第267章 驚不驚喜意不意外（三）

  ……


  （唉:-(，請小天使們晚點訂閱，晚點再替換。我更新速度比不上加班的速度，同時我還想混個全勤買個牛奶補補身體(?????＿?????)隻能委屈你們晚點看了。本月底辭職交接完成，之後應該就可以按時更新了。）

  ……


  ……


  在微博上之前有過這樣一個話題：一個人如果不聯係你，也不拉黑你，是什麽原因？

  下麵有一個熱讚的評論我非常認同：“那是因為他的生命當中出現了比你更重要的人吧。”


  我不知道你的手機裏有沒有這樣一個人，你們留著彼此的微信，卻從來不聯係，但也舍不得刪除或者是拉黑，就這樣靜靜的躺在了彼此的列表中。


  有一天你突然想起了他，你想和他聊聊天敘敘舊，但卻不知道該以什麽樣的身份開口適合，最後還是選擇了沉默。


  是啊，大家都是成年人了，都有了各自新的生活，生命當中也出現了更為重要的人，那這個時候再去打擾就顯得很不合時宜了。其實在那個瞬間，我心裏還是很失落的，因為當初我們是那麽要好，到現在卻斷了聯係。


  你說遺憾嗎，我們就這樣一步步的失去了彼此，最後誰也不理誰。


  可能遺憾吧，但人終究會習慣離別的。


  就像鄭執在《生吞》當中寫到：“散夥是人生的常態，我們又不是什麽例外。”


  是的，成年人的世界裏，相遇是意外，隻有分離才是人生常態。


  一個人的心隻有巴掌那麽大，能夠裝下的人也隻有那麽多，有了新的人要放在心上，自然要將一些舊的人從心中移出。有一位頗有生活閱曆的長輩曾經告訴我：

  “看一個家庭的幸福指數，不要看他家有沒有錢，有沒有房，有沒有權，孩子成績好不好，丈夫工作拚不拚，隻要看一點，那就是這家的女主人過得開心不開心，滋潤不滋潤。”


  初聽這句話，覺得未免過於武斷。


  然而隨著年齡漸長，見過的家庭越來越多，發現長輩的話正確到無一例外。


  我身邊就有兩個鮮明的例子。


  一個是我表姐。


  她已經四十歲了，可每次見麵，都覺得她還是二十幾歲的小姑娘。


  他們一家三口出現的時候，仿佛自帶高光，一下子就能吸引住大家的注意力，引來羨慕的、讚歎的、渴望的眼光。


  表姐比表姐夫小10歲，從結婚那天起，表姐夫就對她百依百順，當女兒似的寵著。、富貴不足以益，貧賤不足以損。


  ——《孔子家語?五儀解》


  富貴不能淫，貧賤不能移。為了理想的實現，耐得住寂寞，也守得住清貧。


  3、尺有所短，寸有所長。


  ——《新序?雜事篇》


  任何人都各有長處，也各有缺點。我們要善於取人之長，補己之短。


  4、樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。


  ——《孔子家語?致思》


  孝順父母不是哪天心血來潮就去做的事情，而應該在平日裏時時刻刻都要去做的事情。


  5、良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。


  ——《孔子家語?六本》


  治病的好藥通常味道很苦，忠心規勸的話聽起來卻令人不快。14、好麵譽人者，亦好背而毀之。


  ——《莊子?盜蹠》


  當麵阿諛奉承他人，背後又大加詆毀，這種兩麵三刀之人，是我們所應該唾棄的。


  15、物損於彼者盈於此，成於此者虧於彼。


  ——《列子》


  有得必有失。很多人因為某些愛好和追求，從執著變成了執拗。盈虧卻是此消彼長，看似得到的同時，也在不斷地失去。16、兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。


  ——《孫子兵法·虛實篇》


  學會審時度勢，靈活機動地製訂計劃，不可死搬教條，墨守成規。


  17、兵者，詭道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。


  ——《孫子兵法·計篇》


  兵不厭詐，也是這個道理。一定要透過事物看本質，不要被表象所迷惑。


  18、天下雖安，忘戰必危。


  ——《司馬法·仁本》


  時刻有危機意識，居安思危，才能保持清醒的頭腦；未雨綢繆，方能防患於未然。


  24、審於是非之實，察於治亂之情也。


  ——《韓非子?奸劫弑臣》


  做事情應明察秋毫，才不至於做錯事和蠢事。


  25、因可勢，求易道，故用力寡而功名立。


  ——《韓非子?觀行》


  做事情不能不考慮外在的環境和形勢，方式、方法很關鍵，選好路子，往往能夠事半功倍。


  26、上古競於道德，中世逐於智謀，當今爭於氣力。


  ——《韓非子?五蠹》


  曆史是不斷發展的，要通過社會改革，適應時代的發展。27、石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。


  ——《季春紀?誠廉》


  具有高潔品質的人是不會因外界壓力而改變操守的，即使粉身碎骨，精神也是永存的。


  28、竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚。焚藪而田，豈不獲得，而明年無獸。


  ——《孝行覽?義賞》


  得與失永遠是一對矛盾。世上沒有絕對的得和失。所以明智的人考慮到了失，失時看到了得，在得失之間就能做出正確的選擇。


  29、流水不腐，戶樞不蠹，動也。


  ——《季春紀?盡數》一個人如果能保存自己的本心，修養自己的善性，以實現天道的要求，短命和長壽都無所謂，但一定要修養自己的道德與學問，這樣就是安身立命了，就可以達到“天人合一”的境界。這種“天人合一”的境界是人生的“不朽”。因此，儒家認為，雖然人的生命有限，但其精神可以超越有限以達到永存而不朽，所以有所謂“三不朽”之說：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”


  明朝的儒者羅倫有言：“生必有死，聖賢無異於眾人。死而不亡，與天地並久，日月並明，其惟聖賢乎！”聖賢不同於一般人隻在於他生前能在道德、事功和學問上為社會有