第十章 雲霧山驚現鬼怪一
看了一眼眼前破爛寺廟裏麵的雕像，流蘇看像豐君臨，這也太像了吧，你說這個不是你？
“真不是 ，隻是長得有點像罷了，你看我有他的那種氣勢嗎？”
而且我就看他像我，我才住在這裏的。
這座山還真是好，如果把這個廟再修一下就更好了，豐君臨看向流蘇。
流蘇有一種不好的預感，果然，肩扛著粗大的樹枝，彭一聲砸落在地，這豐君臨果然沒安什麽好心。
而豐君臨卻不管他，看著那腦海中傳來的信息，豐君臨看一眼流蘇說道“我要出去一趟，剛剛收到傳音，說楓葉鎮出現了鬼怪。
楓葉鎮背靠雲霧山，誕生了許多山野精怪，我要去看看。
等等我，我也要去，我想看看精怪長什麽樣。
可是那裏很危險的。
你好像沒比我強多少吧？
豐君臨雅然失笑，是啊，現在自己被貶，全身法力被封，手上還掛著兩條鎖鏈。
但那兩條鎖鏈一般人看不到，需要咒法才能顯現。
二日後，北方，楓葉鎮。
大路邊有一間酒館 ，鋪麵不大。夥計簡單，但貴在有風有景、有山有水有人有城，都有，不多、不多正好。
店中掌櫃清閑極了，沒客時便搬出板凳坐在門口，看山看水，看著來來往往的人群。
看到遠遠的路上走了兩名，如謫仙一般的男子。
豐君臨抬頭看了一眼酒館，“雲霧酒館，裏麵應該有些線索。”
來到掌櫃旁，問道“勞駕，請問雲霧山在這附近嗎？”
酒店老板差詫地看了眼，眼前這兩名男子隨後緩緩開口“是在這一帶，我們這座城鎮就靠著這座山。”
你們打聽那裏幹嘛？不過你們可別想不開啊，那裏可是有山精野怪出現，吃人的！
記住了酒館老板的忠告。
進了酒館。兩人走到靠窗的一桌。要來一些酒菜，走了兩日，好不容易得以休息，便聽到酒樓外傳來一陣哭哭啼啼，敲銅打鑼之聲。
朝大街上望去，隻見一群男女老少，一群在那哭天喊地，跟死了兒子似的，別說還真是。
山中有鬼怪，家中之人失蹤後便報了官，四處找，始終找不見，說是給山中野怪吃了。
從此之後一發不可收拾，每年都有十幾個人消失，但還是都沒找到。
鎮上的人陸續消失，一個恐怖的傳說誕生，都說了雲霧山上有鬼王，抓不忠不孝之人，搞得人心惶惶，有一天有個人顫顫巍巍的拿著一隻染血恐怖的斷腿。
那隻小腿好像還沒被吃完的模樣，上麵有著被拉扯過的痕跡。
經過詢問後，他說是從雲霧山中的小道撿到的。
打聽到事情之後，流蘇兩人也起身離開，因為這件事搞得人心惶惶，都不敢留人，隻得尋找今晚住處。
少傾，二人在一處不起眼角落找到了一間破破爛爛的土地祠。
荒草叢生，斷壁殘垣，一片破敗的景象。
年久失修，神象毀壞，蕭瑟秋風，一片淒涼。
蛛網結織，殿宇倒塌，香爐傾倒，人跡罕至，施主稀少。
殘香斷盤，看起來十分冷清，供著幾個又圓又小的石土地公。
跟豐君臨的那一座有一比，隻是這裏當中透的一股鬼氣。
本應該沒人的寺廟，此時的案堂之上。卻著三注點燃了的，香上燃著的煙，化為絲絲金光，融入土石像之中。
四周的鬼氣便被緩緩清除。
應該是沾染鬼氣的人來這裏祭拜吧，想消除出身上的鬼氣。
至於那些金絲嗎，那是香火之力，每個飛升的神官都應該受到貢奉，
香火之力可以換化為功德，維持自身仙力，也是仙人吃飯的資本。
至於香火之類的大小，那就看神官為人間做了多大的貢獻，才能讓人間信徒為其貢奉。
至於信徒供奉，你也隻希望保個平安，所謂有上供養，即供養人間天界能得到的供品。對應的頌詞有兩段
以諸最勝妙華鬘，伎樂塗香及傘蓋，如是最勝莊嚴具，我以供養諸如來。以最殊勝莊嚴的妙花、花鬘、伎樂、塗香以及傘蓋，如是種種最勝莊嚴的資具，我以恭敬心供養一切諸神。
勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭，一一皆如妙高聚，我悉供養諸諸神。以最勝妙的衣服、末香、燒香、燈燭，這些一一都像須彌山那樣高廣，我以恭敬心將其悉皆供養諸神官。
所謂無上供養，即超越有上供養的供養，其實這就是法供養。
我以廣大勝解心，深信一切三世神官，悉以普賢行願力，普遍供養諸神。我以廣大的勝解心深信法界中的每一個微塵中都有無量諸佛，依靠普賢行願的威神力，我以各種貢品普遍一切諸神。
對一般人來說，具足廣大勝解心，安住三輪體空，觀想普賢雲供，這些都是不容易的，所以叫做無上供養。
具足廣大勝解心，安住三輪體空，觀想普賢雲供，這其實是在行持佛法，換句話說，這種供養屬於法供養，所以叫做無上供養。
勝解心的特點決定信心，無有懷疑，不可引轉。
三輪體空對供養者，被供養者，供品三者觀無自性。可相似觀為如夢如幻，減少實執。
普賢雲供首先要安住三輪體空的境界，接著觀想自己麵前安住著十方三世一切如來，然後觀想自己的身體幻化出無數普賢菩薩，從每一位普賢菩薩心間幻化出無數供養天女，每一個供養天女手持無量供品，前往各位如來麵前作供養。這種觀想就是普賢雲供。
“世間有三種無上，何為三種無上？一者發菩提心，二者受持正法，三者依法修持。”
長行文中也說“善男子，諸供養中，法供養最。所謂如說修行供養、利益眾生供養、攝受眾生供養、代眾生苦供養、勤修善根供養、不舍菩薩業供養、不離菩提心供養。”
從根本上講，是為了積累資糧，獲得神官的智慧。
“所有諸花鬘，一切香衣服，悉持供養佛，為求神官智故。”
這是人間最真實的信徒，這樣的信徒也少有。
在民間，素有初一、十五十齋日供神官的習俗。有些人，還會特地跑到寺廟，給佛神像供養瓜果。當然，對於神官的善信而言，供神禮神則是每天必做的事情。那麽，為什麽要供佛呢？供養的意義是什麽呢？難道真的是諸神官要吃我們的東西嗎？其實不然。供養也是修行的一種方式，是對神官表達內心的尊重與恭敬。
豐君臨為他講解了許多。
看著破爛的寺廟，看來今天隻能將就一晚了。
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