六百四十三章 臨行（中）
div>
說著鄭朗捧出一個錦盒，打開錦盒，取出一本厚厚的籍，說道：「這是臣所著的方略。(.)」
趙禎接過來，打開冊翻看。
開始便是講瘴氣，想治理南方，繞不過去的坎。
產生瘴氣的原因主要是動植物，特別是動物死後的屍體，加上熱帶氣溫過高，地多雨水，氣候chao濕，有毒的腐氣不能揮發，沉澱於地表，人從上面經過，吸入毒氣致病或死亡。
還有一種情況，南方多蚊蟲，生活在這種惡毒的環境中，攜帶著大量惡xing瘧疾病菌，往往一大團飛過後就象帶著一團死氣，人們被其叮咬，發生大規模的瘧疾，因為認識落後，人們也稱它為瘴氣。甚至一度將吐蕃的青藏高原上的高原反應也稱為瘴氣。
後者居多數，郭逵南伐交趾，雖將交趾打得老實了，多有兵士死亡，正是中了後來的瘴氣，也就是蚊蟲叮咬產生的瘧疾而死。但也不可以忽視前者，除了瘧疾瘴外，確實存在著各種古古怪怪的氣瘴。按季節分，chun為青草瘴，夏為黃梅瘴，秋為新禾瘴，冬為黃茅瘴，按癥狀分，又有冷瘴、熱瘴、啞瘴等。依植物命名的桂花瘴、菊花瘴，依動物命名的有蚺蛇瘴、孔雀瘴、蚯蚓瘴、鴨蟲瘴、黃蜂瘴等，還有瘴田、蒙沙、水瘴等。
瘴氣發作時又有形與無形兩狀，有的燦如雲霞，有的如濃霧，無形的多有異味，或腥風四起，或異香襲人，這些不正常的情況皆是瘴氣。最可怕的是瘴母，初起時在林間燦爛如金光，she入半空，復墜下來，作小彈丸狀，漸漸飄散若車輪狀迸裂。五se遍野，香氣逼人，這種瘴氣里多含有巨毒，人受之輕則重病。重則死亡。
鄭朗將這些瘴氣分布區域以及各種形狀一一整理，匯成地圖，一些不明的地區加以標註，主要是來自官員的報告，還有前一段時間將治療瘴氣的大夫神棍巫醫們一起集中得到的情報，部分有特務營斥候傳回的消息。有的分佈能確認，有的分佈還不能確認。太廣泛了。從福建到江西到川南，往南去皆有之。
當地百姓防備的手段，是飽食行路，飲酒，一為身體健康能抗得住，二為怯寒，其次夜息時盡量居於高處，不解開衣服。閉緊門戶，有種種傳說，實際有科學道理的。減少蚊蟲叮咬，杜絕瘧疾來源。
要麼多喝涼茶，大約不是王老吉的配方，xing質差不多，滋養腸胃，多服薏苡仁，輕身辟瘴，或者多嚼檳榔子，也可以怯瘴。或者多燒雄黃蒼朮之類，薰除空氣中有毒的毒氣比例。後來明清時士兵多抽煙，道理是一個xing質，用煙葉燃燒的氣體驅逐周邊有害的氣體，辟除瘴氣侵害。
瘴氣產生的原因，是因為南方chao濕悶熱氣候產生的，但有一點很奇怪。多瘴地區。所在山嶺差不多是純石組成，樹木稀少，又多**物，一些毒蛇與毒物的痰涎與矢糞灑布其間，連河流溪水也不是正常的顏se，多是艷綠或者腥紅，偶散發出腥穢氣味。因此鄭朗在此里刻意寫到樹木吸納毒氣的能力。
標註了，但不可能在所有瘴氣分布區一一綠化。
主要是後來的治理方法，一是焚燒，嚴重地區將泥土避過瘴氣發作時間，翻耕後用蒼朮等物覆於地表焚燒，或者根據酸鹼度，灑上石灰，或者不惜成本灑上硫酸，改變土壤xing質，減弱瘴氣。
二是辟蚊。後者危害更嚴重。
鄭朗未去嶺南，雖標註大片瘴氣區域，僅少數寫了治理辦法。
其實還是人類活動範圍與醫療技術落後，人活動範圍擴大，**物下降，瘴氣自動消除，例如陽朔南部地區，乃是後來中國最有名的風景區，此時卻是宋朝有名的大殺場。
還有其他種種治療瘴毒的方法，經桂州官員整理后，送到中，鄭朗再根據後來的知識面，一一整理，將其中糟粕的治療方法一一去除，留下一些jing萃，重新整理了一遍，放在這本冊子裡面。
可以說這本冊子前半部分集中了宋朝對瘴氣的認識，到分佈再到治理、治療的大成。
第二部分是寫各州的特產，以及如何利用，不僅是兩廣，包括荊湖兩路西部，夔州到川南，峽州等朝廷鞭長莫及的地方。但也寫了，諸多疑問，因為鄭朗未親自前去調查，無法確認。
第三部分便是未來的構想，主治還是潭州地區與郁水流域，再者便是重新興修靈渠。
朝廷對兩廣不感興趣，太遠了，不得利。雖海船技術成熟，然海船依季風而行，一年一次，或者強行用大櫓，必然僱用許多水手，主要用來運輸糧食，不划算。但可以換一個思路，若是運送金銀布帛呢？休要小看南方蠻人的紡織技術，左右江的緂布（壯錦），還有勝於中原的棉布幔吉貝，海南黎族的綺、綵花卉之艷麗，連京城的貴婦與仕女都為之心動，瑤人的藍靚印花布，等等，其jing美並不比中原的名牌紡織品遜se半份。只是因為沒有人組織，各部族零星分散，未成規模，使其名不顯。
這僅是紡織品，瓷器、香、蠟、米等，各地區都有一些能拿得出手的拳頭產品。
再者，就是靈渠，一旦擴大，來往必然密切，那麼嶺南不會再孤懸於嶺外。夔州地區亦是如此，雖沒有靈渠與大海，但有了黑火藥，只可惜黃火藥依然是試驗室產品，就算沒有黃火藥，黑火藥正確使用，會減少開鑿道路的難度。
趙禎慢慢翻閱著這本不知是百科全，還是一篇超長的奏摺，心中五味雜陳。
言臣說鄭朗不言不行，趙禎心中清楚，最簡單的一條，呈獻上來不能決斷的奏摺最少比以前減少三分之二以上，這是兩府大臣的功勞。況且國家如此大治，得要鄭朗分去多少jing力。居然抽空撰寫這篇超長的六路開發計劃，是何其的不易？
不過接著又苦笑起來。
計劃是計劃，若真如鄭朗所寫的這樣，宋朝超過三分之一面積落後地區舉頭並進。宋朝將會出現何等翻天覆地的變化？
不過這個龐大的計劃，似乎除了鄭朗下去能執行外，真找不到其他任何一個大臣得以實現。
翻看許久，得慢慢看。暫時看不完了，將冊子合上，說道：「鄭卿，如此，必須得大用兵了。」
簡單的道理，想開發潭州，首先必須對梅山蠻動兵。否則梅山蠻時常下山為匪，如何開發？想開發夔州路，必須將各大蠻酋權利收回，也必須得用兵。
鄭朗徐徐說道：「陛下，特務營一名斥候以行商名義進入夔州路，卻讓當地一豪蠻當成綿羊，將其貨物全部搶走，不顧官府印信。將其人又抓去為奴。臣得到消息后，托其官府用重金方才將其贖回，數月勞役。其刺探身受折磨，奄奄一息，差一點喪命。這些蠻酋對朝廷輕視如此，故這些年諸蠻時常叛亂。不為開發夔州計，臣以為也要適當地用兵對其震懾。但陛下不用擔心，臣前往後會抓大放小，對一些窮凶極惡的蠻酋進行武力鎮壓，其他豪酋一一放過。不用太多的軍隊，其實當地蠻人組織鬆散，武器落後。僅是依據複雜的地形，若是刺探將情況一一刺探清楚，想要征剿並不難。」
「鄭卿，南方太險，君子不立危牆之下。」就是看到這本百科全，趙禎還是不舍。雖說人命不分貴踐。當真不分？王猛前面一死，後面前秦就亂了套，最終符堅身死，強大的前秦被肢解。國家死一個張忠心痛一會，不關痛癢，若死一個鄭朗，亂了，整個都亂了。而且那麼多地區皆是瘴氣區域，還有許多未明地帶，剛才趙禎看了后，觸目驚心。鄭朗這些年為了宋朝，出生入死，足夠了，足夠了，想到鄭朗的種種，趙禎心中感激之下，緊緊握住鄭朗的手。
但趙禎犯了一個錯誤，以鄭朗的心xing，你越這樣對待他，他越是要回報。不是在勸說，而是在攆鄭朗去南方，鄭朗微微一笑，說道：「陛下，臣少年時，志向很小，僅是想考中一個功名，收集一些古玩字畫，過上一個富貴安逸的生活足矣。直到太平州、杭州，臣志向還不是很遠大，能幫助陛下就竭力幫助，幫助不了，臣也不強求。隨後進入西北，看到那麼多將士為陛下，為這個國家前赴後繼，不辭犧牲，報效陛下，報效這個天下，臣才感到自顯慚愧。臣年數不高，就讓臣替陛下做一些事。雖夫子說君子不立危牆之下，沒有必要將自己置於險地，但又說君子殺身取義。為國家，為了陛下，臣怎敢刻意憐惜這一條殘半的生命？」
其實若不改變歷史，史上還有一番類似的對答，也是宋朝理學的一條公案。章惇與蘇東坡青年是好友，遊玩於鳳翔府仙游潭，仙游潭下是萬仞絕壁，僅有一根橫木通向對岸，章惇伸手說，子瞻先後，蘇東坡說珍愛生命，這事兒算了。章惇哈哈一笑，徑自走了過去，題下一行大字，章惇蘇軾到此一游。兩人又經過一處山林，聞聽前面有人喊虎來了，在宋朝老虎還是很多的，兩人借著酒勁迎上前，但真遇到老虎了，蘇東坡撥馬就逃，章惇又哈哈一笑，借來一面銅鑼，在山石上咣咣地敲。結果跑的不是人，而是老虎。
蘇東坡便說了一句，你自己的命都不愛惜，如何愛別人的命？兩人前後成為大人物，這段歷史翻將出來，成為怦擊章惇的證據。
現在不需要再爭執了，鄭朗的中庸與仁義里多說了類似的事，愛己不是不對，但有度，過份愛己，愛到象宋朝大多數文官那樣，敵人一來，要麼棄城逃跑，要麼投降，國家如何了得？當然，過份的不顧自己安危也不大好。這才是夫子的本義。
鄭朗說得很溫和，而且十分真誠，俺從小隻想過好ri子，志氣是長大以後才有的，一般大臣會不會說出這句話。也是謙虛的話，若真不胸懷大志，就不會有修儒學，江南種種變革之舉，但鄭朗那時的志向肯定不及這時的志向。
趙禎只是嘆息。
其實鄭朗也很感謝，還是章惇。梅山蠻內亂，一部投降宋朝，章惇前去受降，但倆個使者沒做好。順便慰問了蠻族的婦女，結果受降未成，送來兩顆人頭。章惇大怒，北宋民風還算開放的，人們對貞cao觀念遠不及後來看重，即便不當慰問婦人，也不至於死。他是什麼人物？一怒之下，對梅山蠻用兵。這一戰因為種種原因，還沒有打好，但打出了一個太平湘水。然而戰爭開始，無論王安石或是宋神宗，全部愕然，不相信章惇居然開打。
真的不好打，打不好打。打輸了國家吃不消，蠻人風頭更盛，打勝了。蠻人往山中一逃，現在說是軍隊三大紀律，八項注意，那不可能做到的，岳家軍就算好的了，大軍所過，難免會有些燒殺搶掠的事發生，頂多約束部下不殺戳婦孺老幼，那個軍紀已很不錯了，於是蠻人更加窮困。報復起來也更加瘋狂。
都知道這些羈糜地區這樣下去不是辦法，但因為這一點，朝廷君臣一直很猶豫。趙禎不是一個很勇敢的皇帝，僅是關心自己安危，而沒有質疑征蠻的可行xing，這付出多大的信任？
鄭朗用工夫用到如此地步。趙禎沒再阻攔。於是將兩府宰執召集，將這篇奏摺遞給諸相公觀閱。
實際也不可能一一看完。
太長了，一共二十多萬字，相關的地圖以及設計圖共有三十多張，就是粗看，一邊看一邊想，最少得用一天時間。
趙禎給大家看的用意僅是讓諸臣學習鄭朗這種jing神。
消息傳了出去，再加上南方惡噩不斷傳來，鄭朗南方一行幾乎無人擋得住。
包拯於河北上了一奏，奏摺彈劾王舉正的。說王舉正也曾為兩府副職，但因為不稱職而貶職外放，時任御史中丞，一味吹毛求庇，河北災害乃水土破壞之緣故，南方蠻族叛亂乃朝廷駐兵少，政策失誤有關，與中有何關係，妄將災害加於中，先使文彥博貶出中，后使鄭朗放於嶺南，兩個首相儘是兢兢業業之宰執，王舉正安何心乎？
之所以上此奏，一是包王的恩怨，二是鄭朗對包拯一直愛護有加，三包拯也是為國家著想。嶺南是什麼地方，一個堂堂的首相無錯，怎能去嶺南？因為他不在朝堂，內幕並不知道，全部將責任往王舉正身上推。
王舉正還不能作聲。
其他一些大臣也紛紛反對，富弼、王堯臣、張方平包括龐籍等人，也先後上言事，說鄭朗不可去嶺南。
這個例子開得可不好，以後動不動就將一名兩府大佬放到嶺南，嶺南是什麼地方？殺場，大殺場，小殺場，難道想恢復真宗末寇準、李迪等名相的故事？
張堯佐知洛陽，他在三司，鄭朗與文彥博替他打理三司，沒有出錯，到了洛陽，洛陽太大了，能力有限，出了許多問題，於是趙禎將吳育調到洛陽擔任二把手，替他打理。張堯佐也自覺，對吳育很尊敬，老吳，你有本事，能者多勞，麻煩你了。吳育怎麼辦呢？在吳育治理下，洛陽再次政通人和。總之，這是一個很有意思的人，貪圖富貴不冤枉他，但說他有多少危害，至於嗎？
心中還是很感謝鄭朗的，上說道嶺南僅是一個小蠻人叛亂，派一偏將前去，即可鎮壓，何必動用堂堂的首相？
好心有了，但說錯了話，蔣偕、楊畋、余靖、孫沔等人，可不是小小的偏將。
少數大臣緘默不作聲外，大多數大臣皆上反對，要求朝廷將鄭朗留下。張方平直接說了，即便按例，首相之職不可權任時間過長，按例可以去三京（西京、南京、bei jing）出知，即便有錯，也是青州等大州知州，怎能出行嶺南？
鄭朗看到這麼多奏摺，苦笑。實際若是利用得當，便是一個很好的反思，無論是宋朝或者明朝，在文臣的哄抬下，幾乎出現一種偽min zhu制度。似乎很不錯，但莫要忘記這是封建時代。
看似有了監督系統，實際國家在文臣相互攻擊下，一直無法實行一個穩定的政策。就象鄭朗在少年時打的比喻，從鄭州到開封，最好能走直線，執行中不可能走直線的，必定會走一些彎路，有可能繞到孟州。有可能繞到蔡州，可是只要走下去，必定會到達開封城。就怕的到了孟州，有人又將車子拉到蔡州。到了蔡州，又被拉回孟州，什麼堅固的馬車拉來拉去，最後也會被拉壞。
高明的執政者，例如趙匡胤與李世民之流，根本就不會出現問題，再次之。趙禎雍正乾隆之流，將矛盾化為一個個小集團，而不是大集團。慶曆新政失敗，後人嘆息，卻沒有注意到范仲淹政策的空洞，對帝王位置的危害。但再次之，便是宋神宗之流，化為兩個集團。糟糕了。末流，晚年的李隆基與宋徽宗，將政權交於一人。
后兩者。都不是用人之道。可是文臣不知進退，只要看你不順眼，肆無忌憚的枉加罪名，因趙禎善待大臣，發展得越來越嚴重，趙禎用了手腕，使其不惡化。一旦趙禎死，後任者缺少趙禎的手腕，這些問題會一一浮上水面，嚴重xing遠遠超過宋朝的三冗！
但在這些奏摺中。有多少文臣反思過？
秋收結束。
鄭朗下了值，他的家離皇宮不太遠，多是步行回去，權當鍛煉身體的。
迎面一個美婦將他攔住，沒移氏。
來到京城數年時間，起初百姓喜歡指指點點。於是出門多戴著羃羅，呆得長了，百姓習以為常，慢慢地將那個羅帘子拿下。估計是沒移皆山焦急了，女兒來到宋朝京城，一直沒有好人家上門提親，索xing讓女兒以真面容視人。可不得功，能讓沒移皆山看得上的好人家，那一家沒有顧忌？二婚在北宋沒有人顧忌，可能不能顧忌她頭上的那頂皇后之冠？
輕薄登徒子有不少，因其美艷追逐者更多，可沒移皆山父女皆看不上眼，依然耗著。況且李元昊再不是，也是一個梟雄，有幾個少年能與李元昊相比？一般俗子能落入沒移氏眼中？
兩人見過幾次面，鄭朗皆含蓄地婉拒。正常人家不敢將她迎娶回家為妻，自己敢將她納到家中為妾？估計自己前面一做，數位好友能到自己家中與自己促膝談心，反對的人以車載，以斗量。
看到沒移氏迎過來，鄭朗想躲，沒移氏不管，徑直將他堵住，然後低聲說道：「妾身來到京城好幾年了。」
有百姓在遠處好奇的盯著他們，鄭朗只好打著哈哈，道：「是啊。」
「是你將我們父女弄到貴國的，妾身年齡不小了。」實際歲數並不大，才二十齣頭，誰叫現在百姓成親早呢，沒移氏又說道：「難道你不管妾身？」
怎麼管？當初計劃時，根本就沒有考慮到沒移氏能不能成親。鄭朗一攤手說：「讓我怎麼辦？」
「只有你來管。」
沒移氏憊懶，鄭朗無可奈何，而且此時說話也不大方便。
「你要去嶺南？」
「有可能。」
「多長時間？」
「可能會有好幾年時間。」
「這是妾身繡的羅帕。」沒移氏知趣，飛快地將羅帕遞到鄭朗手中，鄭朗不敢回拒，怕百姓看到，以更快的動作將方帕籠在袖中。沒移氏隨著離去，百姓沒有看到他們這個小動作，看到兩人簡短的對答，並沒有懷疑，又將視線放在其他地方。走了一會兒，鄭朗將綉帕打開，上面綉著一隻孤零零的大雁，幽怨地望著天空。這是有含義的，雁最忠貞，所以古人聘禮中多用大雁作為重要的聘禮之一，若沒有，往往用鵝代替。然後是一行小字，乃是李煜的《清平樂》：