第247章 符咒
我問胖虎為什麽是這個？胖虎說：“這還用問嗎？最古老的說法‘男左女右’唄！”
我們麵麵相覷，誰也沒有更靠譜的說法，還真的隻能依照胖虎說的這麽幹。
我和解官一直觀察著這兩口棺槨，但一直都沒有發現這兩口棺槨有什麽棺鎖的設計，隻能動手去感覺一下了。
解官說：“師弟，你去看紅寶石棺槨的棺鎖，我去看看那口祖母綠的，如果可能的話，我們把這兩口都開了。”
我點頭，既然已經到了這一步，既然要麽做要麽不做，總不能開一口留一口。
或許裏邊藏有什麽明朝的秘密和珍貴的冥器也說不定，我記得在關於明朝沈萬三的傳說中，有一個神秘的聚寶盆，不知道是真是假。
民間傳說裏，依靠聚寶盆，沈萬三出資與大明政權“對半而築”南京明城牆，終於遭到朱元璋的嫉妒，全家被發配至雲南。
之後的數十年間，沈萬三一族又被幾次清洗，連同聚寶盆消失在曆史長河中，由於缺乏史料，到了沈萬三的後代在那裏便成為一樁懸案。
這個無論是正史還是野史上甚至傳說中都大大有名的超級富豪，他所擁有的財富那可以說是富可敵國。
但是，朱元璋僅僅得到了他一半的錢財，剩餘另一半的“遺產”下落無疑成了一個巨大的謎團。
為了保護家族血脈，沈族隱姓埋名，但為了表示不忘祖，沈家定下了一些祖訓。
比如，沈家人始終居住在一個屯堡裏麵，供奉“財神”也是由他們興起的，因為財神即是沈萬三，隻不過是為了掩人耳目罷了。
為了保護其餘的家族不受牽連，沈家不與另三家通婚，至於四大家族中第四個姓——張，有可能是張士誠的後代，因為曆史記載，沈萬三和張士誠過從甚密，並一直庇護著張族後人。
在史書中記載的曆史事件，朱元璋與沈萬三的較勁故事可是惟一的一次大政治家與大商人的角鬥，最後至高無上的皇權，必然地取得了勝利。
有句俗話說的好：“民不與官鬥。”其實沈萬三的下場早已經注定了。
我將鐵絲從棺縫中塞了進去，開始琢磨裏邊的棺鎖，同時聽裏邊的有沒有異常的動靜。
在我找了幾分鍾之後，就用莫名其妙地眼神看向了解官，這時候他也用同樣的眼神看向了我。
遲疑了一下，我問：“師兄，怎麽裏邊沒有棺鎖啊？”
解官也不敢肯定，隻是微微搖頭，畢竟他是大師兄，他的一言一行是代表玄道陵的，萬一結論下錯了，那丟的可不僅僅是他自己一個人的臉。
而我就沒有顧忌那麽多，畢竟自己是自學成才，代表的緊緊是我個人的觀點，但我就是沒有發現裏邊有棺鎖。
對著胖虎一招手，我說：“虎子，你們幾個人試試這棺蓋能不能抬起來。”
胖虎一臉鬱悶地說：“不會吧？寶子，你的意思是說著棺槨裏邊沒有棺鎖？這不科學啊！”
我說：“反正老子是找不到棺鎖，你們試試再說。”
胖虎一點頭，然後招呼德飆、阿陽幾個人過來幫忙。
一行人抓住棺蓋，胖虎說道：“老子喊一二三，大家一起抬棺蓋，要是真的拿的起來，一定要一起放在地上，這種東西我們能不破壞就盡量不要造孽了。”
說完，胖虎就看了我一眼，見我點頭，他又環顧其他人，喊道：“一，二，三！”
在最後一個數剛一出口，所有人都發力往上抬棺蓋，可是他們個個努的臉紅脖子粗的，愣是沒有把棺蓋抬起來。
胖虎擺著手示意其他人散了，對我說：“寶子，看來還是有棺鎖，你說會不會又是那種你說的什麽十大神鎖啊？”
我搖頭說：“如果是十大神鎖任何一個，我雖然不一定解的開，但肯定知道是哪一種，照現在的情況來看，也許是另外一種我們並不知道的情況。”
胖虎一臉無奈地問：“那接下來我們要怎麽辦？”
解官說：“倒鬥三大難題分別是‘找不到’、‘進不去’和‘打不開’，這個沉船葬可是全都站了。”
我點頭說：“是啊，古時候把墓葬放進海裏，確實是讓人找不到，入口利用了機關，當時的人自然進不去，而現如今我們這些專業的盜墓賊懂風水有潛水設備，才能夠找走到這裏，可這個打不開真令人頭疼。”
胖虎說：“實在不行就用砸的，寶石那麽脆一砸就開了。”
我白了他一眼說：“寶石也是一種石頭，它不比石頭的堅硬度軟，我們又沒有破石錘，加上這麽瑰麗的一件寶貝，要是被破壞了不是造孽嗎？”
胖虎撓著頭也不知道該說什麽，眼巴巴地看著棺槨卻打不開，我知道他心裏癢的要命。
月嬋說：“我來看看是不是運用了機關原來。”說完，她就走上前來研究，而我隻能圍繞著棺槨多轉幾圈看看，希望能有什麽發現。
研究了半天，最後我和解官確定沒有棺鎖，而月嬋也說沒有機關，一下子事情就陷入了僵局，誰都沒有想到我們會卡在這種地方，這將影響了我們提前離開這裏的時間。
我並沒有見過寶石棺槨，隻能拿石棺做比較。石棺不能用棺釘封棺，隻能用一些簡單或者的棺鎖。
可是，眼前這兩口棺槨既沒有棺釘，也沒有棺鎖，就好像棺蓋和棺身原本就是一體的一樣，隻能朝著其他方麵考慮。
我覺得也許是棺底有什麽貓膩，就把手電聚成最強的光去照。
一紅一綠兩口寶石棺槨，在手電光下閃爍著非常瑰麗的光芒，折射出的萬道彩光仿佛都要晃瞎我的眼睛，讓我隻能眯著眼睛往下看。
從棺槨的四周看底部，發現並沒有什麽異常，隻能換成從棺蓋從上往下看。
首先映入我眼簾的不是棺槨底部，而是一具麵目模糊的屍體和大量的陪葬品，幾乎都是一個輪廓，所以並看不出什麽所以然來。
我用手電光一寸寸起尋找著，其實連我自己都不知道在找什麽，隻是覺得這個封棺的手法有些蹊蹺，甚至蹊蹺的地步都到達了離奇和匪夷所思。
忽然，我發現了一個奇怪的東西，那是在屍體的身上，上麵寫著些什麽，好像是一道符咒一般。
看到符咒，我自然會想起卸嶺派的張莉，第一次看到她拿出符咒捉妖降鬼，我覺得有些可笑，但當她的符咒能束縛粽子的時候，我又是吃驚又是感到她渾身透著一股神秘的感覺。
我查閱了一些資料，發現符咒是道家修煉的重要組成部分，起源於三皇五帝時期。
黃帝設下的官職祝由，又叫咒由，而符咒的咒語起源於古代巫師祭神時的祝詞。
古語中有這樣一句話，叫：“祝音咒，詛咒為告神明令加殃咎也。”
這說明最初的咒語就是用語言告訴神明要求懲罰惡人，並向神明發誓，就相當於現在畫個圈圈詛咒你一樣。
道家的咒語在東漢時期較為盛行，並且也符有密切的關係，畫符時要念咒語，用符時也有咒語，作一切法都有一定的咒語。
咒語成為施法者精誠達意，發自肺腑的聲音，才能保證一切法術的奏效，祈禱時的咒語都是一些讚頌神靈，和祈訴如願之詞。
治病時，咒語是要求法術顯靈百病俱消等辭。
修煉時，咒語多為安神，定意澄心，及要求神靈幫助等語。
道家的咒語每句結尾一般都有“急急如律令”一語。
宋代趙彥衛在《雲麓漫鈔》中解釋道：“急急如律令，漢之公移常語，猶今雲符到奉行。張天師漢人，故承用之，而道家遂得祖述”。
這說明此句詞是從漢代經張天師傳下來，要符到就靈驗的意思。
在道士和方士看來，符是溝通人與神的秘密法寶，所以不是隨便可以亂畫的，故有所謂“畫符不知竅，反惹鬼神笑；畫符若知竅，驚得鬼神叫”的說法。
古代修道者認為，符咒作為山、醫、卜、命、相五術的根本，是修道者與上天（靈界）對話的媒介和渠道，通過這一渠道，可以讓九天神煞為我所用，役神驅鬼以達到祈福禳災、祛病救人的目的。
我不管是從一些資料裏，還是小說杜撰的，加上我親眼目睹了張莉的手段，知道符咒不僅僅是束縛粽子的一種手段，此外還能招風喚雨、指引方向等等，至於還有什麽作用，我又不是道士，所以知道的不是特別的清楚。
從道士出現的那一刻，其實符咒就隨之而來，起初說是道士一種祛病辟邪的法術，因為口中念念有詞，當時愚昧的古人覺得這就是天之符咒。
最有名的就是“雲篆符咒”，據說是用一種隻有道士才看得懂的雲篆體寫出的，一些看不懂又不信的人把這稱之為鬼畫符，意思隻有鬼才能看得懂。
畫符的方法成百上千，有的要掐訣存想神靈隨筆而來，有的要步罡踏鬥，念動咒語等等，就是在鋪紙研墨、運筆等方麵都十分考究，其程序之複雜，方法之繁瑣，足令善男信女們頭暈目眩。