第914章 君子與小人的區別
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子曰：“能以禮讓為國乎，何有？不能以禮讓為國，如禮何？”
“這個？之前已經解讀了！你再解讀一遍！”樂歌伸手示意了一下，說道。
“是！樂伯伯！”曾參解讀道：“先生說：把禮讓當作國家的憲法，以此去約束、規範人們的行為，那還會有人不講‘禮’呢？不把禮讓當作國家的憲法，不去約束、規範人們的行為，還有多少人懂得‘禮’呢？”
“再往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
子曰：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。”
“什麽意思？”樂歌問道。
曾參解讀道：“先生說：不怕沒有施展才能的機會，就怕自己沒有學到賴以站得住腳的本領。不怕沒有人知道自己，隻求能夠自己成為有真才實學值得為人們知道的人。”
“酒香不怕巷子深，也就是這個意思吧！首先！得自己有真才實學，然後才有機遇！這是勸導我們處於人生低穀的時候，不要著急，耐心等待！這句話單獨來理解，沒有什麽不對，好！”樂歌應道。
“是！樂伯伯！”曾參應道：“這是先生經常教導我們的話！不止一次說的！希望我們立足於自身的學問、修養、才能的培養，具備足以勝任官職的各方麵素質。”
“嗯！好！不過！不僅僅是做官吧？在任何情況下，我們都要有一定地才能，不僅僅是做官的才能！手藝也可以啊？一技之長也可以啊？是不是？”
“是！樂伯伯！”
“繼續往下念！”
“是！”曾參應了一聲，繼續往下讀他編排的《論語》。
子曰：“參乎，吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
“嗬嗬嗬！”樂歌笑道：“你又在往自己臉上貼金了啊！曾子？”
“不敢！嗚嗚！”曾參應道：“上下文的需要而已！樂伯伯！”
“具體解讀一下？什麽意思？用白話文！”
“是！樂伯伯！”曾參解讀道：“先生說：參啊，我講的理論，我所推行的理論，是從一個基本點出發的。懂得了這個基本點，也就什麽都懂了！我說：是。先生出去之後，同學便問我：這是什麽意思？我說：老師的道，就是忠恕罷了。忠恕是根本出發點！你懂得了‘忠恕’這兩個字，你就懂得先生的用意了！”
“哦？”樂歌點頭道：“這句話有些沒頭沒腦，你要不解讀的話？還真的不明白是什麽意思？好！”
“先生的意思是：他的學說思想是一致地、清楚明白的、一直都是這樣地沒有改變！他問我是什麽？我說是‘忠恕’二字。結果！先生很滿意！”
“說明你真的懂得了你先生的意思！”
“哪裏？”曾參謙虛道：“先生說！顏回早就懂了！”
“你不能跟顏回比，顏回是你學長，他跟隨孔子的時間長，比你也早許多。所以！他先懂很正常。而你!當時還很年輕吧？你能這麽年輕就懂得你先生的學說思想，說明你也一樣了不起！”
“謝謝樂伯伯！我會努力的！”曾參拱手應道。
“繼續往下讀！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”
“什麽意思？”
曾參解讀道：“先生說：君子明白義的好處，與人相處講究的是義。小人隻知道利的好處，與人相處以利為先。”
君子與小人的區別！君子以義為先，首先考慮的是他人，可見君子的胸懷。小人以利為本，首先考慮的是自己！可見小人的自私。
“這說的是事物的表麵現象，沒有說到根本上！”樂歌應道。
“樂伯伯！”曾參有些不服。
樂歌笑了笑，說道：“為何有君子與小人之分？你先生沒有說！為什麽要做君子呢？你先生說清楚了麽？為什麽有小人呢？你先生說清楚了沒有？”
“說清楚了！樂伯伯！”曾參應道。
“沒有說清楚！”樂歌看著曾參，說道：“人生都不過是為了活著，怎麽活著，怎麽讓自己活下去，才是根本！所以！你先生並沒有說清楚，他沒有從活著、生存這個角度來解讀君子，為什麽要做君子？為什麽有偽君子？為什麽有偽君子呢？還不是？人家也是為了更好地活著！唉！不說了！說多了又要抬杠！”
“樂伯伯！”曾參又想爭辯。
“關於小人！其實也不用解釋了，都不過是為了活著而已，為了生存下去而已！所以！你先生就這個問題並沒有跟你們講清楚。他講的那些，都是從表麵來講，沒有深入到根源！我告訴你！”
“樂伯伯！”
“我告訴你！大家都不過是為了活著，沒有君子、小人之分的！沒有貴賤之分的！都不過是為了活著！你聽懂了沒有？不說了！繼續往下麵讀你編排的《論語》！”
樂歌怕曾參糾纏不清，趕緊伸手示意了一下。
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
“什麽意思？”樂歌問道。
曾參解讀道：“先生說：見到賢德之人，就應該向他學習、看齊。見到不賢的人，就應該自我反省自己有沒有與他相類似的錯誤。有錯改之，無錯加勉！以此為鑒！”
“嗯！很好！”樂歌應道：“所以說！你先生學說思想，修養品德而已。”
“是！樂伯伯！”
“你先生的學說思想是社會的需要，人類的需要。但是！並不適合所有環境。比如說！在亂世，就應該以生存為目的。讓自己活下去，才是硬道理！你還修養什麽品德？你早晚會餓死的！
以前也跟你爭辯過了，我們如何讓自己活下去，跟有沒有品德無關。並不是說：讓自己活下去就去做沒有品德的事，不要這麽理解！
你以前跟我爭辯的時候，就是這麽理解。說！我們不能因為讓自己生存下去而失去品德。讓自己生存下去並不一定要去做缺德的事啊？並不是去作惡啊？是不是？我們能不能不偏頗地理解事物？是不是？”
“是！樂伯伯！我們以前爭辯過！我錯了！我已經知道錯了！樂伯伯！”曾參承認道。
“好！”樂歌這才滿意地點點頭。（未完待續）