第八十六章 穩定和諧且持久的製度如今還不存在
人心複雜，猶如鬼蜮。
動靜之間就是欲望，如果沒有約束它的力量，比任何其他生物都可怕。
毀滅隻在一瞬間。
而且不是所有人都有那麽心思，最終另外一個人的生命。
欺壓，暴亂，奴役，仇恨，人道毀滅，種種事情，血跡斑斑，曆曆在目。
穩定，和諧，持久安定且繁榮的環境，需要強有力的文化底蘊來支撐。
尊重每一個人的生命，如今看來，在有些地方還是很難辦到。
製度的製定，需要符合社會的發展，如果出現結構性的矛盾而不去改變的話，出問題是在所難免的。
如何才能夠構建結構穩定且持久的社會製度，需要我們不斷的去探索和發現。
人類的曆史，和其他物種比較起來，並不算漫長，在漫長的歲月中，是否擁有偶然性，此時還不得而知。
和消失在曆史上的那些曾經稱霸過漫長歲月的霸主想比，我們的出現是偶然還是必然，也不好判斷。
所以天下之大，紛紛亂亂，也就不足為奇了。
和那些已經找到了符合自身種族特性繁衍生息的生物比較來說，我們人類的組織結構，還充滿了極大的不確定性。
在沒有一個確定性的製度出現之前，任何製度，都是試驗品，都不能將它們稱之為成功。
起源於歐洲的政治製度，曾經在堅船利炮的護衛下，行銷全球。如今在各個地方表現的越來越差勁，已經沒有了當年的生命力。
根源在於何處，恐怕要從人口本土化改變談起。
雖然有許多地方的人口結構在土著被消滅之後，主體變成了來自於歐洲的白人。
可是當地的自然環境，所給予人口的改變，並不是那個缺乏融合屬性的歐洲文化能夠改變的。
隨著時間的推移，恐怕文化差異，會越來越大。
看起來我們已經處在地球村的時代，可是並不是所有人都會成為地球村的“村民”。
就好比，生我養我的土地，塑造了我的人格和世界觀。
當那些移民後代，在越來越了解他們生活的那片大地之後，認知一定會發生改變。
之所以現在還看不出來本質的改變，那是得益於工業化的互聯互通。
隻不過，這種互聯互通，是好還是壞，現在還不好下結論。
就好比，十數萬年前，人類的數次大遷徙改變了各大洲的人口結構，並以此發展出了各自燦爛的文明，和對長且久的不屑探索。
如今也是類似，時間會慢慢的磨滅移民們原本的文化根基，發展出新的適合當地的文化傳承。
信息科技時代，如果能夠持續，那麽這種基於本地的文化傳承將會受到外來高級文明的碾壓。
究竟由誰勝出，如今看來，我們的包容性的文明可能性更大。
畢竟，能夠統禦複雜文化的我們，天然有發展更加包容文化的基因。
而且我們的文化和人民，並沒有斷層，一代又一代的發展和完善。
人類本身會進化到什麽程度，我們現在並不知道。
文化會進化到什麽程度，現在我們已經隱隱可以預期了，兼容並蓄是必要的屬性，能夠做到和諧統一則是更大的前提。
而這兩點，在我們原本的文化基因中都具備。
以此衍生出來的製度，更為符合廣大人民群眾的需要。
怎麽才能夠讓文化衍生出來的製度能夠長久存在，那就需要進行艱難的探索和發現了。
我們如今並不能給出一個既定的答案，因為我們自己時時刻刻的都在經曆變革，讓製度和文化能夠適應和引導工業時代的可持續發展。
如果和七十年前對比，我們的各項製度變化之大，幾乎都能夠算是兩個朝代了。
在我國古代，禮樂更迭，往往代表著朝代的更迭。
新的政權製度，在王朝建立初期往往考慮長且久的問題，並相應的製定出許許多多維持它生命力的規矩。可是那些製度總是表現的不能夠適應時代的發展潮流，成為了製約改革的阻力，和既得利益集體的保護傘。
當矛盾激化到一定程度之後，爆裂的流血革命，就發生。新的製度就會誕生，從而繼續重複王朝往複的曆史。
如今我們還在上升期，而且能夠做到自我改革，隻是這種改革能夠持續下去，現在隻能存疑，不能妄下結論。
古今中外，還沒有發現那個製度能夠很好的順應時代的發展潮流，成功的探索也不存在。
不過，我相信，未來的我們，一定能夠製定出有生命力的製度，可以隨著我們的文化發展，自我完善，自我升級，更重要的是自我改變。
製度往往隻是少部分人的意誌體現，可是如何才能保證這種意誌總是符合大眾的意誌，或者是能夠引導大眾的意誌？
這也是值得深思的地方。
看慣了轟轟烈烈，可能就體會不到平淡的喜悅。
見慣了滄海桑田，安穩的心態早已不複存在。
恐怕隻有我們慢下來，靜下來，才能夠真正的燦爛我們的文化，誕生我們的新思考。
長治久安，是我們的追求，可是緊靠製度和法律是做不到長治久安的。
吾心安處是吾鄉，隻有一個能夠讓我們的心靈感覺安定的地方，恐怕才是我們真正渴求的世界。
總處在大變革時代，也是一種折磨，風雲變化催人老，英雄雄起時，百姓也難安。
追求不變的製度，來應對變化的發展，是我們第一個追求，也是我們的一個願望。
這種製度，這種文化如果能夠出現，恐怕她就是真理出現的時候了。