116.第116章 「合同異」「離堅白」

  趙歡扔下李斯、韓非，兀自走向人群，走到近處，則見眾人里三層外三層圍著一座飛檐翹角的亭閣，亭閣之中面對面站立著兩個白面微須的中年男子，一個身著白衣，一個身著紫衣。 

  兩個人的中間，亭柱上懸挂著一塊高大的木牌，上寫有字。戰國時期，中原各國皆寫大篆，字形也是大同小異，趙歡繼承了長安君的零星記憶，又經過了一個月的耳濡目染，對於齊國的文字雖不能完全掌握，這幾個字卻還是認識的。 

  上面寫的是「秦無名將」。 

  原來，這是稷下學士正在進行的一場論辯，「秦無名將」就是辯題，紫衣男子隱隱站於辯題一處，應是本題的辨主。對面的白衣男子剛剛發表完了論點，現在又輪到紫衣服的男人發言了。 

  趙歡的注意力立即集中到了他的身上，一是因為這是他第一次見識真正的戰國論戰，自是感到好奇新鮮，這第二嘛，便是這個辯題太惹眼了。 

  「秦無名將」？ 

  眾所周知，秦國自來名將輩出，前有司馬錯、樗里疾，後有白起、王齕，怎能說秦無名將呢？ 

  這樣的立論焉能站得住腳？ 

  只聽紫衣男子開口道： 

  「所謂『秦將』乃秦國之將，所表的乃是國別；所謂『名將』即有名之將，所表的乃是名聲。其國別籍貫者，乃是先天生就；其名聲顯望，卻得自後天累積。先天與後天，這本就是兩個完全不相干的屬性，以先天來求後天，豈不是荒唐嗎？」 

  紫衣人將雙手一攤，彷彿這不過是天下最明白無誤的道理，然後繼續道： 

  「所求以『秦將』求不出『名將』，以『名將』也求不出『秦將』。所以，「秦將」非「名將」也。既然秦將非名將，則秦無名將也！」 

  紫衣人聲落，眾人拍手喝彩。 

  趙歡不禁大跌眼鏡：「特么的這樣也可以？」略一扭頭，卻見到身邊一個身著粗布黑衣的青年人，歪著頭雙眉緊皺，聚精會神很是很是認真。 

  趙歡環顧四周，亦有許多士子做思考狀，有的洋洋得意，有的則扼腕痛心，當然也有的不以為然。 

  對面白衣男子立即辯道：「秦將者，將也；名將者，亦為將也，兩者的本質皆為將，所以秦將為名將也。」 

  「秦將為將？」 

  紫衣男子輕蔑地一笑：「秦將非將也！」 

  「若求『秦將』，則齊將不至，楚將不至，燕將不至，韓將不至，趙將不至，魏將也不至；若求『將』，則六國之將皆有至，所以秦將非將也。既然秦將非將，則秦國無將，自然秦無名將也。」 

  這一番話聽得趙歡目瞪口呆，簡直可以說是三觀盡碎。 

  先前看到這個論題，他本以為會有幸看到一場言之鑿鑿的煌煌論戰，卻不想是像後世小學生吵架一般的拙劣詭辯。 

  趙歡聽得再也忍不住了，從鼻孔里便是一聲冷哼：「切！」 

  他身邊的黑衣青年立即把頭轉向趙歡，眯起眼睛道：「莫非這位先生有什麼高見？」 

  趙歡上下打量一番年輕人，只見他瘦高的個頭，穿著一件寬鬆的麻衣，挽起的袖子露出的胳臂手掌卻都很是白細，則表明他是一名五穀不勤的寒門學子，五官分開來看都很精緻，但似乎配合得不是很好，尤其是眉梢耷拉，透著一股子酸腐味道。 

  趙歡道：「台上這兩位實在不很高明，鄙人不才，高見沒有，低見倒是有那麼幾句。」 

  「低見？」黑衣青年八字的眉毛一抬：「願聞其詳。」 

  趙歡道：「不過是以彼之矛，攻彼之盾罷了。以紫衣之論推斷，既然『秦將非將』，自然也大可以推出『名將非將』，既然秦將非將，名將非將，則秦將等同於名將，則『秦無名將』的論題可破。」 

  黑衣青年道：「既然先生有法可駁論題，為何不上前一試呢？」 

  趙歡大搖其頭：「這個風頭還是不出了好，況且我也未必能將對方說服。俗話說得好，永遠不要與白痴爭論，他們會利用他們在白痴界的豐富經驗將你一舉駁倒，讓你變得白痴不如。」 

  黑衣青年聽了不由咯咯一笑：「先生一張利嘴好生刻薄。不去做名家，也當真是可惜了。」 

  「名家？可是有名大家的意思嗎？」 

  趙歡自忖自己最大的缺點就是人太謙虛，受人一誇呀，便又不好意思起來。 

  「先生不識『名家』？」黑衣青年大吃一驚，聽了趙歡的話想笑，卻又馬上忍住，整個臉憋得通紅，身體抖動，把笑聲全都咽進了腹里。 

  「哦！你是說那個『名家』啊~」 

  不學無術的趙歡忙做恍然大悟狀，其實被黑衣青年這麼一說，他還真就記起了諸子百家之中似乎有這麼一派。 

  黑衣青年強自正顏道：「對，『名家』，以『名』論盡天下之家也。這辯論的兩人所持的就是名家的論點。其實雖然荒唐，他們的所論所表，在學術上未必沒有道理。」 

  黑衣青年又歪頭想了一陣，道：「比如那位白衣辯手，所持的論點得自惠施，稱作『合同異』，認為『天與地卑，山與澤平』，主張『泛愛萬物，天下一體』。」 

  趙歡問道：「天地上下有分，豈會同尊卑？山與澤高低有別，又豈會同平呢？」 

  黑衣青年便辯道： 

  「太陽自升起便開始向西落下，人自出生便開始步向死亡。山雖高，卻來自一粒粒土的積累，澤雖深，也是因一寸寸土壤的流失，那麼向澤中一點點填土，自可成山，把山的土石一點點挖走，則也可為澤，這一派的名家認為，世間萬物的本源皆是相同的。」 

  趙歡皺眉道：「非也非也，這一學說看似有道理，卻忽略了『量變』與『質變』的差異。太陽運行，自地平線到天中便稱為升起，過了天中才算落下。山澤的土石變化，凹於地面便謂之澤，凸於地面才稱之山。每一種變化都有一個臨界點，量變引起質變，但一旦質變產生，物質的性質便不同了。」 

  那人兀自思索許久，才道：「量變？質變？先生論調新穎，在下受教。」 

  趙歡總算撈回了點面子，心裡暗暗一聲：「嘁，這算什麼？我還沒用上馬克思唯物主義辯證法呢！」 

  他心中得意，裝模作樣地不恥下問道：「白衣服的叫做『合同異』，紫衣服的論點又叫什麼？」 

  「那位紫衣人所持觀點呢，則來自趙國的大名家公孫龍子，稱做『離堅白』。」 

  黑衣青年繼續道：「所謂離堅白者，便是說『堅白石』的『堅硬』與『白』是互相分離的。因為『堅硬』來自於觸感，而『白』則來自於視覺，而視覺、觸感自然不能等同，亦無法相互交換。所以，得其白者便失其硬，得其硬者又會失其白，所以世界上有白石頭，也有硬石頭，卻沒有又白又硬的石頭。這便是所謂的離堅白了。」 

  黑衣青年侃侃而談，又道：「『合同異』與『離堅白』都是名家的代表觀點，這兩派已經相互爭鬥了多年，而紫衣男人方才所說的『秦將非秦』則是公孫龍另一個著名論斷——『白馬非馬』。」 

  黑衣人言畢，饒有興趣地看著趙歡，問：「先生知否，可以辯否？」