第984章 老而不死是為賊
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第984章老而不死是為賊
“是！樂伯伯！”曾參應道。
“嗯！繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”
子路問君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸？”
“什麽意思？解讀一下！”樂歌問。
“是！樂伯伯！”曾參應道。
然後！解讀道：“子路問什麽叫君子。先生說：修養自己，保持嚴肅恭敬的態度。子路說：這樣就夠了嗎？先生說：修養自己，使周圍的人們安樂。子路說：這樣就夠了嗎？先生說：修養自己，使所有百姓都安樂。修養自己使所有百姓都安樂，堯舜還怕難於做到呢？”
“嗬嗬嗬！”樂歌笑道：“你先生的意思是：說起來容易，做起來難！”
“是！樂伯伯！”曾參應道：“先生見子路答得輕巧，所以才有後麵的感歎。”
“嗯！我已經從你先生的話語中聽出來了。”
“謝謝！謝謝樂伯伯！”曾參感謝道。“關於君子的標準，先生認為！修養自己是君子立身處世和管理政事的關鍵所在。隻有這樣做，才可以使上層人物和老百姓都得到安樂。所以！先生的修身，更重要的是在於治國平天下。”
“嗯！很好！繼續往下讀！”樂歌點頭道。
“是！樂伯伯！”曾參應道。
原壤夷俟。子曰：“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。”以杖叩其脛。
“什麽意思？”樂歌問。
曾參解讀道：“先生的舊友原壤叉開雙腿坐著等待先生。先生罵他說：年幼的時候，你不講孝悌，長大了又沒有什麽可說的成就，老而不死，成為無知者效仿的榜樣，真是害人蟲。說著，還用手杖敲他的小腿。”
“欺負人麽？”樂歌問。
曾參解釋道：“原壤：魯國人，先生的舊友。他母親死了他還大聲歌唱，先生認為這是大逆不道。所以！訓了他一頓。”
“你先生就是喜歡‘好為人師’，還有！小欺負人！”
孔子認為：這樣的人活在世上成為了某些人效仿的反麵教材！是個害人精！
“我先生怎麽是欺負人呢？”
“你先生怎麽不是欺負人呢？他不是欺負人他為什麽不敢說國君、貴族、天子呢？是不是？比他權力大的人，他不敢說。所以！他欺負不如他的人！”
“這這這？”曾參一聽，又是著急得麵紅耳赤。
“好了！好了！不說你先生了！一說你先生你就跟我急！唉！繼續往下讀吧！”樂歌不耐煩地朝著曾參擺了擺手，說道。
“是！樂伯伯！”曾參應道。
不是樂歌說他，確實是那麽回事！隻要有人說他的先生，他就跟誰急！不僅他曾參這樣，其他同學也這樣。比如說子貢等人，你要是敢說他先生如何不好，他們絕對跟你爭辯一個高低。不把你說服了，是不是會罷休的。更甚至！翻臉、斷交都有可能。
闕黨童子將命。或問之曰：“益者與？”子曰：“吾其居於位也，見其與先生並行也。非求益者也，欲速成者也。”
“什麽意思？”樂歌習慣性地問道。
曾參解讀道：“闕裏的一個童子，來向先生傳話。有人問孔子：這是個求上進的孩子嗎？先生說：我看見他坐在成年人的位子上，又見他和長輩並肩而行，他不是要求上進的人，隻是個急於求成的人。”
“什麽意思？”樂歌皺了皺眉頭，不解地問道。
曾參進一步解釋道：“從一個人的舉止、行為上，就能判斷一個人的大概。先生特別注重長幼有序，而這個小娃，他一切都學著大人的樣子。是不是？有些急於求成了呢？他沒有把自己當成一個小娃。”
“你先生是不是要求太高了？”
“這個？”
“人家畢竟還是一個小娃，小娃嘛！模仿大人難道有錯麽？”
“這個？”
“所以啊！正如孔鯉所評價地那樣：你先生啊！有時候是憑心情說話。他的心情好了，他說話又一個意思。他要是心情不好了，他說出來的話又是一個意思！總之一條！反正他有理！而你們！都一樣認為先生有理！這就是你們的孔門！德性！哈哈哈！”
見曾參的臉色又難看起來了，樂歌大笑起來。
他知道！他又招惹了曾參！
曾參很不滿地看著樂歌，沒有說話。
“繼續往下讀！”樂歌揮舞了一下手臂，催促道。
“是！樂伯伯！”曾參應道。隨即！又說道：“沒有了！”
“沒有了？”
“沒有了？難道？把這個小娃放在最後，是有目的的？”樂歌問。
“是！”曾參應道。
“這是‘憲問篇’的結束，也是中心思想、提醒？是不是？”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
“你再從頭梳理一遍，好麽？”樂歌要求道。
“這個？”
“簡單的梳理一下！”
“是！”曾參這才答應道。
“開篇問‘恥’，結尾也用‘恥！’嘿嘿！很好！”樂歌道。
“是！樂伯伯！”曾參應道：“其實就是提醒我們：要知恥！什麽是恥。不要不知恥！就跟後麵的小娃和那個誰一樣，老不知恥。”
“嗯！繼續！”
“恥也是有等級的！有的人以個人的榮辱得失為恥，有的人以國家的榮辱得失為恥，而有的人比如說我的先生，那是以人類的榮辱得失為恥。”
“此話怎麽講？”
“先生的意思是！如果我們不以拯救人類為己任，那一樣是可恥的！”
“太偉大、高尚了吧？”
“是這我先生的誌向！”
“得了吧！你就不要誇你的先生了！你先生已經死了，你再怎麽誇你先生也不知道了！哦！你誇你先生的目的不是為了討好先生，而是！為了迷惑世人。”
“怎麽是迷惑世人呢？”
“你是在誤導世人，要世人向你先生學習。難道不是誤導麽？你先生的學說思想是建立在脫離實際的幻想、理想基礎上的，不是建立在現實生活的基礎上的。所以！你誤導別人跟你先生學，難道不是誤導麽？誤人子弟！你？”
“樂伯伯！”
“不要爭了！繼續讀下一篇吧！”樂歌揮舞了一下手臂，催促道。
“是！樂伯伯！”曾參應道。（未完待續）