第二卷 拂曉之晨 第601章 皇帝的職責
雖然朱由檢三言兩語便說散了那些隨大流而來的京城百姓，但是剩下的一二千人顯然是拿定了主意才來的，即便是身後大部分百姓都讓開了道路，他們也依然保持著跪拜的姿勢，不肯讓開。
餘佑安此時也反應了過來，不管事情最後怎麽解決，他這個主持者必然都會惡了皇帝。如果攔下了皇帝出征，博取了一些名望的他大約還能得到身後那些貴人的保護，但要是搞砸了今天的事，不管是皇帝還是那些貴人的追究，他都擔待不起。
餘佑安頓時再次跪伏在了皇帝的馬前，口中聲嘶力竭的喊道：“陛下萬金之軀，乃是國之根本，不可輕率出征而動搖國本啊。學生餘佑安今日願以死上諫，請陛下罷兵回宮，以安社稷人心…”
餘佑安的話語明顯帶動了不少人，近百士人也隨之呼喊著，請求崇禎以社稷為重，不要出城。
朱由檢掃視了一眼剛剛讓到道路兩側的民眾，發覺有些人似乎又有所意動，顯然不管皇帝剛剛說的有多好，作為普通百姓總是認為同皇帝呆在一起，才是最為安全的。
崇禎拉了拉韁繩，馭馬從前排的侍衛中擠了出去，直接站到了第一線，這才大喝了一聲：“腐儒之見。”
皇帝的嗬斥，頓時讓道路上還在苦苦哀求的士人百姓們停頓了下來，他們一臉茫然的抬頭向著皇帝望去，不知道皇帝為何勃然而怒。
道路兩側小聲議論的百姓也瞬間安靜了下來，有些畏懼的看著突然從隊伍中挺身而出的皇帝。雖說崇禎登基以來，已經廢除了許多皇帝出巡時昭顯皇權的禮儀，比如黃土墊道，路上的行人要讓到道路兩旁跪迎，無功名者不得直視皇帝車駕等等。
但是200多年來的習慣，和數千年的封建禮製，並不是這麽簡單就能從這些百姓心中驅散的。對於皇權的無上敬畏，依然埋藏在他們心中。
是以崇禎剛剛三言兩語之間，就把隨大流阻路的百姓給哄離了大街，這也是因為他們覺得自己已經沒有了攔阻皇帝的理由，自然就不敢去觸犯皇權的威嚴。
現在皇帝親自出馬嗬斥，跪在道路上的士人百姓大約還能堅持下，已經退到兩側的普通百姓頓時就安靜了下來，生怕自己被皇帝所遷怒。
崇禎掃視了一眼已經安靜下來的百姓，這才繼續說道：“古人有雲：一夫不耕,或受之饑;一女不織,或受之寒。而朕身為大明皇帝，不耕而食，不織而衣。一切所需皆仰賴於大明百姓之供給，你們說朕是國本，豈不是本末倒置了嗎？
是以，天下之根本在於百姓，而非是君王。爾等也是讀書人，連這個最基本的道理都不明白，今後豈能入仕為官，治理一地之民？
餘佑安，你身為舉人，又自稱是萬民之代表，你且起來同朕說說，這皇帝二字究竟是什麽來曆，為何曆代君王都要自稱皇帝？”
餘佑安瞠目結舌頓時楞在了當場，他是這個時代最為正經的讀書人，除了四書五經之外，其他雜學是不屑一顧的。皇帝要是問他四書五經的內容，他倒是能夠回答個八九不離十，但是皇帝名稱之由來，他還真是一無所知。
邊上圍觀的百姓對於崇禎剛剛說的這番話甚感新鮮，因此一個個都伸長了脖子看著這位餘舉人，想要聽聽他能給出一個什麽答案了。
在場的這些京城百姓對於這位餘舉人還是頗有好感的，一來這位是舉人，是半隻腳踏入仕途的正經讀書人，對於普通百姓來說，已經是代表官府的權威人士了。
而且，在這個後金犯邊人心惶惶的危急時刻，有人敢站出來號召大家做些什麽以求自保，都會立刻成為一些沒有主見的人想要依靠的主心骨。
餘佑安聯合寓居京城的士人，號召集結住所周邊的百姓前來攔截皇帝出城親征，一個苦心勸諫君王不惜自身的正人君子形象，已經隱隱塑造了出來。
是以在今天這場德勝門內的攔截事件中，這位餘舉人倒是真的成了在場百姓的主心骨。雖然這裏大部分百姓迫於皇帝的威權而讓開了道路，但是其中不少人還是期待著，這位舉人老爺能夠把皇帝攔下來的。
套用後世的說法，便是：雖然我們不能在物質上支持你，但是我們可以在精神上默默的支持你，你可千萬不能趴下，一定要頂住了。
不過這些百姓雖然都有成為李天霞的潛質，但是餘佑安卻真不是張靈甫。事實上當附庸而來的京城百姓退讓出去之後，這位在眾人麵前慷慨激昂，說要效仿王累勸諫劉璋一般，不惜犧牲自己的性命也要攔住皇帝的餘舉人，頓時就有些心慌意亂了。
而皇帝的一聲腐儒，更是讓餘佑安麵紅耳赤，心神混亂，那裏還答的出皇帝的問話。而他張口結舌不發一言的神情，也讓對他有所期待的圍觀百姓們大失所望。
看著餘佑安瑟瑟發抖的樣子，朱由檢也不由有些鄙夷起來了，這些讀書人想要壞他出征的大事，都挑不出一個有些膽識的。
難怪明末的曆史上，就沒有什麽出彩的記錄。北宋滅亡之前，士大夫中好歹還出了一個宗澤啊。而明亡之後，南明除了一群腐儒之外，倒是投降滿清的幾個漢奸還頗有才幹。
對於這樣一個無能對手，朱由檢也沒意思再追究下去了。他心裏想著要說些什麽，就此把這些失去了氣勢的人群驅散了事，不要耽擱了出兵的吉時。
突然，一個聲音在他耳邊響了起來，“學生夏允彝願意替餘兄代為回答這個問題，還請陛下恩準。”
朱由檢心裏歎了口氣，他其實並不想同夏允彝和燕京大學的學生在這個場合發生什麽衝突。因為在他心中，這兩者都是他未來的根底。
他已經盡力無視了夏允彝和他身邊的那群學生，但是夏允彝卻依然跳了出來，他轉頭看了夏允彝一眼，才麵沉如水的說道：“好，那便由你來說，站起來回話吧。”
對於皇帝的優待，夏允彝並沒有推辭，他曲身對崇禎先拜了拜，才緩緩的站了起來，然後站在原地沉聲靜氣的為崇禎解釋，皇帝兩字的由來。
夏允彝三言兩語之間便說清楚了，秦王嬴政統一中國之後，認為自己“德兼三皇、功蓋五帝“，創“皇帝“一詞作為自己的稱號，自稱為始皇帝。期待後世子孫由一世而萬世，把大秦帝國永遠傳承下去。
夏允彝解釋完了皇帝兩字的由來，便住口不語，並沒有把話題再扯回到親征上麵來。這個表現倒是讓崇禎高看了一眼，這位江南士子下去走訪了一趟後，倒是變得沉穩了許多，不再像此前那麽剛直不折了。
朱由檢稍稍沉思了片刻，今日德勝門前的這場鬧劇，似乎背後之人也並不是想要阻擾自己親征，否則就不會隻有一些外地士子帶頭攔阻了，他們真正想要的究竟是什麽？
崇禎心存疑惑的再次掃視了一眼道路兩側的百姓，他這才發覺這些百姓雖然不敢再繼續阻路，但卻大多麵容哀戚，顯然心裏並不想他出城。
他這才有所覺悟，有人是想要讓京城百姓對他感到失望。讓京城百姓覺得，他這個皇帝並不怎麽看重京城內的百姓，倒是對著外人更上心一些。
所以這些士人和百姓想要攔阻的不是自己出城，而是借著這個舉動讓全城百姓知道，他對京城百姓究竟是一個什麽態度而已。
想明白了這一點，朱由檢便終於知道，自己現在要說服的，不是這些跪在自己麵前的士民，而是那些圍觀的京城百姓了。
他清了清喉嚨，目光掃視著道路兩側的百姓說道：“是啊，三皇以德而稱皇，五帝以功而為帝。
始皇帝兼並六國，一統天下，功業可謂前無古人，因此他自稱皇帝，以昭顯自己的功績。但以是始皇帝之赫赫武功，大秦卻二世就滅亡了，何也？”
朱由檢的這一聲質問，倒是讓在場的士民集中起了注意力，暫時忘卻了關於皇帝親征的問題。
夏允彝心裏頓時閃過了一句話，“以仁義之不修也。”但是他並沒有出聲打斷皇帝，隻是繼續注視這崇禎說下去。
“歸根結底，始皇帝和秦二世都忘記了，皇帝這個稱號從來不是孤家寡人的尊榮，而是維護百姓利益的功德所鑄就。
三皇也罷，五帝也好，這些上古帝王不管在登基之前，還是在登基之後，都是始終如一的關心和維護百姓的利益。是以時至今日，天下人依舊在稱頌三皇五帝，而不是在懷念始皇帝。
朕身為大明皇帝，首要之責，自然就是要維護大明百姓的根本利益。什麽是大明百姓的根本利益？朕以為，是安居樂業四個字。
如何讓百姓安居樂業？受災時，朕應當予以賑濟；被強豪勢要欺淩時；朕要頒行法令加以保護；外敵入侵時，朕就應當帶兵出征驅逐賊寇。如此方不負這大明皇帝之號。
京城百姓固然是我大明百姓之一員，薊州軍民，遵化軍民，遼東軍民，大明治下之民眾，同樣也是我大明百姓之一員。朕身為大明皇帝，同樣有保護他們的職責。
何況，今日朕不帶兵前去解救薊州、遵化之百姓，來日京城有難，你們又能依靠誰呢？一方有難，八方來援，則大明國土即便縱橫千萬裏，人口兆億，也隻是一家人。
若是以鄰為壑，隻顧自家之安危，不顧鄰人之求援，縱然是都城之內，也是處處難行…”