第６８１章 金苷老奶奶的信
第681章金苷老奶奶的信
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薛綜，字敬文，原本是沛郡竹邑人，少時為了躲避戰亂，與族人一起來到交州。與程秉一樣，都是師從北海劉熙。
劉熙可是士燮的座上客，原本還和他一起研究造字來著，這不是袁侃來交趾了嘛，還帶來了《北邙字典》與《諧和大寶典》，所以劉熙和士燮又成了“好同學”，都在一起研究這些。薛綜原本是要待在恩師身邊，一來侍奉恩師，二來也跟著學習倍精話與漢簡字，但是劉備出征需要一個熟悉當地情況之人，所以士燮就把薛綜舉薦給了劉備。
對於薛綜的提議，劉備覺得大有道理，當即任命薛綜為新一任的象林縣令，負責安撫百姓，恢複製度。同時又命士武負責清理好海雲嶺的道路，重新恢複日南與象林之間的聯係。
接下來，劉備又任命士燮次子士祗為“漢室正朔”的“天使”，由“左虎將軍”甘寧親自率軍護衛，前去扶南，責問他們為什麽要唆使象林範雄，反叛大漢。正好，這會兒扶南的大將軍也姓範，到時候就讓士祗說他們和範雄是一家的，看他們怎麽解釋。
臨走之前，劉備又招來甘寧等人商議如何攻取扶南之事，並且交代他們一句話“一定要走到海岸拐角的地方，遇山則退，遇水則進，平原則攻。”
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劉備和甘寧在象林打的熱鬧，魯肅和龍彰雲在武昌也沒閑著。這不是又收秋了嘛，托聖天尊的福，今年風調雨順，糧產頗豐。但是單憑鹹寧與鄂縣一帶的糧食，不足以支撐武昌與西陵城的大軍。關羽想從長沙幫忙運糧，水路卻又被徐商截斷，如果是走陸路的話，一趟就是六百多裏，道阻且長，再加上半路上的消耗，得不償失。
沒有辦法，隻能用周泰的水軍從豫章郡的南昌轉運糧食。但是南昌的糧食也不多啊，而且不單是武昌的魯肅、西陵的龍彰雲需要糧食，還有周泰水軍本身以及“右別督”虞翻部，甚至是“虎牙校尉”劉封那邊，也都需要糧食，兵多糧少，明顯不夠分。
魯肅想向“後方”求援吧，一想到“新都城”那地兒，還是算了，估計從那邊運來的糧食，還不夠半路上給民夫吃的。無奈之下，魯肅隻得讓各部空閑的時候派人打漁，以充軍糧。孔子曰的好，靠山吃山，靠水吃水，咱們現在除了山就是水，總不能讓兄弟們餓著肚子吧？
但是，西邊的戲誌才，東邊的王鬧鬧，三天一小攻，五天一大攻，都快搞成“慣例”了，誰知道哪天他們就會來真的？搞得龍彰雲、虞翻各部這個所謂的“空閑”，也實在抽不出多少。
於是，魯肅給“大將軍府”與劉備各自發了一封信，內容卻是一樣的，就是要問一問，我們究竟是要保地失人，還是保人失地。
身在“新都城”的張昭、顧雍等人肯定比劉備先接到魯肅的信，但是在他們看來，魯肅這是要尋機逃跑，畏戰怯戰的表現，實在有違臣子本分。
咱們在軍事上不是還沒有輸嘛，到現在“偽帝”的兵馬也沒有攻破西陵城。如果你們主動撤退，當初“右都督”周公瑾拚死打造的防線不是也就不複存在了嗎？你魯子敬這麽做，對得起“右都督”嗎？人家可是拚死之前，還不忘把你的奶奶、老媽給護送回來，避免了她們被“偽帝”抓去參加相親大會的厄運，對吧？
再說了，如果你們從武昌退下來，打算退到哪兒？是退到南昌還是贛縣？這兩個地方能解決你們糧食短缺的問題嗎？
再再說了，如果你們退下來，關二將軍是不是也要從長沙退下來？如果是的話，他又要退到哪兒？誰還來保護咱們的“新都城”？
收到“大將軍府”的回信，魯肅不禁有些沮喪，其實他知道自己所說的“保地”，根本沒得保。如果把手下兄弟們都餓死了，人家漢正軍的兵馬不是一樣能不費一兵一卒，順順當當的過大江麽？所以這個“保”，應該是爭取時間，用丟失武昌的時間，爭取平定交州的時間。
但是“新都城”的那些人顯然不理解這種辦法，他們要麽是從洛陽躥過來的，要麽是從江東躥過來的，在武昌覺得不安全，又繼續躥到郴縣，當然希望安安穩穩的好日子能夠過得久一點。
然而現在的局勢，已經不適合再守大江防線了，己方後援不暢，對麵卻占有荊北、淮南和江東，人家的兵士可以吃飽喝足了，再拿著刀槍欺負咱們餓肚子的兄弟。所以隻能繼續往南退，一路退到交州，憑借著南海、交趾等地，保障己方後援順暢，與此同時，使對麵的漢正軍的戰線拉的更長，增加後援運輸的壓力，以此達到優劣態勢轉換的目的。與此同時，憑借著嶺南眾多的山嶺，險關要隘，阻擋漢正軍的進一步進攻，為主公南征贏取時間。
又於是，魯肅再次給“大將軍府”與劉備各自發了一封信，內容還是一樣的“再遷都城”。
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洛陽，史侯府。
劉漢少今天到此可不是為了給戰忽局開會，但是除了來看看“幹爹、奶媽”之外，所談之事還是與忽悠有關，因為他想讓“諧和道”上高原。
當初設置“寧州”，轄下僅有“西平”一郡，後來通過第二軍以及州長孟建的努力，如今已經有了三個郡。雖然“西海”已經被劉漢少更名為“青海湖”，但是當地人還是喜歡稱它為海，所以青海湖西邊的這一郡便叫作“海西郡”。另外，因為之前王鬧鬧在隴西塞外那個“河南”之地養馬，而這片地區又正好處於積石山與西傾山之間，所以這一郡便叫“雙山郡”。
王鬧鬧起先跑去“雙山郡”養馬，搶了豐美的草場，肯定與當地羌人發生過戰事。但是一來他們打不過王鬧鬧，二來就是因為有諧和道進入了這裏。
話說西傾山那一片，有一支羌人部落，叫作“鍾存”，勢力還挺大的。鍾存羌裏邊有一個叫作“金苷”的老奶奶，年紀也挺大的，據她自己說，自己已經一百多歲了。金苷老奶奶雖然不是鍾存羌的首領，但是連首領也要向她喊奶奶，在族中威望極高，非常睿智，還會占卜。
然後呢？
金苷老奶奶就信了諧和道……
拉扯著首領，率領著全族，招呼著“街坊四鄰”集體歸附了朝廷，竟然為寧州增添了十多萬的人口。州長孟建看到金苷老奶奶這麽大的歲數，還能立下這麽大的功勞，帶著棉衣棉被，米麵錢糧，親自前去慰問，甚至還帶去了一些精鹽和白糖。
反過來，鍾存羌與周邊的一些部落看到漢人官吏竟然對金苷老奶奶這般尊敬，也是心存感激，更加信任起來。
有了這麽一個良好的開端，接下來的事情就順暢多了，有的羌人兄弟去和當地兵團學習耕種，有的羌人兄弟幫著當地兵團牧馬放羊，小娃們有書讀，大人們有工作，新修建的道路使得中原內地的好東西又能源源不斷的運進來，生活也發生了翻天覆地的變化，甚至有的人家都用牛羊換回了琉璃燈與擺鍾這樣的高級貨。
但是，諸多改變之中也有一些是羌人兄弟一時想不通或接受不了的，比如，交稅……
咱們自己放羊牧馬，耕種勞作，好不容易賺了一點錢，那麽多好東西都還買不起，那麽多好吃的都還吃不起，為毛還要先交稅給官府呢？
金苷老奶奶就說了，從前咱們隻會放羊牧馬，為了爭奪草場還要整天打仗，和別的部落打過，也和漢人打過。咱們打得過別人的時候，就殺害他們的父兄，搶奪他們妻女牛羊，可是咱們打不過的時候，同樣也會被別人殺害咱們的父兄，搶奪咱們的妻女牛羊。
現在漢人來了，不僅教咱們耕種做工，修路蓋房，還給咱們帶來了精鹽白糖，棉衣棉被，甚至是別的部落再敢來攻打咱們，不用咱們動手，漢人的大軍就會出兵，不怕流血犧牲，拚死保護咱們，把所有敵人都趕走！
這一切，都是因為個啥？
是因為聖天尊臨世，拯濟萬民！
西傾山是咱們的家，可也是聖天尊的國，漢人兄弟能來幫助咱們，都是奉了聖天尊的旨意。咱們信奉聖天尊，能夠成為他的光輝照耀下的子民，所以咱們現在都是大漢國人，與漢人兄弟是一家人。修橋鋪路，保家衛國，哪兒不需要錢呀？咱們作為大漢國人，拿點錢出來交稅，不應該麽？
可是，可是……咱們的小娃都被征兵征走了啊！
對呀，從前要是有敵人來搶咱們的部落、草場，咱們的小娃要不要拿起刀槍和他們拚命？現在咱們是聖天尊的子民，是大漢國人，國是咱的國，家是咱的家，難道咱們的小娃不應該拿起刀槍，保家衛國嗎？
理兒是這麽個理兒，但是金苷老奶奶也忽悠不下去了，小娃們離家千裏萬裏的，也不知道啥時候才能再見著麵兒，而老人家又是最容易想小娃的。
再但是，隨後發生的一件事，再次在族人之中引起轟動，金苷老奶奶竟然收到了曾孫從幾千裏之外的遼州寄回來的快遞，不僅有孝敬金苷老奶奶的禮物，還有曾孫學了漢簡字之後寫的親筆信。
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