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第22章 東皇鍾

  嗡嗡嗡……


  鍾聲長鳴在整個空曠的墓室當中,震的耳朵嗡嗡作響,同時巨鍾周身落下大量的腐朽物,大多以鐵鏽和泥土為主,嘩嘩地落在我們的頭上。


  “我靠,虎子你他娘的在做什麽?”我很是生氣的叫罵著,蘇琳也是抱怨連連,畢竟作為一個女人,愛幹淨是天性,自然很難忍受這樣東西掉落一身。


  胖虎好像也意識到自己的失誤,一邊搖著腦袋上的腐朽物,一邊尷尬地笑著說:“不,不好意思哈,沒想到這些東西這麽不牢靠,老子敲幾下就全落下來了。”


  然而,月嬋卻意外地沒有太大的反應,她仰頭眯著眼睛,手中手電的光柱穿透墜落下來的腐朽物,目光隨著手電光,來回地掃著巨鍾的周身。


  “你們看那邊有字!”忽然,月嬋伸出手指向了一個方向。


  我們三個便是住口,一起順著她手指的方向看去,果然正對我們的上方,有著非常大的字,每一個超過一人大小,越往上則越看的不是很清楚,但目力所及的地方,便看到一個極為古樸的字——鍾。


  這個“鍾”字和以往的不同,它並不是清代常用的楷書,也不是篆書、隸書、草書、行書,更不可能是現代字體,所以換做一般人還真的不認識這上麵的字,偏偏就是我認識。


  要知道“楷書、篆書、隸書、草書、行書”這五種字體,已經能追溯到華夏五千年的曆史,是那無數朝代常用的字體,但是除此之外,還有一些被很少人發明且很少人使用的字體,幾乎都是鳳毛麟角的存在。


  我之所以認識這種字體,那是因為從小,我除了學習漢字之外,父親經常會拿出一些這類字體教我辨認,他離世之後,我覺得自己這一輩子都不會見到這種字體,沒想到在這裏竟然遇到了。


  “寶子,你認識?”胖虎一臉吃驚地看著我:“我靠,這他娘的是一個正常人類應該認識的字嗎?”


  “這是鬼洞文,西域三十六國當中一個比較小的國家創建的文字。”這時候,月嬋開口了,然後她也看向我:“我隻是見我師父有一個拓本上麵有過類似的字,當時問他是什麽字,他告訴我是鬼洞文,但是連他都不認識那上麵的字,沒想到你會認識。”


  蘇琳則是一頭的霧水,雖說她在中國生活了很多年,但是稍微生僻的漢字就讓她感到恐怖,更不要說封建王朝時期的文字,她是一點兒都不懂。


  我也沒有什麽好隱瞞的,直接將原因告訴了他們三個。


  聽了我這個說法之後,胖虎就恍然大悟地說:“怪不得,原來是你們家老爺子教過你啊,你們搬山一派果然是遊曆四方,也見多識廣。”


  月嬋卻不讚同他這話,便說:“從張寶的年齡判斷,他父親即便活著,也最多四五十歲,我師父可是七十多歲人了,而且他還是發丘派的掌門,見識肯定比張寶父親要廣,連他都不認識,而張寶的父親認識,這肯定有問題。”


  胖虎就不愛聽了:“有什麽問題?那隻能說人家懂的多,老話不是說,為師者與年齡無關,達者為師。”


  我沒想到胖虎能說出這樣的話,不過已經專心去研究再往上麵的字,順著手電光往上照,自己隱約地看到,在“鍾”的上方是一個非常霸氣的字,那就是曆代帝王統稱的皇家的“皇”字。


  一顆照明彈再度被打了上去,這一下我就看得特別清楚了,巨鍾的表麵上一共有三個,它們分別是——“鍾”、“皇”、“東”。


  看到這個之後,我不由地倒吸了一口涼氣,失聲地叫了出來:“這,這竟然是東皇鍾!”


  “啊?”一聽到這口巨鍾的名字,胖虎三個人都驚訝到合不攏嘴。


  在《山海經》這部先秦古籍當中,包括山經五卷和海經十三卷,其中包括了無數的神話傳說、人文地理、地植動礦、物巫宗藥等等,可以說是包羅萬象,而其中就有提到上古諸多神話人物的神器、法器,其中就包括東皇鍾。


  此刻,我們仰望著巨大的東皇鍾,因為它體表的腐朽物已經掉落的七七八八,現在在手機光下,完全是光芒熠熠,動人心神,由此四個人不由地出神,我們無法確定這是什麽時代建造出的巨大的銅鍾,甚至現在我都不覺得它是用銅鑄的,難怪我剛剛感覺它的材質不像是常見的那些礦石煉化而成。


  回過神之後,胖虎就連連咋舌道:“我靠,這還能叫冥器嗎?這他娘的就是神器啊!”


  接著,蘇琳掏出了一麵放大鏡,重新去觀察這東皇鍾的體表,嘴裏還說著:“要是是真的話,那絕對是震驚整個古董界和考古界的存在。”


  月嬋摸著東皇鍾,沉思片刻說:“從上麵腐朽物來看,它放在這裏也就幾百年的時間,雖然很難說鑄成的年代,但肯定不是神話當中的東皇鍾,我覺得這是古人根據神話傳說打造的一口巨鍾,並不是傳說中的神器。”


  “為什麽這樣說?”我看向她,感覺她好像想到了什麽。


  胖虎也附和著我:“是啊,你有什麽證據嗎?”


  月嬋指了指上麵三個巨大鬼洞文字說:“那就是最好的證據!據我所知,搬山派在秦漢時期初步形成,到了清朝中期才開始壯大起來,張寶說他父親認識鬼洞文,這才教給了他,我們這樣想,如果這種文字隻有搬山一派認識,那麽就不會追溯到上古時期。”


  我還是不明白這能說明什麽,即便鬼洞文是搬山派一代代傳下來的,但也不能證明這種文字出現的時間,很有可能是搬山派沒出現之前,便有了這種文字,隻是之後有一些記載,而之前並沒有記錄下來罷了。


  當然,我知道月嬋的意思,她是想說,鬼洞文是西域三十國中精絕國的文字,是由這個國家的人發明出來的,這三十六國都屬於漢朝時代,也就是說這個東皇鍾是漢朝之後根據《山海經》鑄造出來的,所以才會有鬼洞文,而非上古時代。


  我把自己的理解和月嬋一說,她低下頭沉思了片刻,可還是搖了搖頭,說我沒有理解她全部的意思,她想說一件很古老發生的大事件。


  那是在月嬋十六歲的時候,她跟著她的師父下鬥盜墓,那個墓葬是春秋戰國時期的諸侯墓,在那個墓中找到了一張古老的竹簡書,由一個夏朝時期的史官進行的記錄,上麵講述了是夏朝之前的事情。


  要知道,中國曆史上,夏朝是第一個世襲製朝代,而再向前便是三皇五帝時代,也可以稱之為上古時代、遠古時代或者神話時代,而第一代夏朝皇帝是大禹,也是五帝之首黃帝的玄孫。


  但是,根據那個史官的記錄,三皇五帝隻是普通種族群的首領,並非是什麽神或者仙一樣的人物,隻是統治者為了維護自己的權利,將這些人物神話了而已。


  而青銅是金屬鑄造史上最早合金器,夏、商、西周、春秋及戰國,又被稱為青銅時代,那時候冶製的是青銅,而月嬋之前斷定,我們麵前巨鍾內部是鐵,外部澆灌了銅水防腐,而製鐵是從戰國後期開始的,所以這口東皇鍾必然是戰國時期的作品。


  我依舊不認同這個觀點,因為自己一直就懷疑外麵那一層不像是銅水,當初覺得是一種自己沒有見過的銅,現在加上東皇鍾的名字,我覺得這口巨鍾就是遠古時代的神器,它至少也是三皇五帝時代的產物,甚至更早的可能性也是有可能的。


  關於曆史方麵,我一直認為中國在文明方麵出現過斷檔,也就是沒有記錄,在新石器時代,墨西哥出現了在天文學、數學、農業藝術以及文字有著極高成就的瑪雅文明,而我國也必然不會比瑪雅文明差上多少。


  我之所以這樣認為,那因為在十大考古中,我國仙人洞內發現了兩萬年前的陶器,也是世界上最早的陶器,而瑪雅文明稍遜一籌,這麽一對比之下,我們華夏祖先能夠早於瑪雅人製造出陶器,在其他方麵必然不會差,退一萬步來說,即便差也差不到哪裏去。


  可是,在我們的曆史記載中,三皇五帝之前過得是茹毛飲血的原始時代,那根據這個來看,必然是不可能的,必然其中有一個沒有被記錄下來的高度文明,隻是現如今還沒有被發現而已。


  如果真的有那樣一個高度文明的話,掌握了冶金術的他們,鑄造出像東皇鍾這類巨大作品,自然也是有可能的。


  我和月嬋在這方麵上,便有點僵持不下,蘇琳身為國外的探險隊員,也算半個考古成員,自然對這個很有興趣,已經拿出筆記開始記錄下來,和之前不一樣的是,她還照著東皇鍾畫了一幅圖,便是我們眼前的東皇鍾。


  胖虎剛開始還有點興趣,但是聽我們絮絮叨叨的沒完沒了,便已經完全感覺厭煩了,他圍著東皇鍾轉了好幾圈,並沒有發現有價值的冥器,又在這個墓室中,走來走去,結果依舊沒有任何的收獲。


  看到我們兩個還在各抒己見,胖虎便打斷了:“我靠,你們兩個行了,咱們是盜墓賊,又不是考古專家,爭辯這個有什麽意思,還不如找找冥器呢,要是什麽都找不到,我們也沒辦法把這口巨鍾搬走,還是早點離開去其他地方找吧!”


  我和月嬋麵麵相覷,胖虎點醒了我們兩個,這才才意識到自己的身份,便就開始尋找冥器,因為胖虎已經找到了好幾遍都一無所獲,我們便完全把注意力放在這口東皇鍾上麵。


  “看看那裏是什麽東西!”我指了指東皇鍾的腰間的地方,在之前的照明彈照亮的時候,我已經注意到巨鍾的中間一段有什麽東西的存在,隻是剛剛處於震撼當中,把這個給忘了,現在才想起來。


  我們把繩子的一頭栓上石頭,先後往上拋去,好幾次都失敗了,但有失敗總就有成功,終於不知道纏繞住什麽東西,拉了拉完全沒問題,我們四個便前後有序地順著繩子爬了上去。


  這抓著繩子踩著東皇鍾爬了上去,我是體力不行,胖虎是身體太重,所以比起兩個女人來說,我們兩個喘的肺都快從嗓子眼冒出來的,她們隻是有些小小的重喘而已。


  等我們上去的時候,發現在東皇鍾的四周,竟然有一個巨大的夾子,就如同發射火箭衛星之前的固定器一樣,從牆壁內部延伸出一根很粗的樹根,分開了無數的細小樹根,然後圍繞著鍾身盤了一圈又一圈,密集異常,中間幾乎沒有什麽空隙可言,已經形成一個寬度超過五米的平台。


  在這個自然而成的平台之上,上麵放了八口通體漆黑的棺材,我的繩子就纏繞在其中的一具上,石頭卡在了為數不多的樹根間的空隙中,這才支撐著我們的身體,讓我們爬上來。


  “這樹根也太密集了吧?這外麵的樹要多大啊!”胖虎不由地嘖嘖著嘴:“看來是這些棺材放上來之前就已經形成了,老子要再這裏照一張相,作為留念,就那口棺材旁邊吧!”


  我順著胖虎值得方向看起,隻見那是八口棺材當中最大的一口,而且以這口巨鍾為圓心的話,八口棺材以伏羲八卦的方位擺放著,其中這口最大的便是位於“乾”位,顯然不是隨便放的。


  等到走上前去看,便發現並不是我們想的那樣,這八口棺槨是以胳膊粗的青銅鏈綁在這口東皇鍾上的,即便下麵沒有那些樹根的承托,它們也一樣會穩穩地貼在鍾身上,而下麵和樹根保持了一指厚的距離,也恰恰說明了這一點,確實八口棺材能停放在這裏,和這些樹根沒有半點關係。


  當然,這個發型並沒有什麽,最重要是也是最無法理解的是,我看到這些棺材的頭尾都延伸出三條大拇指粗細的青銅鏈條,進入旁邊那一口的棺材裏邊,就這樣首尾相連,渾然天成,仿佛就是一體。

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