第二卷 拂曉之晨 第598章 成賢街
孫承宗等人趕到校場時，正好看到這個山崩海裂一般的場景。數萬人共聲一呼，就連原本遮蔽太陽的雲朵都似乎被嚇到了，一縷陽光頓時從雲間照射到了崇禎身上，皇帝身上的武弁服頓時鮮明的像是一團烈火。
“士氣可用，陛下此次親征當無大礙了。”孫承宗有些心情激動的說出了聲音。
不過其他幾位官員卻並不都是如同孫承宗所想，有人已經忍耐不住說道：“這於禮不合啊，大軍出征是肅穆之舉，萬人高呼，這成何體統？
陛下如此輕佻，這些武人今後還能服從我輩調度嗎？此輩之中未必沒有錢寧、江彬之類，我等還是應當繼續勸諫陛下，不能親征冒險啊…”
當北郊大營三軍高呼時，夏允彝似乎聽到了些什麽，不由起身推開窗戶向外張望。他站立的地方，正是喜雨樓二樓北麵的杏花閣內。
喜雨樓是京城東南角的成賢街入口處的新建茶樓，此樓高三層，內部優雅簡潔，加上離燕京大學不遠，因此便成了夏允彝所在的講談社的根據地。
自從國子監改成燕京大學之後，除了名字被更換了之後，連國子監的諸多規矩也改了。原本門禁森嚴，普通人難以進出的國子監，現在已經變成了能夠自由出入的大學校園了。
而原本國子監的建築占地麵積也就不到3萬平米，扣除了教授、學官占用的麵積，還有藏書樓和孔廟，隻要監生超過800人，就已經顯得極為局促了。不過，國初地位崇高的國子監，到了近世已經成了一群紈絝和商人子弟混日子的所在。
到了天啟年間，雖然名冊上有5、600人，但是真正入監讀書的人員，也就在2、300左右。當國子監改為燕京大學之後，崇禎對於燕京大學的在校學生數量要求是不少於3000人。這樣一來，國子監的擴建也就順理成章了。
原本監生們居住的地方全被改建成了校舍，而學生們的住宿地方被遷移到了成賢街以外的街區。如果不是國子監周邊都是民居，崇禎是很想在大學內弄出一塊操場，以供這些學生們運動的。
說來也是奇怪，當初國子監門禁森嚴的時候，監內的學生們總是想著要逃課，巴不得離開如同監獄一般的國子監和成賢街。
但是改成了燕京大學之後，新入學的學生們又覺得宿舍離學校太遠了，有錢的學生紛紛自己花錢在學校周邊租賃房屋居住。雖然現在燕京大學的學生還沒有達到3000人，但是超過1000人是肯定有的。
加上還有一些沒有資格入學，選擇在學校內進行旁聽的人員，每日1、2千人在此進出，成賢街倒是一時熱鬧了起來。而原本京城讀書人最喜歡聚堆的秦樓楚館，經過市政廳的整頓之後，終於衰落了下去。
成賢街上新開的茶樓棋社，倒是漸漸成了京城讀書人聚會聊天的所在。燕京大學內每三日召開一次的主題辯論或是演說，也成為了京城新思想、新知識的宣傳發布會。科學、哲學、邏輯學這些新名詞，正源源不斷的從成賢街的茶樓棋社擴散出去。
燕京大學在校內建立真理堂，讓學生和學者們進行辯論和演講，剛開始的時候隻是讓人覺得有些新鮮。不過漸漸便有人聽出了味道，甚至不滿足於隻是做一個旁觀者，希望能夠下場親自參與。
但是申請的人員實在太多，使得絕大多數想要宣傳和捍衛自己觀點的讀書人難得輪到一次。於是在成賢街上的茶樓棋社內，甚至是在成賢街的街頭，常常都會有人進行自己私下的演講。
有些人因此而得到了燕京大學真理堂的邀請，從而直接進入到真理堂發表自己的學術主張，有人因而聲名大噪，甚至獲得了燕京大學的聘請。因為這些幸運兒的事跡，使得成賢街上開起了許多茶樓，以供京城或是外地來的讀書人發表言論。
以往讀書人想要成名，要麽走正經的科舉仕途。一朝金榜題名，立刻便是天下皆知。要不然就是走名士的道路，名士有真名士和偽名士。真名士如劉宗周這種，讀個2、30年書，然後著書立作，天下聞名。
但是真名士對才學的要求太高，前期投入太大，不是一般人可以仿效的。於是到了近世，偽名士便應運而出了。明代是一個市井社會，不管從上到下，對於情色都非常熱衷。揚州瘦馬、大同婆姨、西湖船娘，甚至都成了地方特色了。
在這種社會風氣的侵染之下，各地秦樓楚館的名妓，她們的一舉一動就成了市井百姓最為關注的熱點。而勳貴官僚更是這些名妓的熱烈追求者。同這些名妓見上一麵，喝上一杯粗茶，最起碼也要10兩紋銀起步。
這些名妓也就成了交際花一般的存在，同平常妓院中的娼妓完全不可類比。不少流落風塵中的女子，最大的夢想也就是成為一名名妓，從而獲得一些自由。而想要成為名妓，並不是看臉和身材的，最重要的是要有名士吹捧。
一名普通的妓女也許因為名士的一句話登上了花魁的寶座，同樣一名尋常的讀書人，也會因為同名妓交往而聲名遠揚。名妓和名士這種相互依存的特殊存在，也就成了大明特有的一道景觀。
外地入京的讀書人，想要讓自己的名聲盡快在京城流傳，從而被權貴所賞識，最好的辦法莫過於廝混在秦樓楚館，得到某個京城名妓的垂青。
不過到了崇禎二年秋，這條名士之路在京城算是走不通了。今日想要名動京城，就需要先在成賢街揚名。那些整日在秦樓楚館廝混的讀書人，連燕京大學最新的演講詞都不了解，憑幾首酸詞爛曲，做著想要折服京城讀書人，從而名動公卿美夢，都是跟不上形勢的酸腐文人了。
一些京城名妓看著京城的風氣變化，不是南下金陵，便是幹脆金盆洗手，在成賢街開上一間茶樓，主持一些文人清談的聚會。如此一來，京城成賢街便成了外地來京讀書人必要前來拜訪的聖地。
而依托成賢街的學生和外地士子，也漸漸形成了數十個小團體。這些以文社為名結合起來的小團體，不僅成為了北方士子的精神領袖，聲勢上也壓住了年初在南方成立的複社。
從國初開始，大明的文風都是南勝於北，就連朱元璋也不得不弄出了南北榜來平衡南北士人的力量。到了近世，江南經濟的發展，使得南方普通百姓的識字率遠遠超過了北方。
且江南交通便利，地狹人稠，士人求學和交流都比較方便。這也使得江南士子的學術成就，比閉門造車的北方士子要高的多。
東林黨人興起之後，江南的文人結社都帶有一定的政治意義，不再是普通文人交流詩詞的文學社團，因此江南文社的聲望更是為普通百姓所熟悉一些。
張溥在年初糾合江南數十個文社，組成了一個超過千人的複社，並明確提出了建立複社的政治目的是，“興複古學，將使異日者務為有用”。從某種意義上來說，這已經是一個政治團體的雛形了。
在蘇長青沒有穿越的曆史上，北方的年輕士子在明末完全沒有形成一個類似的政治團體，因而無法同複社爭奪輿論上的話語權。這也使得在北方淪陷之後，這些複社文人聯合江南士紳排斥了南逃的北方士紳官僚，為了獨自掌握了南明小朝廷的政權，興起逆案打擊異己。
一團散沙的北方士人當然鬥不過占據了主場的複社文人，而南方百姓對於這些北方士人全無了解，因此在輿論上也就偏向了複社團體。最終的結果就是，南明小朝廷完全失去了北方士紳的人心，讓滿清穩固了北方的統治。
但是在現在，成賢街上聚集起來的數十個文人團體，比之複社內部的聯係更為緊密，也更有組織性和更強烈的政治性。依托於燕京大學成立的這些團體，並不認同複社的政治主張，對張溥提出的複古思想更是不以為然。
這些社團的成員在燕京大學內學到了足夠多的新思想，也初步了解了海外諸國的地理和人文，而自然科學的發展，更是讓他們開始從儒家構建的虛擬世界轉向了對真實的物質世界的探索。
每三日一次的演講辯論會，更是成為了各種新思想的創造源頭，不同主張，不同觀點的激烈碰撞，使得燕京大學的學生們成為了改革派最為堅定的支持者。在這種狀況之下，複社的成立對於北方士子的衝擊，也就變得微乎其微了。
一些原本受到張溥邀請，一同參與複社創建的北方文社，最終也沒有成行。不過複社的成立，倒也刺激到了燕京大學的學生們，他們也想成立一個統一的組織，把現在過於混亂的各個社團梳理一遍。
去年宮門叩見，夏允彝得到了崇禎的稱讚後，頓時成為了京城年輕士子的新生代領袖。
下去走訪了陝西受災地區之後，返回京城的夏允彝便開始傾向於朝政改革了。雖然他對於朝廷執行糧食統購統銷政策的方式還有詬病，但是對於這一政策本身倒是放棄反對了。
雖然他認為這個政策損害了士紳大戶的利益，但是對於陝西這樣的受災地區來說，沒有這個政策就真成了人間地獄了。夏允彝顯然還做不到，把士紳的利益置於災民的性命之上。