第978章 給別人改正的機會
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第978章給別人改正的機會
“可人家管仲真的做出了對人民有益的事，沒有發動戰爭啊啊？”曾參爭辯道。
“那麽！惡人以前做的惡事、壞事，隻要現在做出了對人民有益的事，就可以一筆勾銷了？如果是那樣地話？我們都可以為所欲為，什麽事都做得出來。反正！以後我就好人好事就可以了，就沒有人追究我了。相反！你先生還要奪我‘仁’呢？”
“這這這？”曾參又爭辯道：“管仲並沒有做什麽惡事啊？”
“他不忠！他跟隨了主子的仇人！難道？這不是惡事麽？”
“這都什麽理論啊？樂伯伯？我一時明白不過來！”曾參歎道。
“你恐怕一輩子都明白不過來！包括你的先生！”樂歌直言不諱地說道。
“你？你連我先生一起罵了！我先生可是作古之人！最起碼！死後的他！被人當著聖人供奉著！你？你怎麽能如此說他呢？嗚嗚！”
“因為！你們的思維模式決定了你們！唉！”樂歌歎道：“你曾參要是還不改變你的那套僵化的思維模式，你這一輩子隻會重複走你現在的道路。你？我花費了那麽多時間調教你，隻能改變你一時，卻無法徹底地改變你！”
“對不起！樂伯伯！”
“你要不是徹底地改變你的思維模式，不獨立思考，你永遠不會明白人生的！你？隻有當我與你爭辯的時候，你才勉強接受一下。事後！你還是你！唉！無可救藥也！”
“對不起！樂伯伯！”
“算了！繼續往下讀文吧！”樂歌不耐煩地手臂一揮，說道。
“那？”曾參問道：“這一段呢？要不要給刪除掉？”
“讓曆史去評判吧！”樂歌歎道。“既然你認為是對的，就保留著吧！既然你認為是對的，就讓曆史去評判吧！我說了不算！但我相信！曆史會給予正確地評判！”
“是！樂伯伯！”
“繼續讀文吧！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被發左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆而莫之知也。”
“什麽意思？”樂歌問。
曾參解讀道：“子貢問：管仲應該不能算是個仁人了吧？齊桓公殺了哥哥公子糾，他不能為主子公子糾殉死，反而做了政敵齊桓公的宰相。這樣的人怎麽能算是仁人呢？先生說：管仲輔佐桓公，稱霸諸侯，匡正了天下，老百姓到了今天還享受到他的好處。如果沒有管仲，恐怕我們也要與那些蠻夷之地的愚民一樣，披散著頭發，衣襟向左開了。哪能像如今的普通百姓那樣恪守小節，為了自己的清白自殺在小山溝裏，誰也不知道他已經死了呀。”
“還在死磕管仲啊！”樂歌問道：“是不是覺得這個話題有些說不清楚？”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
“其實！我也不是要死磕你先生的‘忠’理論，更不是要死磕管仲不放。而是！你先生在很多問題上麵，都隻看到表麵，而沒有看到事物深層次的東東，沒有看到根源。”
“這個？”
“其實！我還是覺得你先生對管仲的評價是對地、是正確地。隻是！覺得你先生自己打自己的臉了！是不是？一麵對學生說要如何如何忠誠、盡忠於主子，一會兒又來說管仲的功德！是不是？這不是打臉了呢？”
“是！樂伯伯！”曾參應道。隨即解釋道：“我先生以前也是愚忠，這不是？後來才改變過來的。所以！他才讚賞管仲的。對管仲的評價，我先生是兩種截然不同地態度。以前！他抨擊管仲。現在！他又改變了態度，讚賞管仲的功德了！”
“嗯！”樂歌點了點頭。說道：“要是按照你先生以前的思想，那麽！齊桓公殺了他的主子，他是要躲到哪個山溝裏去自殺，死了連別人都找不到他的屍體！如果這種愚忠，那就過分了！或者說！就不值得了！是不是？”
“是！樂伯伯！”
“繼續往下讀吧！”樂歌揮舞了一下手臂，說道。
“是！樂伯伯！”曾參應道。
隨即又說道：“先生認為，對待像管仲這樣有仁德的人，不必像匹夫匹婦看問題那樣：斤斤計較他的節操與信用。應該從人一生的功勞來看待，不可拘泥於過去的某個小節！不可因為某個汙點而否定別人的一生功勞！如果這樣，就過於教條了！”
“嗯！”
曾參又道：“我們需要忠，但不是一成不變地死忠、愚忠，要學會變通。還有！忠的不是主子，而是人民！”
“這就對了！”
“我先生說：包容、忠恕別人的錯誤，給別人改正的機會。人！難免是要犯錯誤的。隻要一個人犯了錯誤後能改正，願意去改正，都不要抓住別人的過去不放。”
“嗯！這就對了！”樂歌應道。
“我先生晚年說：我們不能容忍別人老是重複地犯錯誤。一個人本質壞了，老是犯錯誤。你逮住他了他就改正，求你饒恕他。可你給他機會了，他好一段時間後又重複地犯錯誤。這種人，是改變不了的！”
“那當如何？”
“當嚴懲！我先生說！”
“嗯！你先生這才是看清問題的根本了。好！繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
見樂伯伯不再跟他爭了，還鼓勵他，他的心裏很高興，充滿著感激之情。
公叔文子之臣大夫僎與文子同升諸公。子聞之，曰：“可以為文矣。”
“什麽意思？解讀一下？”樂歌習慣性地問道。
曾參解讀道：“公叔文子的家臣僎在公叔文子的提撥推薦下，和公叔文子兩人一同做了衛國的大夫。先生知道了這件事以後說：公叔文子死後可以給他‘文’的諡號了。”
“什麽意思？”樂歌追問道。
曾參進一步解釋道：“所謂家臣，就是聽命於自己的，給自己辦事的。但公叔文子見家臣有才能，就推薦他當了衛國的官。結果！這位家臣與自己平起平坐了。可見，公叔文子還是以公為重，並不特別在意自己的私勢。所以！先生說：給他文的諡號是可以的。”
“哦？”樂歌點點頭，說道：“是啊！自己的手下與自己平起平坐了，得要有多大地胸懷啊！”
“正是！”曾參點頭道。
“繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
子言衛靈公之無道也，康子曰：“夫如是，奚而不喪？”孔子曰：“仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅，夫如是，奚其喪？”
“什麽意思？”樂歌習慣性地問道。（未完待續）