慧識魔心浮幻海 第九十八章 方涼道院
第九十八章?方涼道院
青蘋州落馬城，並不能算是一州之中很大的城池，但在整個太一道教統領的教區版圖中，其地位卻十分尊崇。玄黃天下的道教信徒，奉鴻蒙山為本教發祥之地。鴻蒙山下的西京城，是玄黃天下的道家聖城。
而落馬城，則是玄黃天下的道家福地。
當年鴻蒙山天師奉天承運，創立道教，並統領兵家武道，驅逐蠻夷狂人之戰，其實打得極其艱苦。先前各地氏族領地，與狂人部落犬牙交錯，軍隊組建起來，卻極難聚集成片。原先因地製宜訂下按氏族領地分片區駐軍征兵，成天女散花之勢，對狂人部落實施各個擊破的戰略。
可惜當時戰略，並不成功；狂人皮糙肉厚，鋼筋鐵骨，加上本來體型高大，力大無窮。至今仍有民間野史盛傳，當年的狂人，一拳可洞穿城牆，一腳可橫掃數十兵馬。這其中當然有說書先生加油添醋以嘩眾取寵的成分，但從另一個側麵，也可反映出當時的普羅大眾對戰狂人，確有以卵擊石之危。
鴻蒙山天師洞悉各地戰況之後，與兵家武院三方重定策略，先由兵家率領其嫡係軍團主力，往東南開拔，直至狂人勢力較弱，卻是氏族領地較為密集的南荒越嶺。兵家在南荒先開辟了幾處戰場，將幾個較小的狂人部落擊潰，建立軍團領地之後，開始召集當地的各氏族兵馬，統一加入兵家軍團的戰線。
按說當時的兵家軍團，相對於南荒莽莽山野中的上千氏族而言，不算強大。軍團數萬的兵力，攏總算來，也隻有地方氏族兵力的一成左右。但地方氏族都是一盤散沙，一氏一族之內，可做到精誠團結，人人死戰。但一旦兩個以上的氏族軍馬在同一戰場遭遇，就成了互相扯皮，甚至是都是一副作壁上觀的心態，等著一份鷸蚌相爭，漁翁得利的機遇。
所以往往是一個氏族獨自為戰，對狂人部落還有些許抵抗之力，而一旦氏族之間聯合作戰，則多半要一敗塗地。
如今有兵家駐紮南荒，成了戰場的主心骨，一地一族的兵馬，匯入軍團之中，便猶如涓涓泉流匯入溪河，再一路推進，就慢慢形成了長江大河，奔流入海之勢。
兵家軍團一路征戰，沿途兼並氏族兵馬，高歌猛進，戰場推進到如今青蘋州平原的西部某地，原本並不開化的狂人各個部落，最終也開了竅，開始籌劃組建部落聯盟，伺機反攻。
據說當時勢如破竹，步步緊逼的兵家軍團，一旦得到狂人部落即將結盟，打算負隅頑抗的消息，兵家老祖宋元山即令全軍落馬紮營，坐等對方選拔盟主，形成結盟。
當時陪同宋元山巡察軍營的鐵流驛宗師顧萬年對此十分不解，問為何不乘勝追擊，痛打落水狗。宋元山笑道“狂人部落雖然已經不堪一擊，卻是一盤散沙；戰線太長，打起來十分麻煩不說，你就算一路殺過去，殺到血流成河又能如何？那些漏網之魚的小部落，都自成體係，依然會感覺自己是天之驕子；就算最終退避北荒西漠，都仍有他日卷土重來的心氣。為什麽這麽說？一盤散沙的時候，別的部族都滅得七七八八了，而我獨存，不是有神靈眷顧的天之驕子是什麽？”
“戰爭到了尾聲，其實殺敵多少，已經全無所謂。真正有意義的，是殺人能否誅心。隻有打到他們有了一朝被蛇咬，十年怕井繩的覺悟；那這樣的收尾，才算完美。”
顧萬年恍然大悟，“原來如此，這些狂人一旦完成結盟，那麽一盤散沙的各個部族，也就成了一體。不但打起來可以聚而殲之，對那些日後的漏網之魚，亦起到了誅心之效。”
這一場大戰，果如宋元山所言，狂人部落結成聯盟，組建盟軍之後，非但沒有止住頹勢，反而一擊即潰，一瀉千裏。從此地一路往北，狂人聯盟所過之處，當地部落為了自保，紛紛加入強大的聯盟；而聯盟又被兵家軍團攆著繼續往北潰敗。如此一來，狂人聯盟的向心凝聚之勢，無形中也幫了兵家軍團的大忙。
若非如此，兵家每到一地，都得分出兵力對付散落地方的小股狂人部落。這種小股敵軍，依仗地利之便，不但戰法極其靈動陰鷙，且隔三差五的突襲，造成的傷亡也不小。關鍵是，沒到一地都要分駐大量兵力，戰場推進極慢不說，越到後來，就越容易產生兵力不足之虞。
兵家軍團落馬紮營，坐等狂人結盟之地，在大戰啟幕之前，原地的普通牧民百姓，還能跑的動的，都已經舉家遠遁逃難。但仍有不少老弱婦孺，或者貧苦牧民奴隸，無處可去。大軍為了補充給養糧草，紛紛向這些牧民收購牛羊馬匹，招募牧民和那些無主流散的奴隸收割草料，照看軍馬。
大軍開拔之後，這些牧民和奴隸則占據了原來的軍營駐地聚居，繁衍生息。那個地方，就逐漸發展成了後世的落馬城。
落馬城地處青蘋州西部周界，自古以來，便是教化不興的蠻夷之地。直至二十年前，從東南七百裏外的桐川城，來了一位學識淵博的豪門公子。這位桐川望族方家的二公子方涼，十三歲之後，便是在桐川“譽滿全城”的離經叛道之徒，曆來狂放不羈，恃才傲物。
當時的桐川文壇盛極一時，尤以縱橫雜家之作著稱於世。玄黃天下雖無王國社稷之說，但各地宗門紛紛瓜分民間城池之後，各家各派的利益紛爭，勢力滲透從來暗流湧動，卻又從來形不成兵戎相見，烽火燎原的地域之爭。
這樣的暗流湧動，勾心鬥角，其實作為天下宗門之首的鴻蒙山，樂見其成；但若是下宗轄地之間，真正要形成互相屯兵邊界，侵吞地域之戰，則又很容易被強大的西京軍團聯合駐守當地的兵家強勢鎮壓下去。
對於鴻蒙山而言，下宗之間互相牽製消耗，便無法形成某一家可以專心勵精圖治，尾大不掉之勢；而一旦起了戰火，互相侵吞地域，也難免會形成一家獨大之患。
先前任平生曾置身其中的玉帶山修士聯合桐川城護教軍團內線，襲擊銀池會商隊，欲搶奪海山令，控製數州私鹽販運脈絡一事，其實就是這種宗派之間明爭暗鬥的冰山一角。之所以要收買桐川城的護教軍團內線，主要還是那高懸頭頂的道法之劍。除了隸屬鴻蒙山的西京軍團，其他地方軍團一旦越境，就是犯天下之大不韙的死罪。這也是為什麽當初劍魔血脈被喚醒之後，鴻蒙山隻會動用嫡係的西京軍團，滿天下追尋劍魔餘孽的蹤跡。
在此種形式之下，出自桐川的縱橫家雜家巨子，在整座天下都十分吃香。在桐川隻要略有建樹的文壇士子，無論出身貴賤，都極易成為天下宗門重金聘請的山頭供奉，成為一座宗門的智囊謀士。
所以桐川城除了武有秦、方兩家名揚天下的武院；各家學塾書院，聲名遠播者也不在少數。
但玄黃天下的文運，似乎是在近二十年來突然迸發。先是幽原各地，書院學塾猶如雨後春筍，盛極一時。不受道門管轄的諸子百家粉墨登場，各家各派，都出現了無數聲名鵲起的門人弟子。這些門人弟子一旦被錄入師門宗牒，成為傳道人，則必須奔赴各地，自立門戶，開設學塾書院。
幽原當下聲名最盛的傳道人，有東宮西涼之說。所謂東宮，即幽原東南部大河州鶴渚城長青道院的夫子宮季離；西涼，則是青蘋州落馬城方涼道院的夫子方涼。
如此一來，桐川城士子在文壇的泰鬥地位，不說已經江河日下，起碼已經不似一家獨大之時的那種炙手可熱。
方涼道院並不在落馬城中，而是在城北二十餘裏外的白竹垌。平原曠野中，有數座罕見的丹霞峰林石山拔地而起，山下翠竹成林，至於此地因何而被當地人成為白竹垌，則語焉不詳，也沒個明確的說法。
白竹垌群山的主峰酒壺山下，有狗跡湖，湖麵不過方圓十數畝，形如狗腳印。占地極廣的方涼道院，背靠酒壺山壁，前臨狗跡湖。
道院的門牆屋舍，並不奢豪，都是普通的青磚碧瓦屋舍，並沒有那些大書院中常見的雕梁畫棟，飛簷鬥拱；甚至連瓦當都是極其普通的陶製蓮花紋瓦當。院中卻又綠樹成蔭，葡萄滿架，整個書院給人的感覺，素雅清淨，返璞歸真。
院牆門樓外，湖邊一棵數人合抱的老榆樹，樹冠亭亭如蓋。此時的樹下，有兩人正在一張青石雕成的十九道棋盤上手談。其中一人，是個十三四歲的白袍童子，頭頂束髻冠，一看就是道院的學生。對麵那人，則是個十七八歲的公子哥模樣，容貌英武俊朗，錦衣華服，發髻上一根脂潤瑩白的玉簪，一看就是價值不菲的稀罕物件。
對弈兩人，童子執黑棋，落子極快；在看那棋盤之中，黑子所成局勢，攻防有致，在白子淩厲的攻勢之中時有柳暗花明的妙手。而那英武公子，落子節奏平穩，不徐不疾，卻每落一子，都如同千軍萬馬齊頭並進，天地撼動，氣勢逼人；隻是麵對那任你須彌壓頂，我隻當清風拂麵的黑子局勢，始終無法得一先手，更別說將對方殺個人仰馬翻，四麵楚歌了。（本人棋盲一個，此處請各位書友自行腦補。）
棋盤上詭風譎雨，殺氣騰騰，但下棋的兩人，卻好像一點也不專心，手中落子不停，口中也在爭吵不休。隻不過兩人爭的，卻都是與棋局無關的話題。
xuanhuangtianji
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