第137章 十二雪域部落
於桌上取一盆淨水，將我們兩個的血滴在其中。老喇嘛取出一尊巴掌大的佛像，表麵鎏金日光，上嵌百餘顆寶石，流動的寶光中閃耀著佛輪。
聽說孜珠寺有一件鎮寺之寶，名曰無量光佛。
老喇嘛將佛像置入盆內，一層水波浮動在佛像頂，擴大其中的天然紋路。
葫蘆取下脖子上的象雄天珠，上麵有九個黑色大輪眼，代表象雄天珠中的九眼天神。將這兩件寶物同時放在盆裏，交織出的光輝猶如日月光芒揉在一處。
刹間，盆中投影出一幅幻影，水就猶如一個放大鏡，把幻影放大到電視屏幕大小。
白色皚皚的雪山之中，屹立著雪岩冰淩的宮殿。宮殿下白色蒸騰，也不知是雪還是白雲，像是漂浮在天空之中。
天上白玉京，十二樓五城。仙人撫我頂，結發受長生。
投影出的畫麵，與古人的詩句何其相似。
老喇嘛悉心收了佛像，說根據曆代大師留下的傳承，將有一件東西贈給我們。
一看這小氣樣，不說肯定不會是無量光佛。看老喇嘛把它寶貝得緊，多看一眼都不成。
傳說這尊無量光佛，就是辛饒彌沃佛所留，由孜珠寺初祖穆邦薩東世代傳承。天下發生饑荒後，接引願者往生慈悲無比。
這尊無量光佛就會出現在窮人家，窮人將佛像賣掉換取口糧。
之後，下一個收藏者再用佛像換糧。
如此一家家走過，就能在災年挽救窮苦人的性命。
“大師，別這麽小氣，再給我看一眼。”見老喇嘛將佛像收入袖中，我可沒看清佛像到底有幾隻手，不好好見識見識這寶物，豈不是非常遺憾。
“行了，既然到了魔國，有關魔國的來曆，相信你們能猜出幾分。三千年前，魔國將災難和痛苦帶到西藏，辛饒彌沃佛降生在寒戶人家成長。當魔國肆虐之際，辛饒彌沃佛一人走出藏地，於天中宮殿，取下能製服魔國花朵的種子。”
老喇嘛簡要概括了一下辛饒彌沃佛，在經書中留下的傳說。
其中的種子，經書上稱為天賜的火種，將帶給人間光明。應該就是指曼珠阿華的種子，這是魔國的克星，拿出來，對於人來說也未必全是好處。
看來魔國的源頭，果然不在西藏。
“那獲取種子的地方，就是剛才從水盆裏投影出的白色宮宇？”我問道。怎麽看，那都像是昆侖山裏傳說的白玉京。
“應該是，這個秘密被分置在無量光佛和九眼天珠上。當兩件東西合一，即代表佛的聖旨可以開啟。辛饒彌沃佛出藏域得到製服魔國的法寶，並且登上天宮。從天宮中帶下了一件寶物，這才是預言中要交給你們的。”
老喇嘛說時看了我一眼，提醒我別想打無量光佛的主意。
我心說誰稀罕，不是就不是，好歹是人家祖上從昆侖中弄出來，至少三千年。照這樣算，三千年前的一個尿壺，放這都老值錢。
“東西呢？”我伸出手找老喇嘛要。
“存放在拉薩布達拉宮的地宮中供奉，我已經派人去取，你們在這等幾天吧。”老喇嘛說完，彈彈衣服就要走。我拉住他，說什麽冥器之類，現在還不重要。
最關鍵是我身上這問題，那良泉已經枯竭，誰知道當時掉下去喝的那兩口算不算。
老喇嘛戴上眼鏡，仔細朝我看了看，說問題不大，最多有點後遺症。意思是毒沒清理完，這可要了親命。
“別著急，魔國並非來自此處，可能他們的祖地，也會有泉水。”
臨了，葫蘆說了這麽一句。我一聽，說得也不無道理。魔國的青銅文明和祭祀，絕不是天上憑空掉下來。
既然如此，他們的老巢那，保不準有窖藏的泉水。
魔國滅亡在西藏，有關這方麵的東西少到沒有。他們的老巢在哪，現在可是一點頭緒都挑不出。
倘若是魔國起源於昆侖，昆侖有五十多萬平方公裏，是亞洲祖龍脈。
裏麵埋點石破天驚的東西倒也尋常。隻不過凡人要想找，以一人的眼光企圖窺視華夏的祖山，怕是四派倒鬥祖師爺來了，照樣沒那個本事。
昆侖山的曆史很長，早在黃帝之前，伏羲於昆侖丘王天下。
並推演出太極八卦，建立太皞部落，萬祖之山的名頭因此傳出。
要說，昆侖應該是伏羲一脈的發源地，傳承歸傳承，應該和西王母國不沾邊才是。
畢竟太皞部落是父係氏族，而西王母國，肯定是母係氏族。這完全是兩個不同的上古體係。
不過從山海經等古籍來看，西王母國至少在五千年前就存在，這真是一筆糊塗賬。
等著老喇嘛派人去取辛饒彌沃佛留下的東西，在這山上，真是無聊到隻能抓頭發。
那些喇嘛沒有多少會漢語，就算會，也不能和人一天閑著聊天。
至於穹擴思措這悶葫蘆，更別提了，完全處於冬眠狀態。
在山上轉了兩天，我找人要了紙筆，開始分析這次西藏之行。通過我所了解到的，再加上一部分設想，足以能猜出整個事件的脈絡。
我把整個事件歸結歸結，一共有三個部分。第一，屬於魔國。第二，屬於辛饒彌沃佛與象雄之間的聯係。第三，就是古格王朝還有蒙古黃金之城。這三部分，足以連成一條長線。
先說魔國吧。
魔國的來曆，不會來自於此，畢竟那些龐大的上古青銅器，地區銅礦並不多。而經書中，提及魔國，總有這樣一句話反複出現；從北方雪山中走出的妖孽。
再加上辛饒彌沃佛曾有可能到過昆侖山，所以魔國的發源地，很有可能就在昆侖山附近，甚至延伸到新疆青海等地。特別是魔國內，除去對外征戰的魔王，魔國的權力，包括神權，則掌握在魔母手中。
魔國也是一個母係氏族的文明，而西王母國，正好也是母係氏族的產物。
曆代古書對於西王母國的記敘，從黃帝開始，一直到西周末年。強大的西王母國，就消失了。
周之後，再也看不見西王母國的記載。
而西王母國統治的新疆青海等地，就裂變成西域文明的前身，後來分裂成西域三十六國。
這樣來看，西王母國的壽命，大致在五千年前到三千年前。而西藏對於魔國的記載，大致也是三千年前開始。
這個時間點能巧妙的融合在一起，或許魔國，就是西王母國滅亡後的繼承者。
至於強大的西王母國為什麽會一朝消失於史書中，這還不得而知。
再說魔國，國內有不遜於中原地區的青銅文化，以及殘忍的神巫祭祀文明。
魔國中，可以把人分成兩類。一類是長方形臉、招風耳縱橫目，但是身材是正常人的魔國貴族，魔母和魔王是其中的統治者。
另一類，就是身高在三米以上的巨人。
這一類，是魔國生產力的主要構成，但地位很低，相當於奴隸。魔國改造碎蛇，使碎蛇能與人形成一種寄生關係。碎蛇活在人體，而人身發生變異，達到一種不死並且能快速恢複身體的能力。
隻要不搗毀頭顱裏，那些碎蛇寄生的蜂巢，巨人就不會死。當然，碎蛇和人混在一起，改造出來的東西，已經不能算人。隻能算是粽子，隻不過是粽子中的高檔貨。
除去使用碎蛇，魔國中的青銅器，應當有著祭祀的作用。而祭祀，作為魔國另一種能力，作用超過了利用碎蛇。
這種能力，可以說是一種逼真的幻覺，或者更大膽些。魔母掌握的力量，真的能扭曲時空。
如果是第二種情況，建木大棺上，有十六個女人人刻。那就是說，真正的魔母，在魔國中傳承了十六代。隻不過這十六代魔母，其實可以算作同一個人。每當上一個魔母要老死時，或許通過祭祀建木，能扭曲一個世界的構造，從另一個平行世界，把另一個自己拉到這個世界中。
那魔母，其實就擁有了一種非常另類的長生。隻要宇宙不毀滅，理論上這個魔母就會一直存在。當然，這個想法太過於恐怖。哪怕就是外星人，也不一定能隨意改變影響一個平行世界的滾滾車輪。
可能，魔母掌握一種高超的幻術，也可能掌握某種複製打印的能力，能照著原樣複製一個新的出來。
人與碎蛇的結合、對於建木祭祀得到的神秘能力。
僅憑這兩點，魔國就是無敵的存在。另外，魔國在西藏至少活躍了兩千年，這兩千年中隻交替了十五位魔母。這樣算來，平均一個魔母的在位時間，也有一百多年。
這放在古代，七十尚是古來稀，何況是一百多歲。
再說第二個部分，辛饒彌沃佛與象雄王朝的關係。
首先，辛饒彌沃佛肯定不是佛教人物。在原始的宗教信仰中，還沒有佛教，所信仰的是苯教。
他算是原始苯教的繼承者，隻不過後來佛教傳入於此。辛饒彌沃佛的本名才被人遺忘，藏民轉而用佛的稱呼表示敬意。
這人很厲害，在那個環境下，哪怕是西王母國亡國後逃亡過來。
麵對對手掌握的科技技術，尚處在比較原始的部落。這無異於是一場滅頂之災。
三千年前，XZ部落主要活動在喜馬拉雅山脈附近，大致集中在邊境西南方。
經書上傳說，這是一個生活在雪域中的部族，膜拜世界上最高的神山。
經書上囊括為，十二雪域部落。