八百零八章 鱷魚的眼淚（上）

  昨天網路壞掉，未上傳，現在才修好，馬上還有一更，晚上還有第三更。順便告訴大家一個好消息，今天晚上趙曙朝結束。 

  ======================= 

  先是sao動，接著悄無聲息地在下面，更多人取得一致的看法。開始了。 

  最先表現在報紙上，幾大報紙整版整版的內容就在議論兩府種種。甚至將這些官員所有老底子都兜了出來。 

  講韓琦的過去，好水川之敗，後來有功，但天下間聰明人不要太多，現在想醜化韓琦，不說是鄭朗讓功了，而是說韓琦去搶功。真正功勞是鄭朗與狄青的，正是搶來了的這份功勞，使韓琦有了上位本錢。可韓琦是怎麼對待鄭朗與狄青的。 

  再到先帝趙禎，當然更不用說了。 

  這太，太惡毒啦！ 

  若按照這些士子的說法，韓琦不是忠臣，乃是一個徹頭徹尾的魔鬼，李林甫與他相比也要退避三舍。 

  再到曾公亮。 

  誰讓曾公亮是二號首相呢，躺著也中槍，他算是一個老實人，老實人也有錯！你曾是樊樓七賢之一，天下仰望，先帝的老師之一，先帝待你不薄，為什麼身為同平章事，卻眼睜睜地看著發生了那麼多醜事，不敢做為，如何對得起先帝，對得起趙家的列祖列宗，你的薪酬，這個天下！ 

  再到歐陽修，那問題更多了，說他盜世欺名，還有那件案，等等。徹底地將歐陽修醜化成一個跳樑小丑。 

  文彥博不用說也有錯了，六河塔案中的表現，以及在秦州時的一次失敗，還有其他種種。 

  甚至連郭逵也中了槍，你所以有此種種功績。是誰給你的，為什麼這時候進入西府，乃是背叛，乃是jian邪！ 

  韓琦一怒之下想封殺報紙。 

  沒有一人理睬他，當初報紙成立之時，有一個前提，不得有任何鼓勵百姓謀反，分裂國家的內容。在這個前提上，可以擁有言論zi you權利，以便統治者從民間取得一些參考。 

  俺們沒有謀反，你有什麼資格封殺我們？ 

  太學官報是太學主持的，以前因為古散文改革與歐陽修發生尖銳的衝突，一個是太學體。一個是古散文體，仇深似海，還能指望太學維護韓琦與歐陽修？ 

  京畿報紙是幾十位豪戶主持的，它本身現在已經是一個盈利機構。還有輿論的權威xing，不僅是樊家，若只是樊家倒也容易封殺，關健還有幾十家遠遠比樊家力量更強大，更有底蘊的京城大戶參與進去，誰怕誰啊。 

  接著來。宗室外戚不用說了，皆有股契在銀行里，各大豪強們沒有資格進入廟堂，然而他們皆有代理人。一個茶政之利，都讓一代名儒孫]親自在趙禎面前勸說，況且利潤更巨大的銀行。 

  這時候韓琦是招了眾人怨的。 

  連趙曙都不大高興，不過趙曙與韓琦的矛盾，只有一個人看了出來，鄭朗。鄭朗前世看史書時。僅知道三人合在一起。互相推動著，才弄出來濮儀之爭。 

  直到這時。通過朝堂傳來一些言語，以及人事調動安排，終於看出韓琦與趙曙隱隱產生的分裂。 

  趙曙還要保住韓琦，但肯定不想朝堂成為韓琦的一言堂。 

  於是有了垂拱殿一番對話。 

  趙曙將韓琦召進來，問道：「為何外面輿論洶洶？」 

  韓琦答道：「此乃鄭朗詭計也。」 

  趙曙不相信，對鄭朗他也不大高興，對鄭朗的人品還是相信的。 

  此事轟動天下，連宮中的宦官，以及妻子都跑來喊冤，鄭朗有什麼本領能使天下人為他的棋子。他也派人做過調查，當時中書草詔，兩制審議批准，沒有想到其他，宋朝官員調動頻繁，看后議論一番，擬詔通過。詔書下到銀行監，快到中午時分，嚴榮接詔后羏刺岢鑾爰僖求4聳敝＠試謚v藎難道不到一個時辰之內，師徒二人能相互聯繫不成？隨後嚴榮花了近兩天時間完成交接，這是必須的，銀行監賬目龐大無比，職責所在5木已成舟，與什麼陰謀詭計無關了? 

  趙曙不想爭辨，沉默一會說道：「此事得迅速讓它平息下去。」 

  看看這幾月來朝堂成了什麼，整成了一個菜市場，每天都在為濮儀案，宰執jian邪案爭執，讓他筋疲力盡。現在又出了一個銀行案，如何了得。 

  「喏。」 

  「韓卿，朕問你，國家財務究竟如何？」 

  「陛下，李諒祚多次侵犯陝西，又防契丹乘機南下，因此於河北布戰兵三十萬，陝西布戰兵與義勇四十五萬，還有京畿與其他各路軍隊，僅此一項，費用浩大。故財務十分吃緊。故當時鄭朗議是河工還是西夏，臣以為當以滅西夏為急，河工可以暫緩。如今果不其然。然大臣們一起認為河工乃是國家核心，內治也是祖宗法意，將河工放在前面。不然，何來今天之事。國家財政是吃緊了。想解決這個危機，有兩策，一學慶曆之時，興兵於陝西，那樣用費必然更多，民不聊生，盜賊四起。」 

  「此議就不要提了。」 

  「喏，還有一法，就如臣之所舉，西北緩舉，暫先渡過這一難關，量李諒祚謀反必不久也。一旦西北安定，國家財政便不會吃緊。此時陛下不能先亂，一亂天下則亂。」 

  不是俺的錯，要錯乃是李諒祚的錯。 

  「別說了，下詔書，河北戰兵三十萬，陝西戰兵四十五萬並義勇，令本路都總管常加訓練，毋得占役。」 

  「許多邊臣奏請朝廷增兵。」 

  「這麼多軍隊，兵力還少嗎？如今國家究竟有多少軍隊！」趙曙不悅地說。有的情況他不知道，有的情況他是知道的，鄭朗主政時，時稱為舉宋最好的辰光，所做的第一件事，便是花了五六年時光，自在西府時就主持裁兵，這才出現皇v三年的大治。結果才兩三年時光。國家再度冗兵，僅是兩地兵力就達到七十五萬，不用說南方的軍隊，其他地區的軍隊，再加上京城更多的禁軍，冗兵又嚴重了。 

  知道冗兵不好，可趙曙不知道如何解決，頭痛萬分。又道：「你下去。」 

  「喏。」 

  韓琦退下，高滔滔從屏風裡走出來，說道：「官家，此人志大才疏，權利又極重，而且極其傲慢。方才與官家對答，語氣多是桀驁不馴，不可不防。」 

  趙曙默默不答。 

  妻子的意思是下詔強行對鄭朗奪情，可是朝堂濮儀之爭，仍然轟轟烈烈，鄭朗回到朝堂，自己生父就無法正名了。 

  高滔滔又說道：「陛下，以國家為重。」 

  趙曙說了一句：「鄭朗五娘奄奄一息，不用此子。奈何？」 

  高滔滔也無法言語，其實很簡單，只要丈夫退一步，馬上整個國家海闊天空。這一點與自己姑父相比，丈夫差得太遠了。當初姑父為使朝堂安定，兩位妃子拉出皇宮，郭氏死得不明不白，也不吭一聲。丈夫為了一個死去好幾年的生父爭那些虛妄名聲值得嗎？ 

  韓琦出了垂拱殿下詔，讓嚴榮重新歸位。 

  趙曙不認為是鄭朗的詭計。韓琦卻隱隱地看到鄭朗在裡面扮演的角se。 

  不就是想保住銀行嗎。我讓你得逞。 

  他沒有想到嚴榮拒旨，嚴榮沒有同意。我出身一個商戶人家，也沒有老師的心胸廣大，就是岳父也讓你們弄得灰頭灰臉，現在出了麻煩，讓俺替你們收拾爛攤子，休想。 

  韓琦氣得撫胸。 

  又讓孫思恭對銀行各個股東進行安撫，做出承諾，不會動私人任何利益，若還是反對的話，馬上連朝廷的分紅也不挪用了。但如今韓琦名聲敗壞，無人相信。 

  先帝是如何對你的，你又是如何回報的？曹太后如何對你的，你又是如何回報的？非但不能相信你所說的承諾，而且你的膽賊大，連玉璽也敢偷，天下第一號寡婦也敢灌醉，強行按住她的手畫押，還有什麼事不敢做出來的？就是聽到你明天謀反弒父弒君，我們也不感到奇怪。 

  韓琦氣得要噴血。 

  而且他的局勢十分微妙，若避嫌還是很容易的，辭職就是，但他能不能保證自己一下，不會有人對自己來一個秋後算賬？因此連辭職都不敢。 

  但他越呆在中書安如泰山，其他人心中越是氣憤。 

  至此，國家正式敗壞，不僅是財政敗壞，政務也完全敗壞，當然，政務敗壞，也帶著財務進一步地敗壞。 

  一個很傷很痛的黑暗黎明時刻。 

  南風下，大麥黃。 

  一大陀密密麻麻的房屋自鄭家莊起，一直向蔡河蔓延。兩里多長的長龍終於填滿。然後開始腫大。 

  開始熱起來的太陽從地平線上升起，百姓也一個個從自家中走了出來，帶著笑意。十分驕傲的，聽說作坊產品不但蔓延到全國各地，還有西夏回鶻吐蕃契丹高麗倭國，南洋諸國，天竺，大食，甚至聽說正運向那個幾萬里以外的什麼歐羅巴。許多國家古里古怪的名字都讓他們記不住。 

  接著湧來無數商人，先是一家客棧，接著第二家第三家客棧冒了出來。 

  僅是作坊本身就增加到了一千六百多工人，若不是偽冒牌的流水線生產，提高工作效率，最少三千人才能滿足生產需要。這是壟斷，很可怕的。 

  不要說別的，就說牙刷，若是壟斷，僅是宋朝一人一年用兩把牙刷，也會產生巨大的利潤，況且這是全世界的獨門產品。但趙曙還有幾個月活著，防止這個小心眼的人產生不好想法，鄭朗將五成的盈利所得放在研發上，結果導致相關研發的工匠增加到一千多人。 

  然後百姓再次膨脹，夏天到來，以鄭家莊到書院這一段為中心，達到兩千多戶，一萬五千多百姓。鄭州的官員一個個有些傻眼，因為此時鄭家莊的人口密度都超過了下屬幾個縣城，再發展下去，都能超過州城，現在鄭家莊算什麼？鎮，市？或僅是一個村莊？弄不清楚。 

  但沒有一個人感到神奇，因為那個人已經展示了無數神奇。這並不算什麼。 

  神一樣的男人，其實有私心的。 

  例如各種研發在巨資注入下，在他指導下，進展很快，有的能投入實用了，可就沒有將它交給朝廷。 

  在韓琦事件上，鄭朗也是有私心與片面觀的。 

  認真說起來，財政敗壞原因有很多種。第一個趙曙的一些做法，使韓琦與歐陽修分去大量jing力，無法更好的處理政務，第二個他們為了富貴，對趙曙苟和迎合，讓大臣不滿。導致政令失去威信，政令不暢，那會害死人的。第三個他們本身對經濟的不jing通。此乃是外部原因，內部原因還是制度，韓琦與歐陽修雖破壞了許多制度，可這種制度又導致了財政進一步敗壞。 

  鄭朗因為不滿，與許多人一樣，心中想法認為就是韓琦與歐陽修破壞的。不是不知道，就是固執地去想。 

  銀行引發的一系列風波。更加催動了財政徹底敗壞。 

  這是鄭朗暗中的推手！ 

  早就布置好了，鄭朗聽說了一些，但不管不問，開始寫聖智。 

  將它們歸於禮的一部分，但這部分比較難寫。 

  特別是聖，若寫清楚了，會很麻煩的。 

  還是從聖才出現的象形字寫起。最早的聖沒有壬（打不出來，大家自己去想），一耳一口。入於耳出於口。因此說聖者。聲也，言聞聲知情。故曰聖。又說聞其末而達其末者，聖也。 

  也就是會聽，聽到別人聽不到的，但會聽還不行，必須用嘴巴來宣揚，使大家能了解事物的真相，這叫聖。說明一個人智慧達到一定高度，道德也達到一定高度，就是聖人了。 

  若此，天下聖人何其之多，那麼為何沒幾個聖人呢？ 

  因為儒家，夫子說何事於仁，必也聖乎，堯舜其猶病也。這裡的聖乃是比愛人安人更高的博施濟眾，就連堯舜那樣的完人做起來都覺很困難。既然如此，那個又敢稱聖呢。 

  顯然孟子荀子覺得孔夫子的話不對。 

  如同鄭朗修儒學，得樹立讓人們能實現的目標，夫子說子路受牛亦是如此，大家實現不了，宣傳它有何作用？ 

  這個聖樹立起來，大家一起做不了，不如不樹。那麼怎麼辦呢，給它降格，將神格去掉，使它更人文化。因此孟子說君子之道費而隱，夫歸之愚，可以與知焉，及其至也，雖聖人亦有所不及焉。夫歸之不肖，可以能行焉，乃其至也，雖聖人亦有所不能焉。 

  直接將聖降為第二等。 

  荀子沒有同意，依然將聖放在一個很高地位，但選擇了其踏實部分，避免了一些玄之又玄的東西。說聖人備道全美者也，是懸天下之權稱也。又說所謂大聖者，知通乎大道，應變而不窮，辨乎萬物之情xing者也。又說，聖也者，盡倫者也，王也者，盡制者也，兩盡者，足以為天下極矣。 

  這個聖說得很清楚，所謂的聖就是淵博通達，所以能夠為王者製法立制度。