恩死後五鬥米道仍然號稱有戴甲十萬，實力仍然很強大。


  經過一番爭鬥孫恩的妹夫盧循獲得了最高指揮權。


  在盧循的率領下，五鬥米道的大軍繼續轉戰各地。


  404年，盧循率領義軍由水路占領廣州。


  402年春，占據長江中遊的桓玄興兵作亂，攻入建康，殺司馬道子、司馬元顯父子和北府兵將領劉牢之等，掌握東晉大權。


  次年，桓玄稱帝，國號楚。又次年，劉裕討滅桓玄，東晉政權落到了劉裕手中。


  410年，劉裕率軍北進，攻擊南燕，後方空虛。


  盧循乘機從廣州出發，分兩路北伐，起義軍直逼建康。


  根據史書記載，當劉裕率軍南下鎮壓時，盧循接連戰敗，最後被劉與裕的大軍包圍在了海島上。


  經過長達半年的大戰，島上食物己經消耗殆盡。


  盧循下令徒眾投降，而他自己則選擇了蹈海而死。


  盧循死後，以五鬥米道為首的道教開始了徹底的改造，後來慢慢發展成了如今的多神教。


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