第230章 古代建築大師
順著墓道走了一段，便看到了彩色的繪畫，雖說繪畫上打了蠟，但還是腐破的非常的厲害，彩色的蠟油已經流淌了一地，感覺就好像蠟燭燒了最後時候的場景。
這看著著實讓人有些心疼，這些繪畫如同能粘下來，不管是本質價格還是考古價格都絕非一般。
由於看不出什麽所以然，我們也隻是掃了幾眼，就繼續往前走。
走了沒有多久，便發現了第一個墓室，由於還看不出是什麽結構，所以也不知道算是什麽室。
我們看著這個墓門，這是一個雙開的墓門，墓門處於關閉狀態，上麵有著一層綠色的水藻類，大概是海苔蘚，從生長的狀態來看，應該是從封閉以後就沒有再打開過。
也許是處於盜墓賊的心裏，我居然心裏非常的高興，至少這門還沒有打開過，說不定會有一些不可思議的冥器。
這也可以說和抓獎的感覺差不多，我發現自己已經是一個貨真價實的盜墓賊了，以前我絕對是害怕大於興奮的。
胖虎咽了咽唾沫，說：“兄弟姐妹們啊，馬上就要開啟我們遇到的第一個墓門了，裏邊也許有冥器，也可能有危險，大家有沒有信心麵對接下來的一切呢？”
“嘭！”獨狼一腳上去就把門踹開，還不屑地白了胖虎一眼，說：“哪裏來那麽多廢話？”
胖虎不服氣的說：“老子這麽長時間都沒有說話了，你就不能讓老子說一句嗎？既然門開了，我們就進去吧！”
獨狼的魯莽把我們嚇了一跳，人人都小心起來，隻有胖虎還一臉的不服氣。
此刻，他們兩個人一先一後，便穿過了墓門，進入了墓室之中。
我在看到墓門的時候，心裏非常的不舒服，同時也覺得有蹊蹺在裏邊，按理說在入口處看到了發丘派留下的記號，可為什麽這間墓室又沒有打開呢？
在我對月嬋的了解，也可以說是對發丘派的認知，在麵對機關術的時候，絕對是四派之首，我能想到必須要一間間地墓室進入，月嬋也一定能想到。
當然，除非月嬋有絕對的把握通過神道的機關，可這樣又是極度冒險的事情，那幾乎和自尋死路也差不了多少。
想著這些，我也跟隨著進入墓室。
在進入墓室的那一瞬間，我沒有去關注這個墓室的規格，而是被一尊盤坐著大佛吸引了目光。
那佛像保存的非常的完好，高三米有餘，寬又一米五左右，盤膝而坐，雙眼微睜，一手放在胸前，一手翹成蘭花指，胸口有一個“卍”字符印，是典型的釋迦牟尼佛。
在我所見過的佛像中，不管是哪尊大佛，個個都是慈眉善目，但唯獨這一尊的感覺恰恰相反，甚至還非常的猙獰，說白了就好像一個邪佛一般。
我用手電仔細去照，才發現這種感覺的來源有兩處。
第一個就是佛像沒有眼睛，確切地說是沒有眼黑，就好像沒有點睛的神龍一般。
第二個是因為佛台，一般的佛像下都是蓮台，可這尊佛像下居然是蛇，無數條蛇盤成了一個巨大的佛台。
這兩個地方都非常的蹊蹺，我還沒有聽說過有那尊佛會修造成這幅模樣。
胖虎在一旁吧唧著嘴，說：“真是怪了，好好的佛像怎麽造成這個樣子，難道有什麽說法嗎？”
其他人都搖頭不語，和我一樣，都是一頭的霧水，畢竟在我們的認知中，並沒有這樣一尊邪佛。
這時候，獨狼忽然開口說：“這是帝釋佛，也有人叫他修羅，是一種邪神。”
聽完這個我倒是想起一些關於這方麵的事情，在一些連續劇中確實有一個帝釋天的出現，不過如果真是帝釋佛的話，那我就有些質疑獨狼的話。
我說：“你這麽一說，我好像從一些佛教資料中看過，帝釋佛也叫帝釋天，他和修羅一直處於爭鬥之中，難道是我看到的有誤？”
獨狼說：“小老板，這我就不知道了，我也是聽以前的一個朋友說的，他們一家人都信佛，所以經常會提到這方麵的事情，他說釋迦摩尼成佛之前，將身體的詬病全部修掉，但佛家講究一個不生不滅，所以釋迦摩尼兩個身外法身，一個成了帝釋佛，一個成了阿修羅，這兩個人一直在戰鬥，其實就是自己在和自己較量。”
胖虎撓著頭說：“佛教有很多個版本的，每個地方的人說法都不一樣，你們兩個也別在這上麵糾結，這就和每個地方的方言都是有差別的，但你大多數都是聽不懂的。”
我苦笑了一下，說：“吆喝，想不到你個死胖虎又偷偷長進了不少。”
胖虎笑道：“老子是活到老學到老，早晚有一天成為文武雙全的人才的。行了，現在也別廢話了，看看這墓室裏邊有沒有什麽有價值的冥器，拿完好麻利的離開。”
被胖虎這麽一說，我們的目光才被墓室裏邊的其他東西所吸引。
這間墓室差不多長9米寬7米高35米左右，四角可以看到四根柱子，不過和以往的柱子不用，這四根柱子上麵雕刻著除了金龍之外，還有密密麻麻的字。
我上前看了幾眼，發現那些字我都能認識，可是我卻完全看不懂，因為說的前言不搭後語，我猜想應該是佛教的經文之類。
這也許有個信佛的人就會看出其中的意思，但是對於我們這些盜墓賊而言，根本就和看天書一樣。
在四周的牆壁上，我沒有看到任何有價值的東西，畫的全部都是白色的祥雲，整個房間給人一種好像進入西方佛家聖地，卻碰到一尊邪惡的佛，總是讓我有些感覺渾身不舒服。
胖虎他們開始搜尋冥器，其實我覺得這裏邊的冥器不會很多，畢竟這算是一個明清墓中有著獨特特色的佛堂，裏邊的東西除了一些香爐燭台，就是一些供奉的東西，最有價值的就是這尊大佛，但誰又能搬得動呢？
在找了一圈沒什麽結果的情況下，胖虎提著一個四腳香爐，一臉嫌棄地說道：“怎麽這個墓室什麽有價值的冥器都沒有，這是老子倒過最差的鬥，老子要給它差評。”
我笑道：“隨你的便，反正又沒有人能管的了，而且人家也沒有讓你來盜墓，這次隻能說明我們的來的不是地方。”
瞄了胖虎一眼，他手裏的香爐，我說：“你帶著它幹什麽？也不值幾個錢！”
胖虎說：“蚊子也是肉，有總比沒有強。寶子，你丫的也知道老子，我是擔心一會兒連個香爐都沒得拿，別跟上次一樣，連老本都賠出去了。”
我沒有說話，確實上次是賠了不少，不過用我紅魚的和氏璧，我一下子得到的錢比起以往所有加起來都多，而我也給了胖虎一小部分，這家夥隻不過畢竟貪而已。
看到再也沒什麽好摸的，大家一合計，便就朝著墓室外走了出去。
可是在帶頭的解官剛走到門口的時候就停住了，我也不知道怎麽了，就一邊用手電往前照，一邊往問是怎麽回事。
解官說：“告訴大家一個不幸的消息，我們估計要倒黴了。”
在我和胖虎上去一看，就傻了眼，因為我們遇到了一個算是平常的事情，但是在這個沉船葬發生，就有些不平常了。
因為墓門口出現了一堵牆，而且非常的嚴絲合縫，就好像這堵牆原本就存在這裏，而我們是穿牆走過來的。
這種事情，對於我們這些盜墓老手來說，已經見怪不怪了。
我之所以覺得不平常，那就是因為這個沉船葬有限製，如果要設計移動的墓牆，那會占據很大一部分的空間。
這樣的話，主墓室的規模就會比想象中的小上不少，這在墓葬結構中就會顯得有些不正常，畢竟也隻有皇陵才會有這樣複雜的設計機關。
我立馬有想到了一個，那就是汪藏海。
這位明代的建築家、風水家、地理家，深的朱元璋的信任，曾經參與了明祖陵的修建，不但是澳門的城市規劃有他的身影，就連紫禁城，他都是參與者之一。
在解放初期，出土過一個明朝沉船葬，那就是汪藏海親自設計的，而這個沉船葬正是汪藏海自己的沉船葬，從他的名字就總不難看出，汪洋藏與大海之中。
其實這個人以前的名字叫做吳中，後來因為五行缺水，加上明皇帝的賜姓，所以才有了汪藏海這個名字，明代的宮殿、三陵（長陵、獻陵和景陵）都是他住持修建的，在我國建築史上留下了光輝的一頁。
我個人對於兼得建築和風水的古人非常感興趣，我一直還記得其中有個評書人這樣寫下了一句話：“風水大師不一定是建築大師，但建築大師一定是風水大師。”
就拿現在的建築來說，搞房地產的人屬於迷信中的一大批人，雖然他們重來不避諱他們要把樓房蓋在什麽地方，即便是亂葬崗都是一樣。
但是，他們卻會在開工之前殺雞鳴炮，甚至請個道士和尚做法事，或者是請一尊神佛，擺放在建築工地之中。
當然，也不排除有很多人是照貓畫虎的，但那樣的建成的小區，時常會發生一些難以理解的事情。
咱就拿紫禁城為例子，在故宮博士院的王子林先生，研究了多年著作了《紫禁城風水》這本書，從風水理論的角度研究和考察了紫禁城，從中發現了很多的風水理論。
我上去摸了摸出現了那堵牆，發現材質非常的奇特，用匕首劃了幾道，才發現附作物裏邊居然是一堵銅牆，有著明顯人工開鑿過的痕跡，典型的成語中所說的“銅牆鐵壁”。
不過，在我的仔細觀察之下，發現這又不像是一堵真正意義上的銅牆，而是有另一重玄機在裏邊。
為了證明我自己的猜想，我立馬就轉身跑回那尊邪佛，這一刻已經證實了我的猜想沒錯，因為眼前這尊邪佛有了變化，片刻間佛像有了眼黑，下麵也變成了蓮台。
在我細心的觀察下，發現並非是佛像眼睛和坐蓮的變化，而是整座佛像轉了一個身。
由於，佛像後並沒有緊貼牆，所以我到了後麵一看，果然又和我想的一樣，之前的法身已經轉到了後麵，這屬於一個旋轉機關。
看到這樣的情景，我便是一笑，心裏已經有譜了。
同樣回來的其他人，見我一臉信心十足的模樣，便露出了懷疑的神色。
胖虎更是直接罵道：“寶子，你丫的笑個屁啊？有什麽就快說，關在這裏算怎麽回事！”
我指了指佛像，把自己想到的一說，他們也同意我的觀點。
我說：“隻要我們想辦法把佛像轉回去，那堵銅牆自然而然就消失了。”
胖虎擼起袖子說：“行，聽寶子的。來，兄弟姐妹都幫把手，我們把佛像推回去。”
一行人抓住佛像各個角落，就開始用力地往回去轉，隨著佛像發出“哢吧哢吧”的鏈條聲音，我們便是真的把佛像轉了回去。
這讓我也有些微微的詫異，難道是設計者沒有想到我們這麽多人下鬥盜墓，加上環境的不容許，所以三兩個人是沒有辦法出去的，而我們六七個人就不一樣了嗎？
去想和去說，不如看和去聽。
在我們回到那墓門的時候，發現果然那堵銅牆消失不見了，我感覺這要是汪藏海的設計，那真是太一般了，看來還是有很大一部分誇大的原因，要不然隻有一個可能，那就是這裏和汪藏海並沒有關係。
有了剛才的經曆，誰也不願意在墓室裏多待，立馬一夥人就魚貫而出。
可是一出去，大多數人都傻了眼，個個都用奇怪的眼神看著我，好像我必須知道什麽，要給他們一個說法一樣。