第二十三章 有花潭鄰於花潭
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“明月乃是當世名妓，想要見她一麵的人不下千萬，王公子固然是仙人一般的人物，但教坊裏麵的那些人有眼不識泰山，怕是不會讓她接見您的。
文氏畢竟是在鬆都生活了二十多年，雖然已經有十數年不曾來此，對其中的門道卻是十分清楚。
隻不過一邊說著，文氏卻是悄悄打量著陳浮生的神色。
她出身風月場所，又以妾室的身份在洪府之中生活了這麽多年，心思遠比其他人剔透。
陳浮生如果將一身法術顯露出來，自然無論去哪裏都是座上的貴賓。
但是陳浮生特意在鬆都幾十裏開外就收斂了法力，同常人一般行路，又讓她代為指引，那是顯然不想暴露自身身份的緣故。
雖然她不知道為什麽陳浮生這位在她眼中和神仙無異的人物為何對一個妓生如此關注，但是眼下洪吉童被陳浮生收作記名弟子，也練就了些其他手段，前途與陳浮生有著大大的幹係，由不得她這個做母親的不上心。
“無妨，這件事情雖然緊要，卻並不著急，我也不過是受人所托，洪夫人暫時隻需為我多打聽一下這位明月姑娘的事跡行蹤即可。
陳浮生衣衫翩翩，懷抱一隻大貓，右手則是悄悄撫弄左臂上纏繞的相思紅線，運用本身法力加以遮掩，隨口說道。
一入鬆都，相思紅線便自感受到一股同源的法力，彈跳不休，徹底印證了陳浮生之前的猜測。
不過，到了這裏，陳浮生卻是將動作放慢下來。
扶餘璋的師父讓他來這裏尋找明月，卻又不把話說清楚，之前也沒有告訴他在這鬆都還有一位同門，其中許多古怪，由不得陳浮生這個半吊子的魔教修士多加小心。
對方留的時間是半年，如今卻是不過花費了四個月，陳浮生提前兩月來此，自然是想要對這位名妓明月多加了解一二，才好決定如何下手。
兜兜轉轉，在鬆都街頭看似漫無目的地閑遊了半日，陳浮生微微一笑，帶著三人直直出城向著郊外而去。
“就是這裏。
陳浮生在一處水潭前停下腳步，運起鯤鵬真瞳，環首四望。
鬆都被山環繞，座這水潭亦是由數條自山中流淌的溪水匯聚而成，鬆都位置已然十分偏北，又被群山圍繞，雖然已是夏日，杜鵑花卻是開得正盛，繁華似錦，顏色勝卻曙霞。
正是似火山榴映小山，繁中能薄豔中間。紅映潭水，真有清溪倒照映山紅的意境在其中。
一處精舍坐落水潭旁邊，隱隱傳來朗朗書聲。
而在陳浮生的鯤鵬真瞳看來，則是有著一片文氣氤氳成雲，冉冉而起，雖然遠不如當年他在京師貢院參加會試的磅礴浩瀚，卻也勉強可以稱得上人傑地靈。
善花公主出身新羅，洪吉童年幼，對於這裏根本就是一無所知，文氏卻是在鬆都居住了二十餘年，對於附近可以說是了如指掌，一眼便認出這裏是什麽地方，心中一動，瞬間就有些明悟。
“這花潭是花潭先生的隱修之所，世傳花潭先生無意於仕，在父母墓側隱居，開堂講學，這位王姓仙長不去教坊尋那明月，卻來這裏作甚？
感受著那股少見的文氣，陳浮生點一點頭，知道自己來對了地方。
雖然他口上說是請文氏代為打聽明月的消息，卻也知道文氏離開鬆都多年，幫不上什麽忙，而他有著法力在身隻要有心，方圓數裏的一切都瞞不過去他的耳目，打探起消息來可要方便許多。
之前他在鬆都半日，看似閑逛，卻已經將鬆都人口最稠密的幾處所在走了個遍，在教坊青樓這些風月場所附近更是多下了一番功夫。
明月本就是鬆都最出名的名妓，行事作風又是十分大膽無忌，自由奔放，自然有許多人談論。
剔去那些風言浪語和癡人說夢的囈語，陳浮生倒也抓住了幾條有價值的東西。
在引誘天馬山知足庵的知足禪師破戒之後，這位名妓似乎又盯上了這位花潭先生。
這位名妓口才甚是便利，當日她夜叩在天馬山知足庵麵壁三十年的知足禪師門前時自稱乃是佛門弟子，這一次卻是束絛手持《大學》拜見徐敬德。說道：“妾聞《禮記》曰：男盤革女盤絲。妾亦誌學，帶絲而來。
徐敬德為人平易溫和，在花潭開堂講學亦是如此，也不知是否因為這樣口才不若黃真伶俐，亦或者是相信自己養氣修身的造詣，明知道知足禪師因此破戒，卻還是應承下來，將其收入門下，指點學問。
陳浮生聽了，也是有些無語，不知道如何評價這位花潭先生的膽識，畢竟如若把持不住，和那位知足禪師一般，修為心氣崩毀不說，一生清譽更是會被毀於一旦，可以說是一個天大的賭注。
這個徐敬德一生不出仕，隱居授徒，養望功夫委實了得。
對於這種人而言，除了畢生精研的學問外，就要屬這身前身後名最為重要。
換作陳浮生，除非必要，否則真正與這位魔教同門對上，他還是更加寄希望於用一身修為法器劍術來解決問題。
當初那個半吊子的美室給他的印象實在太過深刻，這魔教的其他功法怎麽看都比他的《大自在天子法》要詭異許多，讓他心中一直有些提防。
不過既然他提前近兩個月來到這裏，自然是希望準備更加妥當充足，來應對任何可能發生的變故。
這個徐敬德既然是那位明月的目標，那麽陳浮生在這裏落下一手也是應有之意。
想到這裏，陳浮生便自放出神識，也自帶著一股文氣融入其中。
徐敬德雖然沒有修為，但多年讀書養氣，神魂已然與常人不同，陳浮生雖然已經是煉罡境界，神識強大，卻也沒有貿然去試探他，不過卻是將他書房中的藏書、手稿盡數翻查了一遍。
陳浮生畢竟也是能在大齊科舉中考中探花的人物，論起學問精深，也不比徐敬德差上太多，隻是因為修行的緣故，並沒有在這方麵下太多功夫。
不過一時三刻，這位花潭先生的畢生所學便了然於胸。
心中便自有計劃生成。
“原來是以張橫渠的《正蒙》為源，以格物致知為法，宣揚氣一元論。這種人心中早已有了自己對於世界的觀念，堅不可移，雖然他對於玄學亦有所得，精研太極、易數，承自濂溪先生的《太極圖說》與邵康節的《皇極經世》，但和他討論道家的虛無之說以及佛門的寂滅，都要被他天然抵觸。想要在他身上下手隻怕還需如此方可。