第839章 仁慈不等於縱容壞惡
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“那怎麽可以呢？”曾參阻止道：“這個世界必須有一個規則，沒有規矩不成方圓。不可以人人都來誅之的，必然有規定的人來執行！家有家規，國有國法，不可以亂來的。”
“曾子！唉！你又跟我教條了！”樂歌搖頭歎息道。
“我怎麽教條了？我？”
“你怎麽沒有教條呢？”
“我哪裏教條了？”曾參不解地問道。
在他的理解裏，對待惡人就不能“人人可以將其誅之”，得由相關部門來執行。家有家規、國有國法，不可以亂了套。
要是人人都可以把壞人、惡人給殺掉，那麽！天下就要亂套！為什麽呢？因為！我們怎麽來給壞人、惡人來做界定？不能界定誰是壞人、惡人，那我就可以隨便殺人了。我把別人殺了，就說別人是壞人、惡人。如此！天下不大亂才怪？
“你怎麽沒有教條呢？我知道！你又在哪裏教條了！那好！我就一一解讀給你聽！”樂歌很認真地說道。
經常多少次與曾參交流，他已經知道曾參的思維模式，人家為什麽如此教條？原因在哪裏？
原因在哪裏呢？那就是：
“我說人人都可以將壞人、惡人誅殺，是在確定這個人是壞人、惡人的基礎上。而不是誣陷別人是壞人、惡人。大家都公認這個人是壞人、惡人，那麽！隻要他壞！壞到我們頭上來了。比如說！欺負我！打壓我！不給我生路。那麽！我就可以將他誅殺。
還有！他雖然沒有欺負我，打壓我、沒有影響我生存，因為我比他強悍，他對付不了。但是！他欺負、打壓、不給我身邊的人活路，我身邊的人又對付不了他。那麽！我也可以為我身邊的人出頭，我就可以為民除害，誅殺這個壞人、惡人。”
“這這這？這怎麽可以呢？我們不能動私刑，必須有國家來處理這件事。不然？國家的權威在哪裏呢？”
“好！”樂歌點頭道：“你的第二個缺點暴露出來了！”
“怎麽？我的第二個缺點暴露出來了？我的第二個缺點是什麽？”曾參不服地問道。
“你的第二個缺點就是！……”
“就是什麽？”曾參著急地追問道。
“就是不知道國家的來源，你盲目地相信天子、君王，以為天子、君王、王法、君法以及執法者都是公平、公正的！結果！壞人、惡人不但沒有收拾，還往往把好人、受害者給收拾了。
你一個大帽子扣下來，說別人犯法了別人沒有犯法都是犯法了！難道不是？要是天子、君王、王法、君法以及執法者都是公平、公正的，那麽？這個世界上還有壞人和惡人麽？是不是？
現在的情況是！按照你說的發展到最後，也就是現在的情況是：什麽事都是有王法、君法，不能動私刑。結果呢！王法、君法卻什麽也管不了，還不讓別人來管。別人來主持公道還犯法了呢？而真正犯罪的壞人、惡人，卻逍遙法外！你說？難道這不是社會現狀麽？”
“你？你這是在宣揚‘無法無天’，你這是在蠱惑人心！你這是在反對天子、君王！……”
“你再扣帽子！再扣帽子我就要被魯公和三桓抓住殺頭了！你？”見曾參那個認真地樣子，樂歌裝出一副怕怕地樣子。
“難道不是麽？”
“我還沒有說完呢！你？你都忘了國家的來源！你？”
“國家的來源？”
“我之前好像和你爭辯過，還有！方基石父子應該也和你爭論過，國家是什麽來的？你忘了國家是怎麽來的？而你！以及你的先生，都是先入為主，認為國家是公正、公平的。
其實！你們混淆了一個概念！國家是公平、公正的，但是！不同時期被不同的人掌握後，也許就變質了。被你先生和你們掌握了，天下太平。要是被壞人、惡人掌握了，這個國家就是不可以相信的！你聽懂了沒有？”
“這個？”
“國家是國家，但是！被不同地人掌管後，國家的性質就變了，你聽懂了沒有？並不是！無論是誰來掌管國家，國家都是一樣地。不是！這是兩個不同地概念。知道麽？你和你先生都混淆了！
我告訴你！你們就一味地認為：國家都是一樣地，而沒有考慮到：不同地天子、君王掌管後，性質就變了。國內的政策就變了，對外的政策也變了，就不再是以前的國家。”
“這個？”
“國家！是曆史的產物，是人類曆史進程中出現的一個產物。隻有同一個地方的人團結起來組建成國家，才能對付敵人。你的國家要是小了，就很容易被大國欺負。
難道不是麽？大周天下以前諸侯國那麽多，是不是？現在呢？剩下多少了？就現在！不是說！天下‘五霸’？天下哪五霸？那就是晉、楚、秦、燕、齊。另外！還有吳越等一些稍微大一些的諸侯國，還有我們的魯國以及宋國等，都是還可以的國家！是不是？
諸侯國越大，越有能力保全自己。
這是諸侯國！諸侯國歸諸侯國，可不同地君王上任後，這個諸侯國就會變味。也許？往好的方向發展。也許？往壞的方向發展。
你聽懂了沒有？所以！你和你先生都犯了一個認知上的錯誤，一味地相信君王、國家。你們這是犯的一個概念上的錯誤，混淆了概念！知道麽？”
“這個？”
“你們如果不混淆概念地話？那麽！你們的理論也是對的！犯了概念上的錯誤後，你們的理論就脫離實際了！或者說！脫離現實生活基礎了。你們就教條了，認為別人動私刑就是犯法，挑戰國家的權威。
按照你們的說法？那麽？亂世來了，還不許子民造反呢？那麽！問題來了！曆史還沒有朝代替換了？那麽？如果這樣地話？周朝是怎麽來的？周朝是不是推翻了殷商而建立起來的？那麽？周文王、周武王還成了亂臣賊子、叛逆呢？按照你們的理論來說？是不是？”
“這個？”
“所以說！應該是允許動私刑的。但是！必須有一個嚴格地規定，有一個界定，不能亂來。隻要確定是壞人、惡人，人人都可以將其誅殺之……”（未完待續）