第918章 說話看心情
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第918章說話看心情
“好好好！不重複！但我再次提醒！是提醒！不是重複！嗬嗬嗬！”樂歌笑道。
他知道！曾參跟孔子等人都是一個德性，不願意聽到反對的聲音。還有！不願意承認錯誤。你指正出來了，人家就不高興了、不耐煩了！
“老子曾經指點過你先生孔子，告訴他！按照他的想法，也是有一定可行性的。那就是：建立自己的小圈子。你把你的那一套理論在你的小圈子內實行，然後慢慢擴大你的小圈子，再擴展到整個天下。你的學說理論思想在你的圈子你可行，在某個小環境下可行，就認為天下都可能，那就錯誤了。天下那麽大！你怎麽能讓所有人都聽從呢？你讓所有人都聽從，那成了什麽？你是天子、君王了？是不是？”
“樂伯伯！”
“不要打斷我的話！我要說！說起頭來了，我停不下來！”
“樂伯伯！”
“就一句！”曾參神色一變，很認真地說道：“就那麽回事！你先生孔子的那一套學說思想，隻適合在小圈子內，在你們誌同道合的小圈子範圍內可行。拿到外麵來了，就不行了，就容易被惡人、敵人利用！你聽懂了沒有？”
“是是是！”
“那好！你繼續往下讀吧！下麵是什麽？你先生評價子貢後又評價誰了？”樂歌問道。
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？禦人以口給，屢憎於人，不知其仁。焉用佞？”
“什麽意思？”樂歌問道。
曾參解讀道：“有人說：冉雍這個人有仁德但不善辯。孔子說：何必要能言善辯呢？靠伶牙利齒與人辯論，常常招致別人的討厭。這樣的人，我不知道他是不是做到仁，具有仁德。有執行力，能幹就行，何必要能言善辯呢？”
雍：姓冉名雍，字仲弓，生於公元前5年，孔子的學生。
針對有人對冉雍的評論，孔子提出自己的看法。他認為人隻要有仁德就足夠了，仁德是根本。要以德服人，不是以嘴服人。仁德是根本，執行力才是行政的關鍵。
“其實！能言善辯也是好事！要是既有仁德，又能說會道，那不是更好？”樂歌應道。
“先生說：何必要能言善辯呢？靠伶牙利齒與人辯論，常常招致別人的討厭。這樣的人，我不知道他是不是做到仁，具有仁德。”曾參應道。
“你先生分明是在袒護自己的學生！”
“這個？”
“要是在平時，在冉雍當麵，他一定會鼓勵冉雍：你要練習說話啊！說話很重要，能言善辯不是更好？難道不是？別人要是誇他的學生能言善辯，而其他方麵不行，他一定又說能言善辯的好處了，這就是你先生孔子。正如孔鯉說的那樣：他說話看心情。心情好，說出來的話是一回事。心情不好，那麽！說出來的話可能就不是這樣了！嘿嘿！”
“樂伯伯！”
“繼續往下念！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
子使漆雕開仕。對曰：“吾斯之未能信。”子說。
“什麽意思？什麽‘子說’？”樂歌問道。
曾參解讀道：“先生讓漆雕開去做官。漆雕開回答說：我對做官這件事還沒有信心。見漆雕開沒有信心，是擔心自己的能力不夠。孔子見漆雕開的態度是認真負責的，他很高興。”
“子說是什麽意思？”樂歌又問道。
“先生很高興的意思！說！高興的事！”
“哦？”樂歌應道。
漆雕開：姓漆雕名開，字子開，一說字子若。生於公元前540年，孔子的學生。
孔子讓他的學生漆雕開去做官，但漆雕開感到尚未達到“學而優”的程度，能不能勝任職務他還沒有把握。他想繼續學禮，晚點去做官，所以孔子很高興。
由此可以看出：孔子對待學生、社會、君主的負責任態度，他並不是為了給社會增加濫竽充數所謂的人才。培養人才要做到學有所成，學有所用！
孔子的教育方針是“學而優則仕”，學到知識，就要去做官，去為君主服務，發揮自己的才能，去管理國家。其實不然！孔子是聽從了老子的意見，在建立自己的圈子，傳播自己的學說思想，建立更大地圈子。
隻有跟他孔子一樣的人多了，亂世才能早日結束。
子曰：“道不行，乘桴浮於海，從我者，其由與！”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材。”
“什麽意思？”樂歌問道。
曾參解讀道：“先生說：如果我所推行的主張行不通的話，我就乘上木筏子到遙遠的海外去。有膽量能跟隨我去的大概隻有仲由一個人吧！子路聽到這話很高興。先生說：仲由啊！你的好勇超過了我，雖然你其他方麵才能沒有別人強，好勇卻超過了別人。”
“什麽意思？”樂歌道：“他這是誇子路麽？”
仲由，也就是子路。
“樂伯伯！”曾參應道。
出於對子路的尊重，曾參沒有作出評論。
“他把子路當保鏢了？嗬嗬！”樂歌笑道。
“樂伯伯！”曾參這才說道：“先生是在說子路有勇！”
“有勇無謀！”
“樂伯伯！”
“你先生也有隱居的想法吧！”
“是！”曾參應道。“先生還是想堅持到最後！實在不行了，才去隱居。但是！最終！先生沒有走隱居這條路。在周遊列國期間，他遇見了很多隱士，可他還是選擇了堅持！”
“要是活不下去了，到處都有人在追殺他，他可能就真的隱居了！嗬嗬嗬！”樂歌笑道。
“再往下讀！”
“是！樂伯伯！”
孟武伯問子路仁乎？子曰：“不知也。”又問。子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。”
“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。”
“赤也何如？”子曰：“赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”
樂歌豎起右手，阻止道：“什麽意思？怎麽這麽多？”
曾參應道：“樂伯伯！這一段有些長！”
“哦?如何解讀？”
“是！樂伯伯！這是一段對話，是孟武伯問先生答，所以長了一些！”
“什麽意思？白話文解讀一下？”樂歌問道。（未完待續）