第988章 孔子細談君子
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第988章孔子細談君子
曾參朝著樂歌樂伯伯看了看，頓了一下之後才進一步解釋道：“夏代的曆法，便於農業生產。”
“哦？”樂歌點頭應道。
“殷之輅：輅，音lu，天子所乘的車。殷代的車是木製成，比較樸實。”
“哦？”樂歌應道：“現代的車子，不僅是銅製的，還很豪華。太奢侈了，太浪費了。”
“是！樂伯伯！”曾參應道。然後繼續解釋道：“周之冕：周代的帽子。周代的帽子在工藝上簡化了，而且還很華美。所以！得到先生的推崇。”
“哦？”樂歌應道。
曾參繼續道：“韶舞：是舜時的舞樂。先生認為韶樂是盡善盡美的，更能體現出歌舞升平的氣象。”
“哦？”
“先生認為：鄭國的樂曲很淫`蕩，放縱。會讓人想入非非，誤入歧途！所以！他不推崇。相反！還極力反對！”
“哦？”
“另外就是：疏遠侫人！”
“嗯！好！繼續往下讀！”樂歌道。
“是！樂伯伯！”曾參應道。
子曰：“人無遠慮，必有近憂。”
“解讀一下！”樂歌道。
“是！樂伯伯！”曾參解讀道：“先生說：一個人如果沒有長遠的考慮、打算，必然會遇見一些讓人憂患的事情。”
“有長遠的打算，就沒有憂患的事了？”樂歌爭辯道。
“有！”曾參應道：“先生的意思是：有長遠打算的人，也一樣會遇到憂患的事。但是！那隻是在實現理想的過程中。當我們達到了預定的目標，也就是實現了長遠的考慮、打算後，憂患就會少一些。”
“有道理！但是！一定要把話說清楚。不然！別人還以為有了長遠考慮和打算後，就不再有憂患了！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
“其實！你編排這些內容在這裏，都是為‘衛靈公’服務的，都是在指責或者說是針對衛靈公的吧？是不是？”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
“嗯！好！”
“整個這篇，都是為‘衛靈公’服務的，都是圍繞衛靈公來說事的！樂伯伯！”
“知道了！繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
人生必須有所規劃！隻有對人生有所規劃，在麵對困難的時候我們才有心理準備！
子曰：“已矣乎！吾未見好德如好色者也。”
“什麽意思？解讀一下！”樂歌問。
曾參解讀道：“孔子說：“完了，我沒有見過愛好仁德就像好色那樣地癡迷的人。”
“我知道！這句話前麵不是已經說過了？這裏是不是重複了？”
“不重複！樂伯伯！”曾參解釋道：“這是提醒！”
“提醒？”
“重要的事情要說三遍！我先生說的！”
“溫故而知新！”
“然！謝謝樂伯伯！”曾參感謝道。
“你是在強調：衛靈公他好色而無德！”
“然！”
“繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
子曰：“臧文仲其竊位者與！知柳下惠之賢而不與立也。”
“什麽意思？”樂歌問。
曾參解讀道：“先生說：臧文仲是一個竊取官位來的不稱職的官員吧！他明知道柳下惠是個賢人，卻不舉薦他一起做官。”
“這是說臧文仲呢？還是說衛靈公手下的那些官員？還是？說天子、諸侯君王的手下官員呢？”
曾參看著樂歌笑了一下，說道：“就讓曆史去評說吧！讓明白人去評說吧！”
“嗬嗬嗬！”樂歌聽了，也笑了起來。
他沒有想到，曾參也會在他麵前偶爾地小調皮一下。
柳下惠：春秋中期魯國大夫，姓展名獲，又名禽，他受封的地名是柳下，惠是他的私諡，所以，人稱其為柳下惠。
柳下惠坐懷不亂的典故，曆史留名。
子曰：“躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。”
“什麽意思？”樂歌問。
曾參解讀道：“先生說：盡職盡責為他人多做一些實事，少責備別人辦事不力，那就可以避免別人的怨恨了。”
“這是承接上一句來的話？是說臧文仲和柳下惠的吧？讓曆史去評說功過是非！”
“是！樂伯伯！”
“好！繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
人與人相處，難免會有各種矛盾與糾紛。那麽，為人處事就應該多替別人考慮，從別人的角度看待問題。一旦發生了矛盾，人們應該多作自我批評，而不能一味指責別人的不是。責己嚴，待人寬，這是保持良好和諧的人際關係所不可缺少的原則。
子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣。”
“什麽意思？”樂歌習慣性地問道。
曾參解讀道：“先生說：一個遇事從來不說‘怎麽辦，怎麽辦’的人，我對這種人，也不知怎麽辦，如何去幫助他！”
樂歌皺了皺眉頭，不解地問道：“我還是沒有聽懂！”
曾參進一步解讀道：“先生急別人所急，對於那些不愛說話的人，不喜歡請教別人的人，不與人交流的人，先生拿他們沒有辦法：想幫助他們卻無法幫助！”
“哦？原來是這個意思？”樂歌點頭道。
“是！樂伯伯！”
“繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”
“什麽意思？”樂歌問。
曾參解讀道：“先生說：整天與別人聚在一塊，說著不符合義的話語，還喜歡賣弄小聰明，這種人真難教導。”
“這是小人！是啊！”
“嗯！”曾參應道。
“你先生說：世間唯女子與小人難養也！哈哈哈！”
“嗬嗬嗬！”曾參看著樂歌，附和著笑。
“繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
孔子很反感這種耍小聰明、不仗義的人！這些人也無法調教！讓人頭痛、擔憂。
子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”
“什麽意思？”樂歌問。
曾參解讀道：“先生說：君子以義作為處事之根本，用禮作為行為之標準，用謙遜的語言來表達，用忠誠的態度來完成，這就是君子了。”
“你先生在說什麽是君子！”
“是！樂伯伯！”
“好！”樂歌點了點頭。
孔子從這幾個方麵來說明什麽是君子！這是指真君子，而不是尊稱上麵的那個“君子”。對別人尊稱、對某些人稱謂的君子，並非是真君子！（未完待續）