第一百八拾六章 抗命的關dong軍與聽話的派遣
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第一目標位面炎黃大陸，此時已經是1943年11月，整個炎黃大陸開始進入秋末冬初，東北三省開始陸續下雪。自2個月前，炎黃紅黨主力部隊西進西北三省，再加上陝西、山西、外蒙及部分內蒙、綏化、察哈爾等地，可謂自身坐擁7省，這一迥異於主位面的歷史進程，使得目標位面炎黃大地的抗戰情況又發生了新的重大變化。
上次王凡曾經化身明治天皇，威逼利誘倭寇天皇和東條英機等內閣總理大臣，放棄炎黃大陸計劃，改為南下進攻澳大利亞和紐西蘭等地，從而把菲律賓、澳大利亞、紐西蘭和夏威夷連成一片，為將來登陸印度夯實基礎。此計一出，使得倭寇高層劇烈震蕩。要知道，自從幕府時代，倭寇打開國門、環顧世界、發展自身、積蓄力量時就一直定下稱霸世界的國策，其中「欲征服世界必先征服炎黃，欲征服炎黃必先征服滿蒙」已成為倭寇自上而下的國民共識，現在這樣一塊「基石」被人動搖，其造成的思想震蕩是顯而易見的。再加上貌似這位偽明治天皇閣下，還是目前倭寇重要的軍火提供商和物資提供者。
一個月的時間不算長，但也不算短，再加上炎黃紅黨消化剛剛佔據的數省地盤，炎黃禿頭黨困於西南一隅，僅憑自身實力防守有餘，進攻不足。星條旗共和國太平洋海軍航母又損失殆盡，暫時無力反攻夏威夷等地，所以倭寇高層可以靜下心思考，現在看來並不十分樂觀的國家出路問題。但是討論結果並不是和風細雨、一帆風順。
「我們不能失去炎黃，帝國不能沒有滿蒙！」一些代表軍中少壯派的陸軍將領通過各種方式表明自己的觀點。
「至少我們不能主動放棄炎黃大陸！」像炎黃派遣軍這類和炎黃紅黨交過好幾次手的軍中勢力，明白僅憑現在的力量是不可能守住佔領區的，那麼如果主動有計劃的撤離主力，另謀他路如攻佔澳大利亞等地也不無不可，只是需要留下「面子」上的存在部隊，維持佔領區的統治，從而保持陸軍的尊嚴。
「應該以帝國生存為第一要務，攻佔澳大利亞和紐西蘭，西進印度，摧毀英軍的後勤補給，與德國會師，至於炎黃大陸？帝國海軍會讓他們出不了沿海一步。」倭寇海軍大臣振振有聲的發言道。
「陛下，客觀說，暫時我們不能失去偽明治天皇，從他最後一句可以看出，他與去世的明治天皇達成了某種『協議』，才不得不幫我們，如果現在我們拒絕了他，那麼很大可能將自此失去這個強援。最可怕的是，失去了『協議』制約的他，一但轉投星條旗共和國那裡，憑藉著他背後勢力的造艦能力，星條旗共和國的太平洋海軍，將很快恢復實力，這一減一加，對於帝國聯合艦隊將是災難性的！」裕仁的近侍也是心腹的龜雲吉建言道。而這也最終成為促使裕仁下定決心的最後一根稻草。
也許紅黨有能力攻佔東北華北，但是帝國的將士將會讓他們付出慘重代價，這是裕仁堅信不疑的。但是正如海軍和龜雲吉所說，沒有海軍的炎黃軍隊，他們最多是恢復故土，海軍會讓他們止步於大海。但是一旦偽明治天皇投入星條旗的懷抱，迅速武裝其太平洋艦隊，那麼身為島國的帝國將陷入萬劫不復之地，一個星條旗的造艦能力就是帝國的十倍，再加上一個偽明治天皇，山本大將就是再英勇善戰，又能重現幾次夏威夷戰役的輝煌？
所以一個月後，當王凡再次化身明治天皇詢問裕仁的時候，得到的答覆是撤離炎黃東北關dong軍和華北炎黃派遣軍，組成南下部隊，攻佔紐西蘭和澳大利亞，同時加強炎黃大陸長江以南的兵力，依靠進入長江的倭寇海軍艦艇，組成鋼鐵長城，維持炎黃南方地區的統治。對於這個決定，特別是依靠長江天險和軍艦妄圖抵擋紅黨南下的計劃，王凡並沒有阻止，一來再阻止顯得好似自己像是炎黃那部分似的，另外就是期待長江天險，期待海軍炮艇？貌似他們當正在青海湖訓練的紅黨海軍是吃素的？當那些導彈艇的導彈是吃素的？當後世新式重炮和空軍強擊機與轟炸機是吃素的？所以裕仁天皇，按你們想象的布置吧，到時候炎黃紅黨的空軍和海軍，也該開開葷了！
世界總是這樣，計劃是豐滿的，現實是骨感的。當裕仁的手諭連同陸軍大臣東條英機的手令，一起發放到炎黃東北的關hong軍和華北的派遣軍時，遇到了兩種截然不同的反應。倭寇炎黃派遣軍在數次和紅黨交手后，深知紅黨的大炮和戰車厲害，自上到下非常贊同大本營的決策，再說又不是撤退，而是南下「轉進」，開闢帝國新的領土，給他們也留足了面子，所以派遣軍各部上下沒有反抗和太大的情緒波動，按部就班的將河南、河北的部隊撤到炎黃的津海、山東一帶，準備登船起運，安徽、江蘇的駐軍則乘船渡過長江，加強長江南岸的防線力量。這點是紅黨高層雖有所預料，卻沒想到如此順利的，由於河北、河南的大批倭寇陸軍撤走，形成勢力真空，各路土匪惡霸紛紛燒殺搶掠和占城駐地，社會治安一下子惡化到無法附加。所以紅黨中央經過緊急討論后，立即命令山西的駐軍和陝西整訓差不多完成的支援、擴軍部隊緊隨主力其後，消滅土匪惡霸，恢復治安與基本民生，調運因鬼子搜刮而顆粒無收的糧食等生活物資，一時間忙的可謂天昏地暗。
相對於「聽話」的炎黃派遣軍，關dong軍的態度就相當曖昧和可推敲了。要知道最早，關dong軍就是具有「下克上」，拒不執行上層決策的傳統。當然，深受武士道精神感染的他們，不會懷疑天皇陛下的偉大，而是認為一定是天皇陛下受到了小人的蠱惑，才會做出放棄滿蒙這樣「愚蠢」的決定。偽滿洲國自1931年被他們佔領后，經過十幾年的奴化教育，反抗事件日漸稀少，許多炎黃百姓已經默認了倭寇統治者，又移民了上百萬的倭寇國民，建立了超過10萬人的偽滿洲**，正是一片向著欣欣向榮與「五族協和、王道樂土」那方向前進，怎麼能夠輕言放棄呢？當然了，偽滿舒適的生存環境，感受不到前線和太平洋危機也是重要拒絕執行命令的原因之一，像主位面，倭寇本土遭遇轟炸，倭寇國民士兵僅以一個饅頭果腹一天，而那時候身在偽滿洲國的關dong軍仍時常可以吃到肉食呢。
最後的結果就是，倭寇炎黃派遣軍乖乖聽話，關dong軍拒不執行命令，不停的通過電報和大本營打著嘴仗，並威脅「此令一出，底下各部軍心不穩，恐有異動，慎行慎行」！另一方面，關dong軍高層一方面加快操練偽滿洲**，使之可以成為重要戰力，另一方面從東北三省的倭寇移民中，徵兆士兵和志願者，加強自身戰力。畢竟上次北征蘇聯，雖然極大地摧毀了蘇聯西伯利亞大動脈沿線，但是 多萬關東健兒的玉碎，也讓關dong軍的整體實力大為縮水，只剩下區區30萬人，要防守上百萬平方公里的偽滿洲國，顯然力有不逮，於是抓緊時間訓練軍隊，增強實力。
這時候，他們的第一個希望就是偽滿洲國**，這個喊著「五族協和、王道樂土」口號下成立的軍隊可以挑起大梁。五族協和與孫中山提出的五族共和可不是一碼事。五族協和是指倭寇、滿族、蒙族、朝鮮族、炎黃五方。
其中朝鮮族已經被倭寇蹂躪日久，同化很深，雖然平時交往仍然避免談及倭寇合併朝鮮，或是朝鮮併入倭寇這樣不和諧的話語，但是相對於炎黃的軍人，朝鮮人顯然更博得倭寇軍官的信任。
滿族則是依附在溥儀旗下的寄生者，行駛的是旗號作用，戰鬥力毫無期望可言，人數也比較少。倒是蒙gu族值得他們期待。1939年，倭寇成立偽滿洲**官學校時，學習最刻骨的人中，蒙gu人佔了相當大的一部分。他們熱切希望吸取新式科學、教育、政治、軍事等知識，好為未來蒙gu獨立自治打下人才基礎。同時他們認可倭寇人的行為也最深，希望自己能在倭寇的幫助下，擊敗蘇聯，獲得建國獨立自治的權利。但是政治是政治，國家利益難以靠施捨得到。諾門坎戰役讓蒙gu人認識到倭寇的虛弱，後來關dong軍25萬健兒的玉碎更讓他們明白倭寇的真實實力。再加上關dong軍內部對於蒙gu人的政策也不是鐵板一塊，與蒙gu人天天呆在一起的倭寇教官，主張利用民族精神和民族主義，讓蒙gu人甘願為其而戰。但是遠離底層的關dong軍高層，卻更多的是希望「抹殺」蒙gu人的獨立意識，希望成為聽話的戰鬥傀儡。
這一點在諾門坎戰役表現的最為明顯，在戰役進行時，負責蒙gu人的教官，極力建言讓蒙gu軍隊組成騎兵分隊，實行類似紅黨軍隊的游擊戰術，擾亂摧毀蘇軍的後勤補給。但是關dong軍高層，最後嚴令蒙gu人部隊與關dong軍一起，死守重要陣地，最後就是，蒙gu人中最聽倭寇話的那一批全部玉碎了，逃回來的人開始懷疑倭寇的可靠性，讓自己與自己的同胞交戰，自己人殺自己人，令人看不到絲毫期待的未來（此時蘇聯人佔領外蒙，后被炎黃紅黨光復；內蒙在倭寇手裡，后也被紅黨光復，只剩下後世內蒙gu最北部，1943年被倭寇稱之為歸安省）。
至於炎黃人，則除了一心升官發財的漢奸走狗外，大部分還是冷眼觀局勢，等待發難復仇的時節。為了同化偽滿州國，倭寇可謂盡心竭力。先是成立各種政府機構，實行恩威並治，強令推廣倭寇語，還建立「天照神廟」，在軍中推廣「天之御中主神」這樣的神道教思想。但是這一系列措施的結果，就是炎黃地下抗戰組織的壯大與發展，因為兵力不足，許多非核心地區的防務與警戒，慢慢都交由偽滿洲**負責，當巡邏地方，四下無人的時候，隱藏在偽滿洲**中的抗戰組織成員，就會秘密集會，低聲哼唱改版后的《滿江紅》：
怒髮衝冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。
甲午役，土地割。甲辰役，主權奪。嘆江山如故，異族措掠。何日奉命提銳旅，一旦恢復舊山河。待歸來、重作蓬萊游，念彌陀。
附註：後半段這個詞是吳佩孚改的，被抗戰組織拿來用。吳佩孚本人號稱儒梟，清末也是個舉人。一生堅守三條信念：不斂財，不納妾，失意后不進租界，這三條他都做到了。在他失意后倭寇願意給他提供資金槍械，扶持他東山再起，被他嚴詞拒絕。1939年吳佩孚患牙病高燒不退。倭寇牙醫受命於土肥原謀殺吳佩孚，吳在牙醫刀下當場身亡。時年65歲。因而無論怎麼評說其歷史功過，他都可以說是條漢子，是個爺們！