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第127章 老道要拜師

  道門教派極為龐雜,而且也沒有一個固定的區分標準,有些是從修真門派延襲而來,有些則是純粹的教門派別,因分派示準不同而名稱各異。


  據學理分大致可分為積善派、經典派、符籙派、丹鼎派、占驗派五類。


  丹鼎派是道教中重要的支派之一。


  事實上,丹鼎派並非實有的教派,和積善、經典、符籙、占驗這四派一樣,隻是對教門中以煉金丹求仙為主的各宗派的通稱,又稱“金丹道”。


  丹鼎派最早是由古代的神仙家、方仙道發展而來,其煉金丹求仙的理論基礎來源於《周易參同契》。


  東漢末年,有個名叫左慈的方士在天柱山精修苦煉道術,在一個石洞中得到一部《九丹金液經》,以此習煉丹修。據有關史料記載,他生於156年,死於289年,壽至143歲。


  魏晉時,葛洪進一步發展了金丹道,對其作了理論上的總結。他著有《抱樸子》一書專論煉丹方術。


  《抱樸子內篇》中有記載:“昔左元放於天柱山中精思,而神人授之金丹仙經。會漢末亂,不遑合作,而避地來渡江東,誌欲投名山以修斯道。餘從祖仙公,又從元放受之,凡受《太清丹經》三卷及《九鼎經》一卷、《金液丹經》一卷。”


  隆安中,葛洪族孫葛巢甫於夢中得靈寶天尊傳授《靈寶經》30餘卷,至南宋時期,陸修靜對葛巢甫所傳之《靈寶經》進行了整理,立成儀軌,於是靈寶教法,大行於世,形成了靈寶宗。


  照此說來,衍真子的師傅也算是靈寶天尊所傳道法一係的傳人了。


  程亮笑了笑說道:“原來老道長是上清門下!失敬失敬!”


  道教“三清”分別是指玉清境洞真教主元始天尊,上清境洞玄教主靈寶天尊,太清境洞神教主道德天尊。


  而一般人隻知道三清是元始天尊、通天教主和太上老君,這都是《封神榜》小說的俗名簡稱。


  程亮這麽一說,衍真子更加確信程亮乃同道中人,加上程亮所表現出來的道行“深不可測”,他的臉上立時出現了一種謙恭之色。


  “晚輩惶恐,前輩……”


  看到衍真子又要起身施禮,程亮連忙阻止道:“好了,沒得這麽多虛禮,你就說說今天來找我有啥事吧!”


  程亮也真是不太習慣那麽文縐縐地說話,衍真子既然認定了他是前輩高人,他若是一味的謙辭不受,這老道士還有得煩呢!


  他索性就順著對方的心思擺出一副風淡雲清的“高人”姿態,連敬語都不說了。


  “前輩所賜靈丹,近日神效頗顯……我這兒,前日竟長出了一顆新牙……”衍真子還特意長大了嘴巴讓程亮看了看自己的牙口。


  程亮一看也是徹底無語了。那定元丹對於修真之人來說或許不是什麽上品丹藥,在仙界就和糖丸差不多。但對於肉體凡胎來說的確是仙品靈丹,老頭吃了一顆,竟然有返老還童的跡象了。


  他仔細看了看,衍真子兩鬢的白霜也淡了許多,儼然是有黑發重生的趨勢,那臉上的皺紋也是一樣,臉色紅潤,從外表看還真就是有了很大的變化。


  怪不得老頭今天來了謝了又謝,簡直把程亮當成再生父母了。


  看來他今後還真得注意一點了,仙界的東西功效太強,對凡人不能用太多,否則這樣的事情還會更多,必定會引來大麻煩。


  有了這樣的想法之後,程亮已經決定要讓趙紅兵對食料中添加的特殊佐料進行刪減,就算是“偷工減料”也是沒辦法的事情。


  給程亮看完了自己吃了仙丹之後的效果,衍真子非常鄭重地說道:“自先師仙逝之後,晚輩的修行無人指點,這些年來罕有進益。我也曾以為,或許這輩子也就這樣了。沒想到卻碰到了前輩……”


  說著說著,程亮就聽出這話音裏的意思了。老道士認為程亮的出現是他這一生最大的機緣,如果不抓住,他這一輩子就與道法大成無緣了。


  “前輩!晚輩願拜您為師,修習道法真諦。若是您認為我資質愚鈍難成大器,不願收徒,那我就做個仆童,事奉左右,隻求機緣所至能得您點撥一二,我亦無憾了。”


  衍真子說得認真,程亮卻聽得心驚肉跳。他隻是偶然得到了一個能夠連通天庭地府的手機,和那些神仙鬼怪有些來往。他本身可沒想過要修什麽真,練什麽道。


  就他這三腳貓的水平,還收徒?這不是誤人子弟嗎……當然,這老頭已經八十多歲了,也不能算什麽“子弟”,但老頭年紀大了,真要是聽了他的胡扯去瞎練,萬一走火入魔死了,那不是他的罪過又是誰造的孽呢!


  “萬萬不可……”程亮剛剛開口說了這四個字,衍真子原本紅潤的臉龐一下子變得晦暗蒼白,眼神裏那種失望……程亮分明看到了“絕望”兩個字。


  他連忙解釋道:“你已有師承,怎可拜我為師?這可使不得啊!”


  聽到程亮這麽說,衍真子連忙解釋道:“天下道門是一家,雖說有門派,實則大家都是尊奉三清,曆來同道中互相借鑒印證融合,道門從不存門戶之見的。”


  而老道隨後又拿出了更加具體的例證,以說明他拜程亮為師,並沒有什麽門戶阻礙。


  葛洪所襲之金丹之法傳自太上老君,那是金丹道尊奉的主要神格。而其師鄭隱卻最推崇《三皇內文》與《五嶽真形圖》。


  《三皇內文》之“命召咒文,雲三皇治世各受一卷以理天下,有急皆召天地鬼神敕使之”。這是符籙派最重要的理論基礎。


  符籙派主要尊奉元始天尊,專事齋醮典儀,信奉符籙為修道之法。


  葛巢甫所傳之《靈寶經》由靈寶天尊托夢所傳,靈寶宗提倡修道者應該積極入世勸道,普度眾生。


  程亮所說“門戶之別“,在老道看來隻是程亮不願收徒的推辭借口。這讓老道很傷心……

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