第169章 169. 埃涅阿斯紀
“又或者說，您手中的那把劍，真的是【黃之死】（ors）嗎？”
愷撒眯眼看著阿尼姆斯菲亞，一股不好的預感從他的心頭浮現。
“你想做什麽？”
纏繞在他手中劍刃上的眾多平麵中的每一根“弦”都仿佛直接連到了愷撒的靈基之上。
剛剛在阿尼姆斯菲亞話語下第一根“弦”被斬斷之後，愷撒就發覺自己的靈基少了些東西。
這導致他不敢再輕舉妄動。
“沒什麽，愷撒大人，眾所周知，未來有無數的可能性————然而能夠抵達我們今天所處現狀的曆史就隻有一種可能嗎？”
尼祿曾聽聞過阿尼姆斯菲亞的這番說辭。
不管她現在使用左手揮劍還是右手揮劍，最終的結果極有可能一致。
這隻是個簡單的例子，更大一些的抉擇也同樣可能導致一樣的結果。
愷撒早一年被刺殺與晚一年被刺殺或許也不會帶來太大的偏差。
換句話而言，能夠在宏觀上改變世界的人和物以及對事態抉擇，其實並沒有那麽多。
或許能夠改變些細微末節的小事，但卻對曆史本身的走向無法產生影響。
“而我，隻想像個掀開盒子的人，去看看盒中的貓究竟是死是活————”
阿尼姆斯菲亞一邊說著，那些連接著愷撒的“弦”好像被一把剃刀架在了其上一樣。
奧卡姆剃刀的思維方式雖然在大部分情況下會得到相同的結論，但終究隻是一種思維方式，不同主觀的人會得到不同的答案。
即便是提出“剃刀”的奧卡姆本人，在麵對“神”將不存在剃刀下這一與他主觀思想相悖的結論時，也不會就這麽采用它。
奧卡姆首先是個修士，隨後才是學者。
所以他將神是否存在列為了人理性所不能探明的奧秘，學起教會用三位一體這種本意就是不讓‘人’理解的手段來維護起了神明。
奧卡姆將神的存在列為了隻有信仰才能解決的問題，他親手將自己能斬向神明的那把剃刀束之高閣。
也因此，他不是一個科學家。
但這不妨礙之後的人將剃刀從奧卡姆的高閣中取出。
“首先來說說與太陽的戰車、朱庇特的神盾同源，都由火神伏爾甘打造出的，維納斯手中的【黃之死】應當順著怎樣的痕跡流入人間吧。”
“特洛伊的末代國王普裏阿莫斯的兄弟安基塞斯王子正是阿弗洛狄忒——既美神維納斯的情人之一，他們二人孕育的子嗣既是埃涅阿斯。”
“埃涅阿斯也就順理成章的成為了特洛伊王子、之後死於與阿喀琉斯決鬥的赫克托爾的堂兄弟，也在特洛伊戰爭中擔任著主將的職務。”
“埃涅阿斯在特洛伊被攻陷之後，帶著自己的父親與好友向西一路流亡，決意要建立一個新的國家。”
“中途他們來到了北非的迦太基，埃涅阿斯與迦太基的女王伊利沙產生了短暫的戀情，女王邀請埃涅阿斯與她成婚，讓特洛伊人定居下來，並答應與他一起統治迦太基。”
“但朱庇特為了不讓埃涅阿斯忘記自己的初衷，派墨丘利來到迦太基提醒了他旅途的意義。”
“於是埃涅阿斯背棄了自己的愛人，向著迦太基北邊的意大利半島進發。”
“發現自己被愛人背叛的女王伊利沙絕望為自己堆砌了一個火葬的高台，並在高台上詛咒迦太基人永遠要與埃涅阿斯的子嗣作對，之後便用刀插入了自己的胸口自殺。”
“之後埃涅阿斯與伊利沙在冥府再會時，雖然埃涅阿斯試著再次呼喚她的名字，但卻沒有得到回應。”
“回到埃涅阿斯的旅途，在行抵意大利之後，拉丁人的國王雖然已經和鄰國的國王締結了婚約，但卻收到了來自朱庇特的自己的女兒將與一位外來者成婚的神諭。”
“在見到埃涅阿斯之後，拉丁國王拉丁努斯決定遵照神諭，將自己的女兒拉維尼亞許配給埃涅阿斯。並允許他在自己的土地上建城，成立一個新的國家。”
“埃涅阿斯於是決定去尋覓建城的地址，就是在那時，一把黃金之劍落在了他的麵前。”
“或許是維納斯找到了她的母愛吧，那正是【黃之死】。”
“埃涅阿斯在看到這把劍的時候就從腦海中浮現了用它去征服世界的想法，也決定就將自己的城市建立在【黃之死】落下的地方。”
“可是原先與公主拉維尼亞締結婚約的領國國王圖努斯覺得自己受到了羞辱，於是發動了對埃涅阿斯與拉丁人的戰爭。”
“埃涅阿斯雖然贏得了戰爭，但自己卻死在了戰場之上。由他與拉維尼亞的兒子阿斯卡尼奧即位。”
“之後，埃涅阿斯的國家逐漸被人叫做了阿爾巴朗格，王位也傳到了他的後代努米拖雷的身上。”
“然而努米拖雷的兄弟阿姆利烏斯卻篡位奪取了他的王位，並強迫努米拖雷的女兒雷亞·西爾維亞成為了終身守貞的女祭司，剝奪了她與她子嗣即位的權利。”
“嗯，之後，則是每個羅馬人都該一清二楚的曆史、或者說神話了。”
阿尼姆斯菲亞笑了笑，接著說道：
“朱庇特與朱諾之子，戰神瑪爾斯強暴了女祭司雷亞·西爾維亞，可憐的少女就這麽懷上了一對雙胞胎，羅穆路斯與雷努斯。”
“阿姆利烏斯勒令要殺掉這兩個出身令人不齒的雙胞胎，然而羅穆路斯兩兄弟卻得益於仆人的善心放在了籃子裏順著台伯河而下。”
“之後被母狼發現並撫養，最終建立了羅馬。並且攻回了阿爾巴朗格，殺掉了阿姆利烏斯，將自己的外公努米拖雷重新扶上了王位。”
“這麽看的話，自埃涅阿斯起一直流傳在阿爾巴朗格的【黃之死】（ors）應當落入了羅馬人的手中。”
“可要說聯係也應該是獨屬於神祖羅穆路斯，為什麽會與愷撒大人您，您的尤利烏斯家族產生聯係呢？”
“除去您自己生前的聲張外，這其中最為有力的證明就是在您養子屋大維手下頗為重用的詩人維吉爾了。”
“維吉爾是屋大維·奧古斯都最為敬重的詩人，恰巧，維吉爾正以書寫埃涅阿斯的神話故事《埃涅阿斯紀》而聞名。”
“嘛，之後甚至被奉為耶穌出生前的聖人，還在一出【喜劇】當中幫助但丁就是了。”
“維吉爾終身都強調著奧古斯都的功績，同時還在詩歌中將羅馬帝國的光榮與您的【尤利烏斯家族】聯係起來。在《埃涅阿斯紀》中，維吉爾也同樣這麽做了。”
“維吉爾稱埃涅阿斯之子阿斯卡尼奧的別名為魯盧斯（Lulus）或是朱魯斯（Julus），並將您的【尤利烏斯】（Julius）與之聯係起來，聲稱您就是埃涅阿斯的後人，甚至還是羅穆路斯的後人。”
“對於屋大維·奧古斯都來說，自詡為您的繼承人的他這樣一來就能聲稱自己保有著四位眾神的血統。”
“生出埃涅阿斯的美神維納斯，生出戰神瑪爾斯的朱庇特與天後朱諾，最後是戰神瑪爾斯本人。”
“再加上被奉為神祖的羅穆路斯與已經被元老院封神的您，蓋烏斯·尤利烏斯·愷撒。奧古斯都的聲望一時間漲到了巔峰。”
阿尼姆斯菲亞直視著愷撒的雙目。
“不得不說，您養子真不愧是之後也自己成神的奧古斯都，政治手段真是高明啊，您說是嗎？愷撒大人。”
愷撒的麵色十分難看，以這份靈基現界的他將阿尼姆斯菲亞述說的一切都當作事實。
但也的確像是阿尼姆斯菲亞說的那樣——————
完全有編篡的可能。
“那麽，就懇請您原諒我妄下定論吧！Occam’sRazor！”
阿尼姆斯菲亞高喝著，揮下手臂。
纏繞在黃金劍之上的“弦”被悉數斬斷，能夠征服一切的寶具【黃之死】（ors）也應聲粉碎。