第903章 樂歌談周禮
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看完曾參的修改，樂歌還是覺得不滿意。把竹簡放下，朝著曾參看著。
“樂伯伯？如何？”曾參問道。
“不如何！”樂歌應道。
“樂伯伯！”曾參頓時一臉地失望。
“這是‘禮樂篇’吧？”
“是！是禮樂篇！”曾參應道。
“應該叫周禮篇！”
“是！樂伯伯！”曾參朝著樂歌看著，哀求一般地說道：“您看呢？這篇能不能將就著過去呢？”
樂歌朝著曾參搖了搖頭，一副無法通過的樣子。他的臉上，不動聲色。
“樂伯伯！嗚嗚！”曾參頓時一臉地沮喪。
就在這個時候，微兒從外麵進來。見樂歌又在涮曾參，趕緊打圓場道：“你？你又涮他了？這大清早的？”
樂歌瞪了微兒一眼，喝斥道：“去去去！”
“你就不能保持愉快地心情？”
“去去去！”
微兒無奈，隻得到一邊去了。
樂歌見微兒不打岔了，這才對曾參說道：“在說‘周禮篇’（八佾篇）之前，我得先跟你講一下什麽是禮，什麽是周禮！不然！你還不知道你先生學說思想的錯誤和不足之處！你還把你先生說的每句話都當經典了呢！當名言了呢？當永恒不變的真理了呢？”
“是！樂伯伯！曾參聽著呢！”曾參應道。說著！把頭往下一低，一副認真聽課的樣子。
樂歌這才神色好轉了許多，滿意地點了一下頭。說道：“這個‘周禮篇’（八佾篇）大概可以這麽定稿了。但是！在定稿之前，我得先跟你說一下什麽是禮，什麽是周禮。禮和周禮的來源！不把這個重複說一遍，你又不知所雲了！”
“是！樂伯伯！”
“其實！關於什麽是禮？什麽是周禮？以及什麽是人，等等之類的問題，我們以前爭論、辯論的時候，都已經說過了。是不是？”
“這個？”曾參頓了頓，還是應道：“是！”
“是就好！你還記處就好！曾子！唉！我都不想重複地說了！可為了你更好地編排《論語》，隻得再次重申說明一下！”
“是！樂伯伯！”
“何為‘禮’？何為周禮？其實！就是具體規定人的行為規範的規定動作、行為、舉止。這就是禮。為什麽要規定禮呢？是為了社會有一個秩序、世人有一個標準的行為規範。是這個意思，所以才有了禮，然後有了周禮。”
“是！樂伯伯！”
“禮並非周朝獨創，而是自古以來就有了。自從人類有了智商，自從人類有了祭祀，就有了禮節方麵的規定。而周禮！隻是在過去的禮節規定上麵進行了繼承和修改，就變成了周朝特有的‘周禮’。禮！不是一成不變的，而是時刻都在變化的。不同時代有不同的禮節規定，不同地區、區域有不同地禮節規定！但是！都是傳承下來的，都是在古禮的基礎上修改過來的！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
“這是禮的來源和傳承！”
“是！樂伯伯！”曾參應道。
“我為什麽要說這些呢？為什麽要說禮的來源和周禮呢？”樂歌問道。
“為什麽？”曾參應道。
“我是想告訴你！曾子！曾參！”樂歌加重語氣道。
“樂伯伯！”曾參又趕緊應了一聲。
“我是想告訴你：你要認清禮的作用和性質。”
“是！樂伯伯！”
“不不不！我的意思是！”樂歌趕緊解釋道：“你編寫的這個‘禮樂篇’（八佾篇），都是一堆廢話！”
“樂伯伯！嗚嗚！”曾參一聽，當場沮喪起來。
心想：今天這是怎麽了？樂伯伯脾氣這麽不好？
真的！是不是昨晚伯母沒有滿足你？沒有讓你開心、爽？還是？你發現自己不行了？所以！今天的火氣大，把火氣撒到我身上來了？
見曾參沒有強調，反而示弱，樂歌也拿他沒轍。隻得說道：“我不講理論了，講理論了你也聽不懂，聽不進去。你們的思維模式就那樣，隻能就事論事，不能整體邏輯思維。”
“什麽是邏輯思維？”曾參問道。
“說了你也不懂，不如不說！還是用事例來說吧！隻有用事例來說，你才能懂！什麽叫邏輯思維？就是一環扣一環的思維方法，就是要有聯係的道理。一環扣一環是不是有道理？一環扣一環，就是叫‘邏輯’。唉！”
“哦？”曾參似懂非懂地應道。
國人的腦發育、思維發育，在戰國時期有一次很大地飛躍。
在老子時期，以老子的《道德經》為例，明顯還停留在“類比思維”階段。在之前！以《周易》的占卜為例，明顯還停留在“類比選擇思維”階段。類比選擇思維，也就是占卜思維。而到了孔子時期，明顯是往感性思維、形象思維方麵發展了。而到了莊子的《莊子》時期，才有了一定地“邏輯思維”……
“不說邏輯思維了！就說實際的！說事例吧！你先生講的這些‘周禮’，你編排的《論語》這個‘禮樂篇’，我為什麽說它是廢話呢？是因為！你和你先生都沒有考慮到禮的環境！”
“環境？禮的環境？”
“你跟誰講禮？你跟君王講禮？你跟季平子講禮？你算什麽？你能要求領導、上級講禮？或者說！你能要求上級領導如何如何？你？是不是？”
“這個？”
“所以說！你編排的這個‘禮樂篇’，就是一堆廢話。”
“可社會需要禮節、禮儀啊？”曾參爭辯道。
“社會是需要禮儀、禮節，但是！是在特定環境下，而不是永恒不變的真理！禮儀、禮節包括律法，都不是一成不變的！都是在變的！知道麽？我們可以根據需要去學習禮儀、禮節、律法，而不是教條！”
“我先生的周禮、禮節、禮儀怎麽就變成教條了呢？”曾參爭辯道。
“別人都不聽，你糾結這些有什麽用呢？是不是？所以說！你的這個‘禮樂篇’（八佾篇），就是一堆廢話！”
“這？”曾參要跟樂歌急。
“但是！”樂歌不想爭辯，說道：“作為你先生孔子學說思想的一部分，是可以編排進《論語》的。”
“這？”曾參有些腦斷路，但還是及時恢複過來。趕緊應道：“謝謝樂伯伯！謝謝！”（未完待續）