第七十四章 深教修道院
“沒事沒事！”王建國拍拍兩個人的後背，心疼地安慰著。
雖然當今世界偶爾會出現殺人食人的凶犯，在世界的偏遠角落也還有食人部族和團體存在。
曆史上也有過眾多因戰爭和饑荒等事件而大量食人的慘劇。
但總體來說今天的人類已經很久沒有把人肉作為自己的常規食物了。
而有一項研究認為，現代人的基因中普遍存在一個基因標記。
這個標記和抵抗攝食同類蛋白質引起的副作用（比如庫魯病這樣的朊病毒疾病）相關。這表明我們可能統統都是食人族的後代。
王建國作為一名血族，自然要吸食人的鮮血來維持自己的能力，也深知血族內亦食人肉，盡管自己不知其味，也極度厭惡。
古代的血族群體之間，在爭奪地盤或資源的時候，也會有吃掉自己敵人屍體的行為。
他們將敵人的屍體和血液視作“軍糧”，也是對敵方進行的一種威懾，或意圖吞食敵人“靈魂/特質”。
不過在王建國看來，巴比特洞穴人吃人肉，並不是為了以上幾種目的。他們將人肉當作美味，精心烹煮。
王建國猜測，他們的食材人肉，應該是取自同族，獵殺貧民窟的難民和流浪漢。
畢竟這些人失蹤了也不會有人在意，都是社會的底層，如同螻蟻一般弱小而卑微。
“哈哈哈，你們竟然沒有吃過兩腳羊嗎？那真是太遺憾了，簡直人間美味啊！”迪亞波羅顯然沒有發現王建國和凱因的臉色變得陰沉了下來。
盡管王建國血液流淌著的大部分都是惡魔的血液，但是他的心依舊是一顆人類的心，凱因亦是如此。
修和卡爾瑪倒是不足為奇了，他們活了太久，什麽場麵都見過了，公然叫賣人肉；宋被楚圍，糧草殆盡，易子而食。。。。在曆史上已經是數不勝數了。
“大人們放心，絕對不會是你們人類的肉。”白眉洞穴人白了迪亞波羅一眼，連忙解釋道。王建國和凱因的臉色這才有所好轉。
“對對對，我們的肉絕對不會是人類的肉。”迪亞波羅尷尬地搓著手指。
“哈哈哈，沒事不打緊的。”王建國擠出一個虛假的笑容，心裏還是存在著芥蒂。
城中巡邏的巴比特洞穴人士兵暴力驅散了道路兩邊的密密麻麻的圍觀的流民和乞丐，這才讓前方擁堵著的道路疏通開來。
“各位，穿過這條貧民窟就到了我們的城區，那裏的環境可比這裏好太多了，真讓你們見笑了。”迪亞波羅摸摸後腦勺。
正如迪亞波羅所言，貧民窟與主城區真的是涇渭分明，平滑的青石板一塵不染，雖然矮小但是精致的石屋錯落有致，眾星拱月般地簇擁著一座圓頂建築，潔白的牆體上一個金色五角太陽徽章顯得聖潔無比。
“你們看那座圓拱尖頂的建築，就是我們巴比特洞穴人的聖禮所。”迪亞波羅雙手合十，虔誠地望向洗禮所的方向。
“洗禮？你們信仰的是什麽教派？”王建國沒想到巴比特洞穴人也有如此信仰。
“我們的教派是深教，信奉著科拉德倫，他是深侏儒守護神，同時也是地下之神。”迪亞波羅在胸口掐了個手訣，一道金光從其眉間飛向洗禮所的方向。
迪亞波羅又開始滔滔不絕地介紹其了科拉德倫，他作為地下之神，對一切地下生物都有著無盡的寬容，不管地下生物是正義還是邪惡，是出了名的老好人。
深教的教義很簡單，寬容，教徒的心就像是古井一般寬容而深邃。
深教的入教儀式十分複雜，行禮時主禮者口誦規定的禮文，用水浸、澆或灑。主禮者（即主教）口誦經文，把水滴在受洗人的額上，或將受洗人身體浸在水裏，表示赦免入教者的“原罪“和“本罪“，並賦予科拉德倫的“恩寵“和“印號“，使其成為深教教徒。
洗禮分注水洗禮和浸禮兩種。
注水洗禮是深教洗禮方式的一種，行禮時，主禮者給受洗者額上傾注少量的水，讓水從額上流下，同時口誦規定的禮文，“我奉地下之神科拉德倫的名給你施洗”或“我奉科拉德倫的名給你施洗“。
浸禮是洗禮方式的另一種，行禮時，主禮者口誦規定禮文，引領受浸禮者全身浸入水池中片刻。
早期深教在行注水洗禮外，也常舉行這種儀式，有些古老教堂的旁側設有水池，稱洗禮池。
後來，因感到浸禮有種種不便，尤其是對體弱患病者不便，加之地下城中水資源日益匱乏，幾個大型地下泉眼被精靈與食人魔所占領，這一儀式就慢慢退出了曆史舞台。
受洗前受洗者在教堂座位上禱告預備心靈，感受科拉德倫的親切呼喚，受洗者等唱名之後立即走出位置，按次序跪在聖台前麵已擺好的墊子上。
深教的牧師全體為受洗者禱告，輔助者緊接著為受洗者祝福禱告，施洗者指頭蘸水在受洗者額頭畫十字，服侍人員用幹淨毛巾為受洗者擦臉。
受洗者在領用聖餐後，接受深教主教的祝福。
迪亞波羅帶領著王建國幾人進入了聖禮所，聖禮所大門正對著的就是巨大的金色太陽雕像，手持鐵鎬的矮人銅像張開雙臂，座下幾隻形態各異的奇異動物蜷縮著身體。
聖禮所四周的牆壁上，暗灰色的巨大石翼獸雕像口中湧出汩汩泉水，如同灑落的銀珠一般落下。
石翼獸通常被應用於中世紀的作品，但這種雕塑是把水輸上房頂再噴出，而不是由下水管傳輸，石翼獸雕塑在各個時代都被會被采用。
在埃及，石翼獸可在平頂的神廟見到，它們被用來噴洗神聖的器皿；在希臘的神廟，房頂的水從大理石或赤陶磚zhi的獅首噴出；在龐培城也發現了各式各樣動物頭部的赤陶磚滴水嘴獸。
傳說墨洛溫王朝克洛塔爾二世的大臣，魯昂主教St.Romanus，曾講述他如何在一個被釋放的囚犯的幫助下活捉了怪獸Gargouille，把魯昂從它的威脅中拯救出來。
Gargoyle的怪物形狀據說能嚇退惡靈，故常用來做成雕塑辟邪。為了紀念St.Romain，魯昂大主教頒布諭令
在聖徒遺物（reliquary，relic）遊行日釋放一名囚犯。
“大人，你要小心點。”修臉色一沉，一把拉住了王建國，警惕地環顧著牆上的石翼獸雕塑似乎想到了什麽。
“修，你是發現了什麽嗎？”王建國還是比較信任修的直覺。
“這聖禮所，也是一座修道院，修道院是天使在人間的顯靈，石翼獸由被天使的血液浸染的石翼獸雕像化成，與我們惡魔屬於敵對陣營。”
在第二世紀初期的動luan時代，少數堅定地獻身宗教的信神教徒，離開社會到荒涼而讓人生畏的文明邊緣地帶過著隱士生活。
隱士的行為喚起更多陳腐的教士去發誓約守貧窮和奉獻，重新聆聽天神的教誨，這種教士組成一個新的同質信徒團體，稱為修道院。
修道院中的僧侶遊走大陸的各處教育民眾恢複對學問的興趣，修道院成為教養人們的中心，這些受到教育的人可以協助管理政府，不少僧侶當上國王與領主的助手。
當時的修道院享有對外接受捐獻的權利，隨著土地捐獻的增加，修道院也變得越加富裕。
不同的修道院各自訂定明規，以達到不同的目的。部份修士會恪守戒律，若幹受過訓練的傳教士會被派到荒野之中，有些會在教會的教條上對教皇作出建議，有些則提供重要的社會服務，例如照顧老者、醫療照護和救急扶危。
隻是在推翻神權的浪潮中，修道院的製度被推翻，最終一點點沒落，退出了曆史的舞台。
“修道院？那不是神學機構嗎？大陸上都難以找到有信仰主神的宗教了，這地下城裏怎麽會有？巴比特洞穴人都是混沌矮人的後裔，難道不應該信奉邪惡陣營的混沌更多些嗎？”
“深侏儒守護神科拉德倫，他在自己的神話體係中應該屬於絕對中立的中位神，不應該和天神那幫人搞在一起啊。”修也是一頭霧水。
迪亞波羅低聲吩咐完手下準備起了晚宴，“各位隨便坐，具體的合作事宜咱們晚宴上細聊。”
“有勞您費心了。”崔絲塔娜行了扶胸禮，拉著王建國在一旁的長椅上坐下，為大家講起了地下城中修道院的故事。
第二世紀伊始的貴族還是信神的，他們為了光耀門楣，把他們的女兒送到修道院修身養性。
這些修女們出生在領土中最富有家庭，她們留戀著五光十色的外部世界，不願離開繁華的領地，痛惜她們被剝奪的一切，她們強烈地抗議父母的不公正。
最後叛逆的修女們終於出逃了，慌不擇路的她們來到了昏暗的地下城，殘暴的食人魔，神出鬼沒的史前巨蚤，嗜血的黑暗生物。。。無不蠶食著她們最後的理智與生命。
殘存的修女們這才想起了她們信仰的天神，破舊的神龕裏支持著最後的希望，說來也奇怪，自那以後再也沒有邪魔去侵犯她們，自己的性命也得以保存。
天神的光輝得以壯大，修女們也越來越虔誠，神的光輝也在地下城中揮灑，無數弱小的種族都來尋求庇護，至此修道院也在逐漸完善。
（本章完）