第八十四章 靈濟宮講學
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出了這種事，眾人用過午飯，再也沒有心情，兩班人馬就此再次分道揚鑣。
回到川蜀會館，萬象閣的貨物早已經送了回來，陳浮生顧不上歇息一二，就急忙打開最大的一個木箱子。
黃楊木箱中，落星石安然無恙地躺在其中。
陳浮生輕舒口氣，一下子放鬆下來，隻要這塊太白金精沒有什麽問題，就是大大地賺了一筆，其他的東西就算全丟失了也沒什麽。
正自撫摸這塊神鐵的時候，蘇過三人走了進來。
“這就是那塊花了一萬兩的落星石嗎，看起來根本不需要再次提純就可以直接上手煉製了。葉信看樣子恢複了正常，饒有興趣地打量起這塊石頭。
“不錯，隻不過我對於京城實在是兩眼抹黑，根本不知道哪裏有什麽大師級的人物，找那些普通的鐵匠也隻能白瞎了這塊上好材料，隻能眼前就這樣放著了。陳浮生隨意答了一聲，正色問道，“三位仁兄，可有什麽事情和守正商量？
“是這樣的，蘇過開口，“明天是休沐日，我們是邀你一起去觀看靈濟宮的講學。
“靈濟宮？陳浮生好奇問道，“是《帝京景物略》中的那個靈濟宮嗎，不是道士的地方嗎，怎麽會和講學扯上關係？
靈濟宮的來曆很有幾分傳奇色彩，據說前朝成祖，身患重病，藥石無效，然而晚上卻夢見兩位道士前來授藥，不日其病即愈。皇帝相信是神仙顯靈，於是下令在西城為其建宮祀，封其為玉闕真人、金闕真人，賜名為靈濟宮。規模極大，地位也非同凡響。除了每逢初一、十五、立冬、夏至等節令，皇家總要派大臣前往燒香禱告，祭祀真人外。有時候就連大臣患病，不去求醫問診，而是到此祭祀，以求真人保佑，早日康複。
有詩雲：“晚來騎馬過仙壇，寶芨靈文試一看。月度三花瑤殿靜，風吹獨鶴玉階寒。
隻不過至於怎麽和講學扯上關係，陳浮生還真不知道。
不過蘇過三人已經為他解釋起來。
原來靈濟宮占地廣闊，文武百官排練禮儀時常選在這裏，自然熟悉起來。
因而靈濟宮的道士們就借著這層關係，經常舉辦講學活動，主持講學的人，有時是大學士，有時是吏部尚書，有時是侍郎，聽講的人裏麵也不乏高官，基本上每次講學參加者多達千人。
“講學還不算最精彩的，最精彩的是在講學過程中，登台講學的人之間，或者台下聽講的人，意見不一致的時候，時常會進行一些辯論，以此來斷定勝負。陶醉興奮說道。
“大學士還有吏部尚書都有可能露麵麵？陳浮生一下子明白了這靈濟宮講學為什麽名聲如此之大了。
無外乎權欲二字。
不過這倒也是個機會，他總歸是要參加科舉，入朝為官的，提前見識一下也好。
三人見陳浮生答應下來，也是極為開心，自從遇見今天這件事後，葉信也還算了，蘇過、陶醉卻感覺京城實在不夠安全，今天見識過陳浮生的身手後，自然把陳浮生當成是個大大依靠。
三人走了，陳浮生半敞胸懷，飽蘸濃墨，開始揮筆寫字。
從結構嚴謹的中楷起筆，化為飄逸自在的行書，最後則完全是恣意不羈的狂草，字無章法，隨性所致。
收筆立定，陳浮生滿意點頭，不再寫字，而是換了身衣衫，開始在院子裏麵演練起拳腳來。
隻見他箕張雙手，擒、拿、撕、扯、劈，手法變化，有如飛龍探爪、猛虎下山、蒼鷹搏兔，用得卻不是了熟於心的青城十三太保拳，而且今天那個張姓老者施展的爪上功夫。
青城武學，首重修身，然後才輪到搏鬥的技巧，而那個老者的爪功則是完全衝著殺伐去得，每一招都不留絲毫餘地。
隨著陳浮生的施展，整個院落仿佛憑空起了旋風，無數落葉從地麵之上升騰而起，被氣流帶動著吸引到陳浮生掌下，團為一體，不斷變大。
“砰！
一掌擊出。
塵歸塵，土歸土。
落葉均勻落到地麵，仿佛一切都沒有發生一般。
陳浮生卻是搖了搖頭。
“還是不行，距離那個老人的氣質還有不少差別。陳浮生閉上眼睛，喃喃自語。
他剛才正是反推對方的武功，以此感受對方的經曆以及心境。
對方爪上的功夫已經可以稱呼一聲登峰造極了，雖然看似簡單，卻糅合了龍爪、虎爪、豹拳、鷹爪、鶴嘴等無數手法變化。
而且從對方身上那一股氣勢就可以看出，對方一旦真正到了時候就全力施展，他今日未必就能夠輕易獲勝。
兩人互不相識，又沒有深仇大恨，交手的時候自然要彼此留三分手，那個老者雖然坦誠認輸，其實是因為隻有生死搏殺的時候他的一身功力才會真正展現出來，麵對陳浮生他不想平白無故受傷罷了。
掏出本書冊，陳浮生認真記錄下今日的經曆，尤其是萬象閣的那幾件異物。
在天欲尊者身邊的時候，他就頗為喜歡讀前人留下的遊記，極為向往那些前輩走遍天下的事跡。
因此，自從返回蜀中開始，他便開始記錄一路上的經曆，甚至連將來的名字都起好了，就叫做《浮生遊記》，當然這本遊記他是分為內外兩種版本。
對外的自然是簡寫版，將來他修行有成之後就可以隨意讓別人看。
對內的自然是精裝版，除了最為親近的人之外，絕不對方開放。
不唯獨他一人如此，就算是那些寫遊記的前輩也都是如此做事。
畢竟，遊記這種東西，稍有不慎，就容易將自己修行的弱點罩門泄露出去，沒有人會傻得寫得清清楚楚。
而且，人都是有私心的，比如說在某個地方有個天大機緣，或者天才地寶之類，就算自己得不到，也不可能平白便宜了外人。
在修行界，就有那麽一群修行者，專門研究那些大修士的生平，試圖模仿其一生的經曆，甚至從他們的修行進度中，推測那些大修士在什麽時候什麽地方獲得了什麽樣的機緣。
還別說，還真的有那麽一些成果，甚至有些修行的寶地洞府之類就是這樣為人所共知的。