第二百二十六章 殿論
六月六ri.四更
星月照耀，微微可辨，乘著馬車抵達了皇城。
皇城大門打開，除了平常侍衛，還有一批甲士默不作聲的筆直站著，個個面無表情，手按刀柄。
「是法禁之力！」馬車上，穿著道袍的真人都是下車，才一下地，都是一皺眉。
這法禁並非是符陣，本質就是領域，就是龍氣占絕對優勢而形成的壓制。
「諸位真人請進！」宮門輦道左右，就見著兩個太監首領，帶著十幾個內侍掌著燈，見著來人就疾步上前說著，並且轉身而去，不再言語。
眾道人就跟著進了去，太極門、內直門、奉天門，引著到了一處大殿，就聽得鼓樂聲大作，大門徐徐而開。
其實道法顯聖之後，皇宮的宏偉並不算稀罕，道宮修的金碧輝煌也是正常，只是此時大門一開，莊嚴肅穆之感瀰漫而出。
「眾位真人請進！」略站了一下，就有道官出來，含笑引手說著。
眾道人這時都一一躬身，亦步亦趨進殿，此殿有著厚重穹宇，地上鋪著金磚，殿宇深邃，過道壁上都點著蠟燭，上百支蠟燭使著明亮。
一個穿著青se法袍，戴著明珠法冠，系著白玉腰帶，看上去不過中年人，雙鬢微白，此人出來，下面道人都知是朝廷道宗正，正二品道官，當下都是稽首：「見過宗正。」
宗正還禮，笑著：「眾位真人免禮，本次論道，分章論和御論，不知各位真人可有意見？」
殿內當然沒有意見，上位者的時間非常寶貴。崑崙道脈來了十一支。總計有五十九人，蓬萊有七人。
十二支道脈總計六十六人，皇帝當然不可能聽這樣多人一一辨論。因此雖言論道，實際上也是和科舉差不多，先章論選出代表。再在御前論道。
見眾人無話，這宗正一笑，一揮手，只見力士就將六十六張考案整整齊齊擺放在大殿上。
這殿宏大深邃闊大，本是殿試時容納貢士，別說六十六人，就是五百人都綽綽有餘，王存業依序入座，卻不由一笑。心想這感覺怎麼和殿試差不多？
而內侍磨墨伺候，一切完畢，就聽著宗正宣讀：「制曰：朕自承嗣大統。夙夜不惓。當修正道而施於海內，眾真人清修玄妙。必能使朕分憂，請明著於篇，述於大道，欽此！」
王存業一聽，就知道自己猜測的沒有錯，雖是論道，但皇帝既沒有詢問怎麼樣長生不老，也沒有詢問彼此道脈優劣，卻是正經求問經世致用。
這意思很簡單，你們道門對我社稷政治，又有何用焉？
聽到這題目，很多人心裡都是一縮，若有所思。
王存業卻顯得異常從容安詳，一硯玄墨，香氣盈鼻，聞著這些，不由笑了。
地球上，朝廷為什麼選擇儒家，為什麼道釋兩家始終都沒有上檯面，不能受到國家正典祭祀和承認？
有段話，雖是朝廷和官員角度，但說的還是非常明白了。
「道釋自有玄妙，非是無驗，唯其不是修治天下生民生業的大道，所以朝廷棄置不論，甚至毅然罷斥！」
「天以儒為正統，宛然ri月，又譬如五穀養生育人，道釋宛然星珠，又譬如藥石，可以小術輔佐治道。」
「至於以道士和尚之流，偶有神通，不過視為俳優罷了。」
所謂俳優，就是戲子婊子之類。
實際上本質就是形成不了一套行之有效自圓其說的統治學，自然就無法上得檯面，道法顯聖后，無論是天庭，道門，都獲得了強大的力量，力量的確是至高無上，可以使天庭和道人獲得真正尊重。
但符合天庭或者道門的統治理論是什麼？
暴力可以奪取政權，卻不能治理政權，總不可能就是「清靜無為萬物自化」，或者不得不搬造被打倒的儒家這套？
這就是「大道」，是切實關係天庭或者道門統治世界的合法xing。
但受到歷史局限xing，以及時間太短暫，這在場的道人，絕無可能在這殿里，憑空形成一套完善的道之治政學，使仙學或者說天庭有著治理的理論基礎。
可以說，一開始，勝負就已經決定了。
想到這裡，王存業紫竹管筆，輕輕一動，筆尖在宣紙上流動，典雅小楷就流淌而出，字字清晰。
「國之本，舍制氣無以也」
「觀萬物之行，其氣洋洋，故貴賤都秉於氣乎……氣有薄厚，可以伏取，過之，火生於木，禍必發焉，少之，木克於土，基必潰之……知之而制，謂之聖人……」
「夫天地古今，萬民萬朝，各有其法……或親睦部族，以示廣恩，或禮法位定，以示化成，或輕徭薄稅，勸課農桑……」
「……每於朝而論利弊，都有取捨，而過百年皆不能安其業，國危矣……」
此殿深邃，眾人都在考慮，卻見著王存扼要執筆就寫，自匯聚一種奇妙韻味，不由人人臉se微變。
王存業臉se平靜：「……論賢，論禮，論仁，聖賢論之，而吾獨論其氣。」
「萬物有氣，吾觀之而論，貧賤者氣淺，富貴者氣深，無聞者氣薄，廣名者氣厚，何也，夫氣依實物而有之。」
「……請縱觀之，有定業者有氣，匹夫授一田而得養之，益……鄉宦今奪其業而觀之，損……」
任何理論都必須有個立足點，王存業就是以「氣」來當這個立足點，在卷子里，他jing當寫著，氣不是憑空而來，是佔有的資源，以及影響力的反應。
資源和影響越多，其氣越多，反之就越少，並且氣會反作用影響著生存和發展，這還是地球位面，而在這個道法顯聖的世界和時代，氣運的作用更可直接視為能源，視為命脈，視為力量。
王存業抓到這點，就可以說抓住了天庭，道門，甚至朝廷的核心，至於怎麼樣證實，現在道法顯聖，能觀氣者不計其數，隨便找個人出門觀看下就可證實。
由於氣的這種「準確對應xing」，因此就比任何統計數據都清准，百姓必須保持多少se澤，多少氣，才能活下去。
各利益階級，又要怎麼樣分配才算合理，這一切都建立在氣的制衡和流動上。
道法顯聖三百年，原本統治理論都過時了，有危機感認識到弊症希望找到新的大道的人很多，但萬物都有發展過程，加上與邪神的戰爭，導致這點時間還不足以誕生一套新的理論，王存業乘這個機會，寫出來必可傳揚天上天下。
王存業在結尾處，寫著：「是故治政之要，在於氣之損益。」
寫完最後一個字，自然沒有什麼百聖齊鳴，字字迸she，大放光明之說，一切都是力量和利益，哪家聖賢會跑來認可新說？
耶二說新約，舊約的人恨之入骨，硬是釘死了他。
某釋說釋法，印度舊天宮動搖。
符合了聖道又怎麼樣？先人不殺不罪已算萬年難聞了，至於喊著：「超越我者必此人也」
跑來奉承簡直是天下笑話。
也許ri后這篇文章被億萬人注目，被天庭朝廷實行，才會彙集海洋一樣的偉力，顯出眾多異相，但此時不過是微微閃著青氣罷了。
當然這篇還沒有這分量。
王存業寫完，示意完成，就有官員上前收王存業的卷子，說著：「真人請出殿休息，自有人伺候。」
王存業到這時，不過一刻時間，許多真人都還沒有開題，都是有些目瞪口呆。
玄嵩這時正提筆寫著「……夫大道也，在人主清靜，清靜自安，而萬民自化，萬民自化而聖德自生……」
見著王存業已經完成出去，莫名其妙，心中不由一沉，不過這人到底是道心堅定，定了定神，又提筆下去：「……故人主要治大國，必崇大道，去奢華，回樸素，歸內諦……」
滿殿俱寂，只有王存業遠去的腳步聲，隱隱傳來。
到了側殿，還不是午宴時，就有侍女迎接，請著坐了，奉上茶。
王存業自顧坐著，喝起茶來，對面的少女看上去十五六歲，肌膚白皙，面容秀麗，後宮女人還是有點麗質，連這個看上去低級宮女都不錯，不像地球上的清朝，故意不選美人，據說是怕皇帝沉惑女se。
因此形成了奇疤，清宮女人，特別是後期女人，個個都在平均線以下，甚至多有胖挫平。
王存業也不知道自己為什麼突然想著這些，上品茶葉的清香隨著水汽氤氳上來，沁入心神，使人微醺，也許就是這樣想到的？
靠著背，王存業若有所思，這次辨道結束，就要立刻晉陞地仙。
在這個世界上，如果說按照科舉來說，仙道里人仙就是童生，鬼仙就是秀才，雖有功名卻還微不足道。
但地仙卻已經是舉人，晉入此階，名分地位就完全不一樣了，按照道門臣服天庭時的契約，地仙在受道門道籙時，還會受一張天庭天籙。
別小看這點，這說明不僅僅是道門的人，也是天庭的人，就基本上出師了，具備一定程度的zi you權。
道門可以處置，但也必須按照規矩來，這就是一張護身符。