第109章 孜珠寺
幾天後，我和胖子來到丁青。
阿卓尼瑪拿了錢，說他寧願在公路上堵著，這樣能與其它司機有個伴兒。
我和胖子笑嗬嗬送別了這位同胞，知道他是被京觀裏的事給嚇的。
來到丁青，豈止是人潮湧動，人群摩肩擦踵，把街邊店鋪都給淹沒。誰曉得這是不是開人類動用大會，人數多得嚇人，早就沒房子可租借。丁青海拔有四千多米，之所以這麽出名，乃是因為山頂上，有一座孜珠寺。
這裏這麽多人，全是衝著孜珠寺舉行的神舞法會。
其間混雜許多朝聖者，身上一股汗味，膝蓋的褲子也被磨破。這是一類無法理解的人群，有些人是徒步學習唐三藏，有些甚至從進入丁青開始，便跪著來到這。
我和胖子一看沒房間，心說得，找個地方搭帳篷。
沒想到人太多，從海拔四千六百米的山腳開始，一直蔓延到孜珠寺大山，這麽幾公裏的地方，全是冗雜一起的帳篷。高原天空很藍，藍到一種大海的純粹，根本看不見雲。
那些帳篷多為白色，如果從湛藍純淨的天空往下俯視，會把帳篷當做一隻隻羊羔。
我和胖子一路挨擠，終於找到塊爛地。胖子一路上嘟著嘴巴不滿的哼道，還好他那口北京腔少有人聽得懂，否則非得罪死人。
“胖爺真是來錯地方，要早年學了扒手，剛才能摸一把錢包。”
胖子攪著一鍋混合物，全稱應該叫方便麵燉壓縮餅幹。
“你以為誰都和你一樣老惦記著錢？這些都是來朝聖的信徒，宗教信仰就是厲害，剛才還有幾個朝聖的把頭都給磕破。”
“這都是那孜然寺故弄玄虛，胖爺以後也去出家，一年搞一個活動。”
我咳嗽兩聲，躺在沙岩上懶得和胖子瞎掰。明明是孜珠寺，胖子非得整個孜然寺，這不是激起矛盾？
這座孜珠寺，據說有三千年曆史，是西藏最古老的雍仲本教寺廟之一。雍仲本教是藏傳佛教結合西藏本土宗教的產物，主要信仰便是心印，即卍。
這座有三千年曆史的佛寺，見證象雄王朝至古格王朝曾經的輝煌歲月，。夕陽下，映照出丹紅的廟牆與金色的彩邊寺瓦。我在山腳，隻能看見探露出的一點建築，非常雄渾的在山頂紮根。像是一株龍樹，比整座孜珠山都大。
我和胖子還有些高原反應，早早的，胖子便半死不活的睡過去，呼嚕聲比車喇叭還響。
等到第二天，附近那些白色帳篷，沒有一個人留著。聽見從半山腰開始，傳來排山倒海的呼喊聲。
“咋了咋了，這是敵人從後山摸上來，還是空襲？”
胖子可能做著指點江山的美夢，鬧醒後，就說了這麽一句。
這是神舞法會開始，長長的朝聖隊伍布滿整座孜珠山腳，隨時會對孜珠寺發起進攻。我發現我們所處的位置異常凶險，便拉著胖子跑過去。
胖子彈彈眼皮上粘著的眼屎，哈欠道“別急啊，胖爺正帶著戰友佯攻敵人高地。”
“你給我醒一醒瞌睡，萬一這些人一會往山上衝，你說我們冤不冤。”
胖子摸出一根煙，又發現沒火，於是很不恭敬的在燃燒的佛燭上借火，“瞧瞧，胖爺昨天早就問了，這什麽跳舞大會，就在山腳舉行。看見那個戲台沒有，一會大家排排座，演員就在戲台上演。我說，這簡直就是抄襲奧林匹克。”
一陣鍾聲揚起，標誌神舞法會正式開始。
山腳下的人很有秩序，連交流討論，都很細聲。有幾十名喇嘛從山頂上下來，他們裹著紅袍，頭頂一個雞冠形的黃色大帽，把一對對人往看台附近引。
說是看台不準確，神舞法會的舞台選在一處圓形地勢的底部。那些朝聖者，就坐在天然形成的石階上，一圈圈繞著坐。這鬼斧神工，是一個天然的鳥巢。
“誰他娘的摸胖爺屁股，小同誌，我看咱就不摻和了，幹脆到寺裏吃個豆腐飯。”
胖子不喜歡人多，而且這種舞會，顯然不對他的胃口。
“你以為是內地，還能請你吃豆腐飯。你看這些人就知道，上麵的孜珠寺，今天肯定不開放。”
“那沒意思，胖爺回去睡覺，你自己欣賞這孜然舞會吧。”
胖子說完，泥鰍一般擠入人群。
我想想也是，這個神舞法會，演的我定然看不懂，畢竟我連現代京劇都聽著費勁。於是我想朝著山上走，萬一這孜珠寺今天能開放呢？
走到半山，我被幾個喇嘛攔下。
對方會說漢語，明顯是不讓我上去。
我心說你當我願意來，這不是聽了那老喇嘛的話。不過那老頭又沒告訴我名字，XZ這麽大，要亂碰能碰見，除非是安排好的。
於是,我問對方，你們這有沒有上了年紀的喇嘛。
得到的回答是，孜珠寺是全藏境內曆史沉澱最豐厚的雍仲本教寺，裏麵上了歲數的簡直數都數不過來。我想了想，拿出我在老喇嘛那順的小藏刀。
對方見了，幾個圍過來，架著我就往山上衝。喇嘛力氣賊大，單對付一個我就不行，何況是幾個人。
一路上偶爾有人，看見是喇嘛架著我，連過問也懶得過問。
我差一點成了饅頭餡，叫這些喇嘛強行帶到孜珠寺。孜珠寺內的寺廟很分散，除去大殿是紅牆金頂，其餘均是白牆，仿佛是為了補全天空上稀缺的白雲。
我估計是讓他們帶到寺廟的圖書館，裏麵有很多書，書架上放不下，就壓在地毯上一摞摞。
幾個喇嘛一路不說話，把我送到這，就關門出去。圖書館很大，這些都是古書，泛黃紙頁卷成一盤蚊香，陳列有百年以上。
我走進去，見老喇嘛就在裏麵等我。
比起上次見麵，他這次可隆重多。
老喇嘛頭戴一隻粉色花皮麵具，看樣子風格，這就是西藏神舞法會中，英雄王格薩爾王。身披一套金色大袍，衣角用金線，上繡各種銀滾花樣，還刺繡藏傳佛經幾千字。
他坐的地方，地上有一張大唐卡。一丈見方，鋪金描銀。是一幅三千佛圖，主要角色，就是蓮花生大士。傳說格薩爾王，就是他的化身。
唐卡中的佛眼法寶，均用孔雀石等寶石點綴。沒有十年，絕對完不了工。
看不出這幹癟瘦小的老喇嘛，是個隱形土豪，連穿的坐的，都如此華貴。
“大師，能見到你真好。”
我上去摸摸唐卡的質感，一摸就是極品。連繡線，都是雪域耗牛的絨毛將之染白後，再添藏香，以免蟲蛀褪色。我現在恨不得趁老喇嘛閉眼念經，把唐卡給順走。
“還算準時，我有一份東西給你。”
“這怎麽好意思，我關心那道良泉究竟藏在什麽地方。如果在喜馬拉雅山脈，這可就麻煩了。”
我坐在唐卡上，伸手用桌上純金酒壺倒了一碗西藏酥油茶。圖書館裏並不冷，一直燃著藏香，人都快熏成香料。
“良泉在什麽地方，需要你和另一位具格賢者一起尋找。這是好多年前，有一批人在本寺遺落的東西，希望對你有幫助。”
老喇嘛遞過一件東西，像是本書。
我接過來扯開上麵的黃布，瞧見，居然是一本考察研究報告。
上麵標注時間，距現在有二十多年。報告封皮上，還寫著兩個人名，隊長；陳思文，副隊長兼警衛人員；區四光。
我一看，心裏那股氣立馬通順。隊長陳思文，副隊長就是那個脾氣火爆的區老頭。
難不成，這本考察研究報告，就是當年陳思文帶領下的隊伍寫的記錄？
這是一個大信息。自國家成立以來，幾十年內，隻舉行過一次公開並且大規模的對高原研究的隊伍。
可是，這種東西，應該非常機密才對，怎麽會落在老喇嘛手裏。
我之前一直想找，但在網上，連考察隊的照片都找不到。
“這隻是副本，也相當於草稿。當年考察隊寄居孜珠寺，便是我給他們安排的房間。三年之後，考察隊隻有正副隊長獨自回到孜珠寺。陳思文走之前，將他寫的調查草稿送給我。”
老喇嘛向我解釋東西的來曆。
我一度以為這是偷的，畢竟這玩意，很機密，甚至它的存在，都被否決過。
陳思文和區老頭帶領的考察隊，全稱是入藏曆史文化研究考察團。
隊伍中有二十餘名成員，都是上麵抽掉的精英。他們展開西藏研究課題的時間，正是一位老人，在中國的南海邊寫下詩篇的時間。
時隔二十多年，我翻開這消失在信息記錄中的調查報告。或許，這裏麵有良泉，甚至西藏史前的記錄。
從一位老人在南海寫下詩篇開始，考察隊正式在燕京成立，考察一直持續三年。
他們的路線和我相仿，從川蜀渡過金沙江，進入高原。
考察隊第一站，就是孜珠寺。更準確來說，他們來孜珠寺，是衝著這座圖書館內，珍藏百年的經書。
XZ曆史，沒有單獨別類，基本和佛經混合在一起。報告上，考察隊一直待了半個月。
過後，陳思文似乎對經書中的信息有所啟迪，隊伍繼續前進。
報告中，列舉了二十二個人名。
然而有個漏洞，在文字筆尖中，陳思文下意識透露，考察隊有二十三個人。這樣一來，他是故意的，還是無意漏掉一個無關緊要的成員。
一張簡易的素描地圖，向我展現考察隊昔日的研究路線。