第989章 百家之長
┏_ ┓前往中國的飛機，逐漸便停了下來
李小龍從養精蓄銳之中，逐漸睜開了眼睛
通常，人們都認為李小龍宗師的第一位武學老師是葉問宗師，但實際上他的啟蒙老師卻是他的父親李海泉
因為李海泉作為粵藝名人，已修習太極拳幾十年，有很深的造詣李小龍自小好動，認為只要是拳便都能打鬥，因此從幾歲時便開始跟父親學習太極拳，且從此一發不可收拾，一練就是二十幾年
太極在截拳道中佔了極為重要的地位，它的一些有關「太極」、「無極」、「陰陽」的理論逐漸發展成為截拳道的核心理論，而太極圖也成了截拳道的標誌圖
由於李小龍當時在街頭打鬥的需要，曾想放棄對太極拳的修鍊，因為太極是一門慢功夫但遭到了李海泉的反對，因為李海泉知道李小龍的性子太烈，而通過練習太極拳，可能會有一定程度的剋制，但在李小龍逐漸放棄對太極拳的修鍊，他只得想辦法另闢途徑來彌補
就連李小龍也想不到，自己這次來中國，就是為了這個太極拳
而為了這個太極拳，就是為了李小龍自己的截拳道
「李小龍先生，歡迎歡迎……」
李經吾先生本不在京城，但是為了李小龍的到來，上面的人高度重視，便將李經吾先生請了過來
李經吾先生，也是一個傳奇的人物了19'年，在他15歲的時候，便與與孫風秋在哈爾濱從劉子原學彌宗拳三十年代初來京先後拜趙鐵庵、陳發科、楊禹廷三位太極拳大師學習吳式和陳式太極拳，並得到師叔王子貢的教導
1941年任北平太廟太極拳研究會理事
建國后積极參与宣傳普及開展國家編定的太極拳套路
《簡化太極拳》，就是李經吾先生編排的
他的技藝高雖然後面有幾個賴於充數的人冒著他的名字招搖撞騙，但是之所以收那樣的徒弟，只是因為在特殊年代為了自保罷了
「大師客氣了，客氣了……」
面對對方這樣的一位大師，李小龍也顯得很謙遜，這便將自己擺在了晚輩的位置上
李經吾先生最絕招的是那太極推手，和招搖撞騙的人不一樣，真正的太極推手，是根據人的中心和對方的動作順著力下去而做到的而絕不是隨便來個人，然後一推，就「飛」出去了——還能躲著障礙物飛
所謂「四兩撥千斤」，卻很少有人提到後面那句「千斤力在後」
沒有深久的功夫想要搞什麼「四兩撥千斤」那是天方夜譚
四兩撥千斤，千斤力在後其本身的力量和修為，才是最重要的
那種輕輕一拍前面的人那前面的大漢便立刻原地跳三下，然後再轉兩圈向後大蹦兩米的「太極」，是不存在的
太極推手的確能讓人跳起來，但是這只是順著人的力道，讓人的重心不穩、沒法卸力，所以不得不跳罷了——否則這便要摔倒了一般而言練太極者先反關節吃住，然後普通人必定相反發力企圖脫離或克制然後大師再順勢發力引導使其失去平衡，這才是能夠翻出去的
但是那種神怪一樣的蹦三蹦……那真不可能
李小龍其實並不是來討論太極的
嗯……準確一點，李小龍是來討論太極後面的哲學的
李小龍的「武道」，是一種精神、一種思想
不過李經吾先生倒是不急
因為是討論武學，而且李小龍不喜歡別人在這，所以兩人就被安排在了一個沒有其他人的會客廳見面
兩人一開始討論的是武學和武術的發展
截拳道不是一種拳，而是一種武術思想
而截拳道的思想和太極拳的許多思想是「重合」的
這也正是李小龍來到這邊的原因
自小接觸武學的李小龍，便是想要將武學融為一體，修枝蔓、立主腦
主腦是什麼？
在李小龍的思維中，功夫是一種特殊的技巧，是一種精巧的藝術，而不是種體力活動這是一種必須使智力同技巧相配合的精妙藝術
「你也會推手罷，咱們可以來試試」
兩人這便搭上了手
李小龍雖然很強，但是這輩子的李小龍的訓練都被醫生給限制了，說起來的話，卻是沒有前輩子那用電擊輔助鍛煉來得強
不過李小龍知道太極，但畢竟生疏，雖然也學過詠春，但實際上李小龍的拳法，也便不是這樣了
所以，李小龍很快就被李經吾大師甩了出去
「你的《截拳道之道》，我也看過」
李經吾先生啊這時候卻突然說著
「功夫不僅僅是一種搏擊術，它還是一種世界觀功夫能鼓舞人的勇氣，還能改變人對生活的態度太極也是如此不過我喜歡將太極稱之為一種生活」
「太極拳正如你所說的功夫，是一種必須使智力同技巧相配合的精妙藝術能改變人的氣質與思維方式」
李經吾先生繼續說道：「一開始的時候，我還不了解，但是當我開始研究中國古代哲學的時候，我就恍然大悟了當年我學習太極拳，便是想起了師父口中所說的術語，和教中國古代哲學史的老師口中的術語，頗有『雷同』之處」
「剛柔、陰陽、強弱、冷熱、長短、上下、動靜、開合……所以有人稱太極拳是『文人拳』、『哲學拳』」
李小龍點點頭
「有人說，太極十年不出門，形意一年打死人太極啊，在常年的演化過程中，已經逐漸的從一種拳法蛻變為了一種生活理念、一種人文思想其本身已經不在拳法本身了我剛剛和你的推手實際上這推出來的……是我們的這種生活啊」
李經吾先生在一旁說著，而李小龍則在靜靜的聽著
當然這樣的道理，也就只有這樣的大師才聽得，讓別人來聽，就好比是讓嬰兒學跑步一樣，根本就是懵懵懂懂的
「我最常給我的學生們說說的一句話，就是『拳打千遍，其理自現』當學生們問我，學練太極拳到什麼時候才算學會啊？，什麼時候才算有了功夫啊？什麼時候才算有了悟性啊？什麼時候才算有了內勁啊？……我就是告訴他們這句話因為太極本身就是一種道理一種理念」
中華道家養生學和中醫學是最早把「元氣論」作為研究人類自身的指導理論並給予了進一步的發展這是使用當時最先進的哲學理論指導當時科技發展的典型範例即運用樸素的唯物主義世界觀和方法論作為手段，指導了生命科學的研究既研究了人的潛能，又研究了人的健康長壽之道，亦即老子所說的「長生久視之法」
太極就是得到其精髓發展的存在
當然這玩意兒也沒有那麼玄乎
不管怎麼牛x的武學也不可能出現什麼突然恍然大悟，然後白日飛升一樣的那種鬧劇
這個世界還是唯物主義的世界，而武學、武道也是修身養性而已
「最重要的是能放鬆，心靜如水生活……就是水」
李小龍突然這麼說了一句
作為一個被凱恩教授稱為最優秀的哲學系學生，李小龍，對「水」多有感悟
他在論文《悟》中說：「水」，這種最基本的東西，不正是功夫的要義嗎？這種普通的水正為我說明了功夫的原理我剛剛用拳頭打水可是水並不感到痛我再用盡全力打下去，水也不會受傷我想去抓它一把可是卻不可能水，是世界上最柔軟的物質，可以適應於任何容器這就是了，我一定得像水的本性一樣
李小龍甚至號召人們來學習水，在《大道似水》中說：朋友，象水一樣
在他看來，水有5種特質：
水可以放入碗中成為碗的形狀，放入杯中成為杯之形它是如此地具有柔順性、適應性、協作性，而不會一味蠻力對抗
水雖然具有非常的忍耐性，但它有時又能顯得無比的強大
水，當它靜止時是如此的澄清，而一旦它洶湧、咆哮時，它又變得那樣的渾濁而具毀滅性
水，能夠無視重壓而前行
如果你與水協作，那麼水就是你的朋友，如果你反擊它，那麼它就會變成你的敵人
李的理論和太極拳的理論，都很明顯的受到《老子》一書的影響脫胎於老子第八章「上善若水水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時夫唯不爭，故無尤」
和太極拳高手搭手，感覺對方很舒緩、很放鬆的，但覺得力大無窮，如潮水湧來，不可抵擋為什麼？這正是水的「大象無形」、「唯變是常」的博大與精妙，是太極拳理功法所追求的最高境界
太極拳功法所崇尚的有意練柔無意得剛，特彆強調「松」，也就是要求練功者要處於純任自然的狀態，像自然形態的水一樣，讓自己全身的肌肉，夫節，韌帶和內臟都保持著一種自然而舒展弛張的狀態，心中要達到空靜意境以接近水的狀態
聽到李小龍的話，李經吾先生卻是悵然一笑：「我的境界還不如你啊」
「李老先生我想和這大陸的各家都交流一下……」
李小龍這時候，卻順勢提出了自己的請求
「這個沒問題」李經吾先生笑著說道
而李小龍也表述道：「截拳道是無所謂形的，故亦可適於任何形；且因其無分派別，故亦可適於任何派別但是見識了國外那麼多武術之後，我發現我對我們自家的功夫，卻還有著不了解的地方武術的至高境界必是趨向簡捷，以不變應萬變，但是也只有逐漸的發展到極致，才可能這麼做到」
這是要采百家之長了
李經吾先生一下便明白了
……
第四完成，還有一～(未完待續)
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