第979章 陳恒弑其君孔子請討之
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第979章陳恒弑其君孔子請討之
曾參解讀道：“先生講到衛靈公的無道時，季康子說：既然如此，為什麽他沒有敗亡呢？先生說：因為他有仲叔圉接待賓客，祝鮀管理宗廟祭祀，王孫賈統率軍隊，像這樣，怎麽會敗亡呢？”
“什麽意思？進一步解讀一下！”樂歌伸手示意了一下，說道。
“是！樂伯伯！”曾參應道。然後進一步解釋道：“仲叔圉，即孔文子。祝鮀、王孫賈都是衛國的大夫。衛靈公有這些人輔佐他，一時之間哪裏能亂得了呢？要是沒有人輔佐他，他還不就亡了？”
“什麽意思？我還是沒有聽懂？”樂歌側了一下耳朵，一副沒有聽清楚的樣子，問道。
曾參無奈，隻得又解釋道：“先生的意思是：這些輔佐衛靈公的大夫沒有仁德，隻有忠！”
樂歌又側了側耳朵，問道：“我好像還沒有聽明白，到底是什麽意思？”
曾參哭喪一般地笑了一下，繼續解讀道：“衛靈公的身邊有這群人輔佐他、幫助他，一時之間哪裏能滅亡呢？是這個意思。”
“哦？”樂歌這才點了一下頭。
“先生的意思是：以衛靈公的德行，要是沒有人輔佐他，他已經亡了。先生的意思是：遇上這種君王，我們能幫他就幫他，不能幫他不能改變他就得離開。這樣！這種君王就混不下去。作為臣子！不能幫君王很好地管理國家，助紂為虐，是不道德的。先生是這個意思！樂伯伯！”
“嗯！繼續往下讀！我看看下麵的內容！”樂歌這才放過，催促道。
“是！樂伯伯！”曾參應道。
子曰：“其言之不怍，則為之也難。”
“什麽意思？”樂歌問。
曾參解讀道：“先生說：說話如果大言不慚，不注意尺度的話？那麽！實現這些話就是很困難的了。”
“具體解讀一下！”樂歌道。
“是！樂伯伯！”曾參進一步解釋道：“先生是在提醒我們：說話要注意分寸，要慎重，要保持言行一致，千萬不要說了而後卻做不到！”
“嗯！”樂歌點點頭。然後說道：“好！繼續往下讀。”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
陳成子弑簡公。孔子沐浴而朝，告於哀公曰：“陳恒弑其君，請討之。”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾從大夫之後，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。”之三子告，不可。孔子曰：“以吾從大夫之後，不敢不告也。”
“什麽意思？”樂歌皺了皺眉頭，問道。
曾參解讀道：“陳成子殺了齊簡公奪取了政權，當了齊國的君主。先生齋戒沐浴以後，隨即上朝去見魯哀公，報告說：陳恒把他的君主殺了，請你出兵討伐他。哀公說：你去報告季孫、孟孫、叔孫他們吧。先生退朝後說：因為我曾經做過大夫，所以這麽重要的事情不敢不來報告，君主卻說‘你去告訴季孫、孟孫、叔孫他們吧’！先生去向季孫、孟孫、叔孫報告，但季孫、孟孫、叔孫三家不願派兵討伐。先生又說：因為我曾經做過大夫，所以這麽重要的事情不敢不來報告呀！”
魯國是魯公與三桓共同執政，所以！必須告訴給這三個家族的主事。季孫、孟孫、叔孫，是魯國的三桓家族。
“嗬嗬嗬！”樂歌笑道：“你先生真是沒有腦子啊！你報告什麽？你們魯國有那個能力去討伐齊國麽？嘿嘿！真是！沒有人理他是他自討沒趣、傻比、活該！”
“你？”曾參氣道：“弑君之事都不能去稟報麽？”
“到底是去稟報一下？還是要求魯國出兵？”
“這？”曾參答不上來。
要是在以前的話？曾參和孔子都是一樣地思維模式：先混淆一下概念。你要是問他是來稟報的還是來出兵的？他就會之乎者也混淆概念。
你要是指出出兵是瞎扯，是不顧現實和後果。那麽！他就會說是來稟報的。既然是來稟報的，你把事情報告了不就得了？其實！他是來要求出兵的。
你說出兵不可能，實力不容許。他會說“弑君”如何如何，魯國不作出姿態，一樣是違背周禮等等。反正！他有理！你的一切做法他都不滿意，他都能夠找到指責你的理由、話題、話柄。
其實！這一切不是你所操心的事。君王都操不了這份心，又關你什麽事呢？
周禮與現實的關係，你應該接受現實，而不是教條於周禮。
曾參與樂歌不知爭辯了多少回，已經知道樂歌的脾氣，也知道自己最終是辯駁不過樂歌。所以！他已經習慣了，不再爭了。
結合上下文，曾參想表達的意思是：做臣子，當盡職、當維護周禮、周製。隻有如此，才能讓一個國家往正確的方向發展，才能恢複到周朝鼎盛時期的風貌。
想法是好的！但是！脫離實際！你隻顧維護周禮、正義，可你沒有權力和能力，自然一切都是空談、空話、廢話。
理想不能與現實相結合，理想就是個屁！這種理想就毛用不管。
我們需要理想，理想也最終能夠實現。但是!不是立馬就能實現的。我們要與現實相結合，要理論聯係實際。
陳成子：即陳恒，齊國大夫，又叫田成子。公元前481年，他殺死齊簡公，奪取了齊國政權。這就是“田氏代齊”、“竊國者侯”曆史典故的來源、出處。
陳成子殺死齊簡公，在孔子看來是“不可忍”的事。盡管他已經不是官了，但他還是鄭重其事地把此事告訴了魯哀公。因為！他曾經做過官，也是一個大夫。
他的請求遭到哀公的婉拒，孔子很是不滿，但又無能為力。
“哦？我想起來了！你先生之前不是說過：‘不在其位，不謀其政’。怎麽？他當時已經不是官了，這關他什麽事？”樂歌問道。
“這個？”曾參怔了一下，隨即說道：“先生覺得自己有建議的權利和義務！也是一個做過大夫的人應有的責任感。雖然不能謀劃對策了，但有建議權、監督權！‘不在其位，不謀其政’，並不是一概不問，並不是連最起碼的責任感都一同放棄。”
“嗯！好！我們不爭了！繼續往下讀！”樂歌應道。（未完待續）