第十三章 消失的彭加木
剛剛發生的一切都是在一瞬間完成的，井瓊霜與李綠蟻不由對窩瓜的反應能力豎起大拇指，還沒等窩瓜開始他的表演——得意忘形，後方原本攆都攆不走的一群想去西瓜地裏叉猹的家夥，居然出乎意料的齊齊停住了。
嗯？？
井瓊霜捏著窩瓜的下巴，將其頭掰到後方，窩瓜被迫強行轉頭，也看到了這詭異的一幕：那些人不是良心發現，而是恨恨中帶著些忌憚的停止了動作，唯一露在外麵的眼睛中發出懾人的光芒，死死盯著三人漸漸消失在黑暗中的身影。
李綠蟻心裏一突，陡然有種不好的預感。
為什麽？這些人怎麽會忽然停下來呢？窩瓜嚷嚷的說是因為自己破壞了樞紐的緣故，讓那群人束手無策，然而真的是這樣嗎？
井瓊霜也嗅出了其中的不尋常，臉上帶著幾分凝重的“他們好像在忌憚什麽。”
不錯。
窩瓜歪了歪腦袋，似乎並沒有搞清楚現在幾人所處的情況，然而天生的樂天派性格還是讓他迅速的回圜道“安啦，這群鱉孫我看就是一群外強中幹的紙老虎，要是他們真的逼急了本靚仔，本靚仔再使一次大招，敵不動我不動，現在咱們都擺脫危險了，幹嘛還要糾結呢？”
這話說的也有點道理，無論如何暫時的危險是擺脫了，沒有繼續糾結的道理。
礦燈的燭照範圍不大，雖有方寸但也不能探得全景，後方危險已卸，沒有再在一個陌生環境橫衝直撞的道理，軋道車開始“吖吱吖吱”慢慢悠悠的在黑暗裏前進，終於完全被黑暗吞沒了。
“怎麽辦，首領？”
停在外麵的那些人久久不言，忽然一個試探性的開了口，說出的語言，卻是如此，若李綠蟻還在，定會震驚不已，因為這些人交流的語言不是別的，正是傳說中可與陰魂交流的水書！！
“黑暗中的神靈是我們也不能輕易去叨擾的存在，這些闖入者是自己找死。”又有一個在一旁回應。
“神靈若是發怒，覆巢之下無完卵，若是衝出來的話，我們的族人都會遭殃，我們便是間接性的凶手，難道要坐視不管嗎？”
“可是那些闖入者是死定了，難道你也要我們一起進去陪葬嗎？別忘了，我們的族人還剩下多少？難道你要我們也一起去送死嗎？”
…………
七嘴八舌的議論在空間內響起，為首一人忽然大喝道“好了！”
瞬間安靜。
一眾低下頭，做恭順狀，靜靜聆聽首領的囑咐。
“神靈不可侵犯，族人的性命，也需要保全，在事情沒有變的更糟之前，你——”用手指著剛才討論的最起勁的幾人“還有你——你——去把他們帶回來，記住，我要活的。”
被點中的幾人臉色閃過一絲不自然的害怕，然而卻還是硬著頭皮道“謹遵首領命令。”
首領看著黑黝黝的深邃洞窟，眼中流露出一絲複雜：今年神靈已經吃飽了，如果再投入糧食的話，神靈恐怕會暴躁，那時自己的族人便是池魚被殃及，這對誰都不是一件好事。
…………
所謂羅布泊沙民，俗稱“喪屍”，他們生產力極頑強，婦女沒有血壓還能自然分娩，夜間借助微光即可精準射殺監視的戰士。一名老年沙民的體力也接近一名年輕的士兵。有駐紮在羅布泊的士兵說沙民曾多次襲擊當地駐軍，但是不知為何，官方卻從未主動對士兵解釋過這些沙民究竟是為什麽而存在，因此沙民事件後來就沒有下文了。
早在十年動亂之前，大概是1957年到1962年之間，我國大西北地區發生了一些事情，據說當時羅布泊發現了一個古城遺址，一些青年想去淘些古物，後來不知那裏發生了什麽事情，那些青年死的死，瘋的瘋。
更有傳言說彭加木的第三次科考就是為尋找感染此病毒的植物，而彭帶走的樣品應該就是此植物的標本。
彭加木——1979年任新疆科學院副院長，他先後15次到新疆進行科學考察，3次進入巴音郭楞蒙古自治州羅布泊進行探險，1980年6月17日不幸在羅布泊失蹤。
彭加木三次去羅布泊的問題，到現在已經不是什麽機密了。彭加木第一次是1964年3月5日—3月30日，他和幾個科學工作者環繞羅布泊一周，采集了水樣和礦物標本，對當時流入羅布泊的三條河流（塔裏木河、孔雀河、車爾臣河）河水中的鉀含量做了初步的研究，認為羅布泊是塊寶地，可能有重水等資源。但由於時間短促，一無所獲，但他的獻身精神卻感動了人民。
但第二次與第一次相差10多年。1979年10月，J國提出與C國合作拍攝關於絲綢之路的電視片，指定要到羅布泊，而中央電視台對J國攝製組擬行的路線情況還未了解、掌握，於是，提出作預備考察。接受這一任務的是時任新疆考古所所長的穆舜英。當時，C國人已經有些年頭沒有進入羅布泊地區和樓蘭古城進行科學考察了。穆舜英聘請夏訓誠任顧問，同時也邀請了正在新疆的上海生物化學研究所的副研究員彭加木一起加入考察行列。
為了確保成功，聯合考察隊事先進行了兩次探察和嚐試性先遣考察，由穆舜英、彭加木分別率隊完成。彭加木是1979年11月15日和12月20日在羅布泊考察的。隨拍攝組的考察開始是1980年4月1日開始的，穆舜英是領隊。這一天，到達玉門關，再沿漢長城西行，到達後坑。今敦煌西湖國家級自然保護區的後坑保護站就在後坑這個地方就是，即敦煌雅丹一帶，聯合考察隊由此進入羅布荒漠“無人區”。
在這裏，我們略微停頓一下，後來彭加木失蹤，有人便提出了一個至關重要的問題：彭加木是一個植物學家，這次考察為什麽要帶上他？其實答案很簡單，既然叫聯合考察隊就意味著是全方位的科考，羅布泊是荒漠，植物很金貴，植物學家當然必不可少，還有水文地質、地貌、土壤、動物、化學及曆史地理等專業人員參加。這也是彭加木第三次去羅布泊考察帶上同樣是植物學家沈冠冕的的重要原因。但人們把這個事兒傳的很神奇，是傳播率極高的沙民事件。
1957年，有人在羅布泊發現了一個大型的古代遺址，消息傳開，很多人為了發財前往羅布泊尋寶。有一個村的十幾個人一起去尋寶，最後隻有一個人逃了回來。他說那些人去的時候都蠻正常的，但一到那個古跡裏麵之後，就開始變得不正常了。
開始隻是自言自語的，最後就像瘋了一樣，見到人叫咬。於是，逃出來的那個人趕快跑了出去。在不遠處還有人喊著救命，更是讓他拚命的往回跑。最終，那些沒回來的人見到什麽咬什麽，成了“沙民”。
後來，有科研人員前去古跡探測，看到了很多的幹屍，經過驗證後，得出這都是之前去尋寶的那些村民。他們的幹糧都還在，水壺裏也都有水，但是他們的鞋底幾乎被磨平了，腳骨也被磨了很多，像是毫無知覺一樣。科研人員對這些幹屍驗屍之後發現，它們的身上有毒素，且胃部有著殘留的植物，可能是因那些有毒的植物才變成那樣的。
很多人並不相信這些人是大漠裏麵的沙民殺死的，因為很多人根本不知道沙民的存在。於是有科研學家進入羅布泊進行調查，果然在發生沙塵暴的地方發掘到了十幾具已經喪失皮肉的幹屍。經過對比，這些人正是死亡的村民。不過他們的幹糧卻還完好無損，水瓶也沒有破損，事件一時間愈發奇怪。在他們的胃部，科學家還發現了很多植物殘渣的痕跡，而這些幹屍身上的毒素和這些殘渣的是一樣的。有人猜測，可能是當時的高溫激活了潛睡的病毒，才使得這些人死亡。
這之後又導出了另一個傳說——植物病毒。官方聲稱，該病毒並不直接感染人類，之所以出現了人類的感染者，是因為有人把病毒的植物吃到了肚子裏，在出現人類感染者後，該病毒很可能以體液交換的方式來進行傳播，所以危險性就變得非常的高。
彭加木就是在第三次科考中感染了這種植物的毒，不過，他感染後並沒有喪失神誌，還發現了雙魚玉佩。雙魚玉佩是古代高級文明的產物，能複製任何東西，甚至地球。彭加木因發現雙魚玉佩，被雙魚玉佩複製出了另一個一模一樣的他，但是大家都隱瞞了下來，對外宣稱彭加木消失在了羅布泊，如此等等。
有人還說，那種植物的毒可以用來製造超級戰士，這才是後來人們搜尋彭加木規模宏大原因所在。
那些瘋者腳部已經磨爛，由此可見他們毫無知覺，否則不會在雙腳由於過度摩擦以致腐爛的情況下仍然不知疲倦地瘋跑。更令人震驚的是，他們帶回來了一些拓片和一些古代裝飾品的碎片還有一塊玉鐮，當時已經開始對此事進行了一些不夠充分的調查。
那些異類的一些載具和行動方式根本不是地球人類可以理解的，由於衝突中的被輻射源照過的人會變成無生命特征的生命體。所以在那個時代精確的對羅布泊常有異類出沒的地區進行了核爆，結束了這些異類。
羅布泊位於我國西北地區，原本是一片荒涼的大漠。但是後來因為原子彈實驗的需要，再加這裏荒涼無人，所以此地被選做了核武器試爆點。在很久之前羅布泊就是西北地區的禁地，很多探險家進去後都沒有能夠出的來。據傳，這些人死相慘烈，而且全部死於羅布泊沙民之手。
在羅布泊被設為和武器試驗場後，有數名戰士曾在核爆前一天進入羅布泊尋找是否還有來不及撤離的人員。當晚7時許，士兵們在沙漠裏麵果然發現了數十人。這些人似乎拖家帶口似乎都是要趕往哪個地方。待接近後，士兵們慌了，這些人根本就不是人，而是全部由沙子組成的沙民。之後，這些人與戰士們發生了交戰，他們戰鬥力極強，幸好戰士們及時撤退，才避免了嚴重的傷亡。在軍隊進入事發地後，卻沒有發現絲毫沙民的痕跡。
聯合考察隊在羅布泊取得的成果是豐富，不但有一些地理發現，收獲了一些文物，還發現了樓蘭美女，到達了樓蘭古城，那是C國考察隊首次到達樓蘭古城。
彭加木第三次進入羅布泊是1980年5月8日至6月17日，和第二次的時間挨得很緊，夏訓誠協助他做了很多準備工作。臨行前，中科院派夏訓誠參加在M國召開的一次治沙會議，所以，夏訓誠這次未能去了羅布泊。彭加木當時任C國羅布泊科學考察隊長，在湖盆中采集了眾多的生物和土壤標本，采集眾多的礦物化石，收集了眾多的第一手科考資料，為我國綜合開發羅布泊做了前瞻性的準備。
但是，這位偉大的科學家卻失蹤了，國家先後4次派出十幾架飛機、幾十輛汽車、幾千人拉網式的尋找，麵對著黑風暴刮起的沙包、沙梁、沙山，卻沒有絲毫蛛絲馬跡。4次都尋找可謂聲勢浩大，彭加木的夫人夏叔芳隨隊住在敦煌指揮部，兒子彭海也曾隨隊前往現場幫助尋找。尤其是最後一次找尋，隊伍從11月10日由敦煌進入羅布泊地區到12月20日撤出，前後共計41天。總共尋找麵積為1011平方公裏，直接參加這次尋找的有1029人次，平均每人每天尋找近1平方公裏。但因為最終沒有找到彭加木，仍然沒法平息社會上的謠言風波。
1981年4月至6月，中科院新疆分院又組織一支20多人的考察隊去羅布泊，夏訓誠任隊長。這次考察以科學研究為主，但還是不放棄尋找彭加木的機會。還有後來民間自發的，一些人特意組織策劃的，但都沒有找到彭加木。因而，彭加木去了哪裏，至今是一個謎，一個死結，與之相伴的是五花八門的猜測和流言。
關於沙民的傳說卻十分神秘，而究其來源，歸納起來有以下幾種說法：
一是NAZI軍人說，可信度20%。
眾所周知，NAZI所在D國曾搞過很多黑科技和神秘力量研究，他們曾派一支探險隊到西藏探險，並得知有一個叫“沙姆巴拉”的洞穴，那裏隱藏著蘊含無窮能量的“地球軸心”，誰能找到它，就可以得到一種神秘生物場的保護，能夠任意控製時間。這個“沙姆巴拉洞穴”就是被稱為“地球之耳”和“死亡之海”的羅布泊。於是NAZI軍人深入新疆羅布泊考察，結果感染一種神秘病毒，有的暴病而亡，有的則成為行走的僵屍，也就是傳說中的沙民。
二是KMT軍隊說，可信度30%。
這個版本跟NAZI巨人說差不多，主體變成了KMT軍隊。據說青海解放後，盤踞在青海的軍閥馬步芳部下KMT軍隊潰散，其中一群殘兵敗將，逃入新疆境內，為了逃避追擊，冒險深入到羅布泊地區，但後來遭遇一種神秘力量，變成了成為會走的植物人，也就是所謂的沙民。
三是古代幹屍感染說，可信度10%。
據說羅布泊遠古時期曾生活有人類部落，這些人曾因病毒爆發而全體死亡，但由於羅布泊的地理特性，這批人類在死後沒有完全腐化，而是成為幹屍，他們體內的病毒也進入休眠期，後來因頻繁的核試驗誘發病毒蘇醒，從而使得這些幹屍成為類似《生化危機》裏的行屍走肉，也就是所謂沙民。
四是馬幫土匪說，可信度40%。
這個版本和KMT殘餘軍隊說差不多。傳說也是軍閥馬步芳的殘餘部隊逃入人跡罕至的羅布泊，他們克服了種種惡劣條件，適應了艱苦的環境，並在那裏並繁衍生息，依靠在新疆沙漠地帶打劫為生。羅布泊獨一無二的自然環境和惡劣條件，讓他們鍛煉了與眾不同的身體素質和適應能力，使得他們生產力極頑強，戰鬥力爆表，還曾與當地駐軍發生衝突。