第４１２章 大漢戰略忽悠局
第章大漢戰略忽悠局
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現在大家都明白了吧？
即便進入“三界時代”，聖天尊也沒有拋棄人類，隻要人們肯聽從他的教誨，棄惡從善，遠離邪魔，一樣可以修仙封神，進入到永恒仙境，與聖天尊一起仙福永享，壽與天齊。而人世間便由聖天尊指定一位神子代為掌管，以為人間帝王。但是，人間帝王若是掌管不當，也一樣會受到聖天尊的懲罰。比如商紂，昏庸殘暴，荒淫無道，聖天尊便派下來天界調查員，薑尚，收集了他的犯罪證據，並且懲治了邪魔外道，封賞了“有道兒之士”。再比如本教的老子李仙師，以及道陵張仙師，皆是通過修道、悟道，而最終得印大道的。
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有劉漢少在座，張魯信心爆棚，表演強烈，就好像開壇布道似的，一通大道講下來，猶如滔滔江水，連綿不絕，又如大河泛濫，一發而不可收拾。
眾人心中同曰我們差點就信你了！
然而，真的不信嗎？
在座各位都是漢朝精英，儒學名士，即便有的人還稱不上經學大家，也肯定讀了一肚子的五經。
再然而，儒門經學既有董仲舒宣揚的天人感應，又有讖緯之說橫行，研究的越深越容易走向玄學，與鬼神打交道。
大儒鄭玄自然也例外，平時也會宣揚君權神授，認為君主的行為如果符合天神的意誌，上天就會降下種種祥瑞，以示隆興；反之，若君主過失，上天則會降下種種災異，以示警告。由此進一步推論，人的生死、貴賤、貧富、禍福也都是由天命來決定的，所以應該恭順天命，服從君主統治。
當然了，這些東西其實很少有鄭玄的“個人發明”，但是他讀書讀的太多了，遍注群經，又將這些思想融於對經文的解釋之中，進行了很多係統化的整理工作，等於是將經學、玄學，甚至是哲學黏合的更加緊密了。
你們一幫子玩經學的，跟人家專業玩玄學的聊天上的神仙？那除了自愧不如，還能咋？關鍵是這玩意兒沒辦法驗證啊，人家又講的頭頭是道，條理分明。
你敢說開天辟地的不是盤古？
你問過盤古始尊了嗎？
眾人有來有往，倒也算不得辯論，隻不過是喝酒聊天而已，然後又從玄學講到了經學，從神仙講到了先賢，從治略之道講到了儀禮律法，甚至從衣食住行講到了新鮮趣聞。
旁的不說，單單是洛陽城，使用玻璃窗的人家越來越多，一到夜晚，各家的燈光透過窗戶照射出來，尤其是玻璃窗所用的玻璃還都是小塊彩色的，真叫一個五彩斑斕，如夢如幻，使得夜晚的洛陽城猶如人間仙境一般。
神鬼虛幻，眾說紛紜，但是眼前切切實實的改變，卻都是咱們身邊這位皇帝哥帶來的呀！再想想諧和道一直宣揚的，當今陛下乃是聖天尊親臨下界，若非如此，世間焉能有洛陽這般夢幻之城？
甭管真不真吧，反正抱皇帝大腿總是沒錯，再說了，人家請你喝酒，你能在酒桌上說人家的不是？繼而，從劉漢少那裏折過來再看，好像諧和道和張魯也沒那麽妖了。
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其間劉漢少一直笑嗬嗬的聽大家海聊，或而提問，或而讚許，更是引得他們聊性大發。直到他們都聊痛快了，再回過頭來稱頌自己，劉漢少才斂起笑容，又提一問。
“諸君可知，黃帝因何能成為初祖嗎？”
然而，不等別人來答，劉漢少卻又自說自話“不是因為他武力強橫，戰勝了蚩尤與炎帝，也不是因為他分設九州以定天下，甚至不是因為他製衣冠、造舟車，定音律、創醫學，帶領萬民走向文明。而是因為他有天地一般的胸懷，集合各部圖騰於一身，按照自己在天界時的樣子，塑造龍形，才使得各部和睦，友善相處。所以才能成為五帝之首，人文初祖。”
眾人紛紛點頭，深以為然，就算“不然”，大概也不敢表現出來。
見此情形，劉漢少忽然滿懷沉痛地又說道“炎黃本為兄弟，即便蚩尤也是女媧所出，世間人類，血肉之軀，命出於神，並無分別。然而兄弟相爭，男女愛恨，諸多孽惡，終於導致天界受損，人間浩劫，雖有女媧補天，卻也使邪魔入侵，使得人類的心胸越來越狹隘，欲念卻越來越繁多。”
見大家好像沒有要反對的意思，劉漢少繼續忽悠著說“倉頡造字，以證大道，然倉頡造字之本意，便是為天下萬民能夠習之，可以相互溝通、交流，借此來減少誤解與紛爭，但是諸位都可以想一想，時至今日，我大漢識字之人又有多少？更不要說精研學問，知書達禮！為何？不就是大家都起了私心貪欲，一遇經典便想竊為己有，不與他人共享麽？所以，再看看天下，之前已經破碎到了什麽樣子……諸君，可有愧乎？”
這是發自靈魂的拷問，使大家不得不低下驕傲的頭顱，然而劉漢少卻又拉起來了一個。括弧，是真的拉住了鄭玄的胳膊。
“在這裏，哥要狠狠地表揚一下康成公，真正的做到了有教無類，連家中婢女也能以詩經對答，這才是具有大賢大德之人哪！”
繼而，劉漢少又拍著鄭玄的手背，慈祥而不失語重心長地說道“康成啊，你放心，待本尊返回天界之日，必為你在永恒仙境置一神位。”
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噗……我這是被皇帝說死了麽？
鄭玄滿臉糾結地瞅著劉漢少，心中暗想怎麽您一會兒是“哥”，一會兒又是“本尊”，敢情皇帝是您，神仙也是您唄！還別說，我這眼看也是奔七十的人了，指不定哪天脫了鞋上炕睡覺，早晨可就穿不上了。如果陛下所言，皆為屬實，那豈不是說，我死了之後還能當神仙？這可不是人間帝王所能賜予的呀！
鄭玄越想越對味兒，糾結的老臉漸漸也抖落開了，最後竟然激動不已地站起身，非要給劉漢少磕一個。
這是讓哥給忽悠過勁了？
劉漢少連忙攙扶著鄭玄，納悶地問“康成公，這是作甚？”
“聖天子明鑒，老朽非是叩拜人間帝王，乃是叩拜仙境聖尊啊！”
四十之後，可稱老夫，陳紀也是六十出頭的人了，能不多想想往後麽？也連忙起身，要叩拜聖天尊，以求聖天尊賜福。
蓋勳大病過一場，原本這條命就是劉漢少督促華佗給救回來的，而且華佗也對他說過，救命用的酒精就是漢少發明的，此時此刻，跟著拜一拜，也是理所應當的吧？
蔡邕原本因為蔡琰的事，一直和劉漢少擰巴著勁兒，但是眼前這種架勢……人是群居的，是有盲從性的，何況從的還是鄭玄、陳紀、蓋勳這樣的人物。拜就拜吧，我拜的不是那個欺負我閨女的“漢少”，而是“聖天尊”。再說了，說鄭玄有教無類，大賢大德，我在北邙山裏那麽多年，教小娃們讀書識字，應該也不比他差多少吧？這要是給他在永恒仙境留一個神位，怎麽著也得給我留一個吧？
張魯就更不用說了，還得做出示範，教著大家怎麽叩拜呢。至於說陳琳、陳群，就問問你們，合不合群？隨不隨爹？敢不敢不拜？
好麽，這兒正喝酒呢，忽然之間就劈裏啪啦跪了一地，知不道的還以為全是被喝翻的呢！
趁著大家磕頭的間隙，劉漢少偷偷瞅了一眼像護法一樣站在旁邊的史老道，心裏話說成了！
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話說，劉漢少下這麽大本錢，費這麽大勁忽悠這幫人，可不是為了他們給自己磕幾個頭。想要讓別人對大漢文化有認同感，就得有文化輸出吧？而在這之前，還得先改一改他們喜歡藏著掖著的壞毛病。諧和道還好說，有專門的傳道士，還有教義鼓勵，但是儒學世家可就沒這麽好說話了，公羊、穀梁，古文、今文，派係眾多，爭論不休，誰家要是能藏上隻鱗片爪，再胡七八扯一番，儼然便以名門大家自居。
有爭論是好事，百家爭鳴，百花齊放嘛，可是咱要想把這些東西打包送出去，塞進別人的腦袋瓤兒裏，總得咱自己先有個準譜吧？否則，還不知道別人信不信呢，咱們自個兒先噴的口水滿天飛，誰逮誰都想啐一臉，這也不合適。
所以，劉漢少要把鄭玄弄過來喝酒，就是因為這老頭讀書太多，隱然已有“社會中人的少林派”的架勢，否則怎能被尊稱“經神”？再者，不僅僅是經學方麵的問題，更重要的其實是諧和道，這玩意忽悠的本事比經學還大得多。但是，咱不說讓大家都相信，可首先總得讓士人消除對諧和道排斥吧？隻要鄭玄肯認下劉漢少這位“聖天子”，是不是也能進一步認為他承認了諧和道所說的那些東西呢？
往後？
往後慢慢研究吧，興許哪天就能發現經學裏邊不單有“天人感應”，還能有“聖尊臨世”呢！
“哥願弘揚無上道法，弘揚經學文章，弘揚我大漢的語言文字，衣冠禮儀，使世間人類沐浴神恩，接受教化，知書達禮，禮讓恭謙，愛好和平，平息戰亂，相互溝通，通商往來……總而言之，就是凡事大家都有商有量，能瞎嗶嗶幾句的時候盡量別動手。如此，方能使世間減少紛爭戰亂，使萬民減少痛楚艱難；如此，方能使世間人類探尋大愛之道，使天上人間皆如仙境；如此，方能不負始尊、天尊以及本聖尊創世之初心，大道得正。”
呃……沒詞了，真的忽悠不下去了。
於是，劉漢少又擺出一副比高人還高一點的架勢，威嚴而不失親和地問“諸位道友賢達，可願與本尊一起，探尋大愛之道乎？”
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