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第898章 曾參談為政篇4

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  在曾參的解讀下,樂歌點了點頭,覺得曾參說的有道理。


  嘿嘿!這個曾參!不簡單啊!看似編排得很雜亂,上下文不能銜接,可從整體、全篇來看,又是那麽地合理!好!孺子可教也!怪不得!孔子那麽看重他!

  “樂伯伯!我之所以要把先生的‘吾十有五而誌於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩’編排在前麵,就是為了後麵文句的鋪墊。這不?”曾參有些得意地朝著樂歌看著,說道。


  “說!”樂歌擺了一下手背,催促道。


  “是!樂伯伯!這裏提及顏回了!”


  “哦?”


  “子曰:吾與回言終日,不違如愚,退而省其私,亦足以發。回也不愚。”


  “什麽意思?這句話?”樂歌問。


  “先生說:我給顏回講學,他從來不提反對意見和疑問,不與教師互動!像個愚蠢的人。等他退下之後,我考察他私下的言論,發現他對我所講授的內容有所發揮,可見顏回其實並不愚蠢,他是尊重老師所講的。”


  顏回是個老實人,也是一個很精明的人。性格內向,不善言辭。但是!跟他熟習了以後,他也很能說的。總之一條:他不善與陌生人、不熟習的人說話。與熟人之間,一切正常。你要是不了解他,那麽!你不是把他當老實人就是把他當愚笨之人。


  “什麽意思?”樂歌又問道。


  “樂伯伯!我繼續往下讀!”


  “嗯!”


  曾參又讀道:“先生說:視其所以,觀其所由,察其所安,人焉叟哉!人焉叟哉!”


  “什麽意思?”


  “先生說!”曾參翻譯道:“要想全麵了解一個人,應看他所做過的事情。觀察他現在的言行,考察他的動機,懷著怎樣的目的,想達到怎樣的目的。如果我們這樣地去考察一個人,這個人怎麽能“偽裝”得了呢?這個人怎麽能偽裝得了呢?”


  “哦?”樂歌應道:“你先生以顏回為例,來說明他如何觀察一個人,是吧?”


  “然也!樂伯伯!”


  “往下讀!”


  “是!樂伯伯!”曾參應道。


  “子曰:溫故而知新,可以為師矣。”


  “什麽意思?”


  “先生說:在學習新知識的同時,不要放棄以前所學的知識。溫習舊知識,能夠鞏固新知識。能夠從學習過的知識中得到新的體會,新的發現,這樣的人就可以當老師了。”


  “這是你先生的學習心得和教育心得啊!”樂歌感歎道。


  “子曰:君子不器。”


  “什麽意思?”


  “先生說:君子不像器具那樣隻有某一方麵的用途。君子並非天才、全才,但應該多才多藝!”


  “你先生是作總結報告!是吧?”


  “嗬嗬嗬!”曾參笑道:“先生的意思是:我們是人,是可以通過學習新知識來改變自己的!”


  “這是‘學而篇’的內容啊?你怎麽把它編排在‘為政篇’裏麵呢?編排在這裏呢?”樂歌問道。


  “樂伯伯問得好!”


  “說!”


  曾參應道:“我把這些關於‘學’的內容放在這裏,是想告訴執政者,人是可以改變的!通過學習就可以改變。所以!為政者當重視教育!”


  “哦?原來如此!”樂歌裝出一臉驚訝、恍然大悟地樣子應和道。


  “先生認為:不把事情說清楚了,為政者是聽不進去的!不舉例說明,為政者是不會相信的。”


  “舉例說明,為政者也不一定相信!”


  “是!樂伯伯!”


  “繼續往下麵讀!下麵你還編排了哪些內容?”


  “是!樂伯伯!”


  不知不覺間,天已經黑了。


  兩人沒有點燈,就那麽地坐在原地繼續說話。


  微兒見兩人說話太投入了,就沒有敢打擾他們。一個人進了廚房,準備晚餐。天黑之前,她才過來把油燈點亮。


  曾參正好背對著微兒,所以!也就沒有招呼這位伯母。


  “子貢問君子。子曰:先行其言而後從之。”


  “什麽意思?”


  “子貢問怎樣做一個君子。孔子說:以一個君子的標準,從一點一滴開始,能夠做到:說到做到,這就夠說是一個君子了。”


  “哦?”


  “先生還說!……”


  “還說什麽?”


  “先生還說:作為君子,不能隻說不做,應該說到做到。隻有做到‘說到做到’,言行一致,才可以取信於人。行動是最重要的,是踐行的開始!”


  “嗯!”


  “先生還說:君子周而不比,小人比而不周。”


  “什麽意思?”


  “先生說:君子與人團結,而不與人勾結幹壞事,小人與人勾結幹壞事,而不與人團結。”


  “嗬嗬嗬!精辟!精辟!君子與小人的區別點之一就是:小人結黨營私,與人相勾結,不能與大多數人融洽相處;而君子則不同,他胸懷廣闊,與眾人和諧相處,從不與人相勾結。”


  “先生說!”


  “你先生還怎麽說的?”


  “先生說:學而不思則罔,思而不學則殆。”


  “什麽意思?”樂歌問道。


  “先生的意思是:隻讀書而不思考,就會罔然無知,沒有收獲;隻空想而不去讀書學習補充新知識,就會出現許多疑惑,從而停止不前。”


  “這跟之前的句子又連不上了啊?”樂歌問道。


  “先生說:攻乎異端,斯害也已。”


  “等等!你還沒有解釋!”


  曾參解釋道:“先生的意思是:評擊那些不正確的言論或者異己,要適可而止,影響消除了也就算了。”


  “什麽意思?沒頭沒腦?”


  “先生的意思是:凡事適可而止,要用寬容的心去對待世事。”


  “什麽意思?”


  曾參繼續說道:“子曰:由,誨汝知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。”


  “什麽意思?說誰?仲由?子路?”


  “先生說!”曾參解讀道:“仲由!我教給你的,你都記住明白了嗎?知道的就是知道,不知道就是不知道。請告訴我,不能不懂裝懂!你明白這個道理嗎?這也是知識啊!這是求知學習方麵的經驗總結啊!”


  “這?”樂歌不解地問道:“怎麽又扯到子路上麵來了?你?”(未完待續)

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