第兩百六十四章 妥協?
時間匆匆過去,第三天要加入使團的成員,明顯比前兩天少了很多。
第一天上午雖然被猴子撒潑了一場,鬧得不歡而散。下午卻有許多成員加入使團,特別是皇室挑選的「高手」,這些人死了一批,又有第二批頂上,雖然名義上是「護衛」,實際都是凡夫俗子,不堪大用!
第二天加入使團的,主要是靈山暗中招攬的修士、妖魔,也有皇帝的「客卿」,但為數不多,看來都是安排好流程的。至於這些客卿中,有幾個是「客」、幾個是「卿」,不好說!
到了第三天,三百使團的名額,已經被佔去了兩百七十有餘。
頑抗不肯屈服佛威、又有「定數」的,算上根本上不得檯面妄圖投機取巧的兩三個小妖,也只剩不到十個!
到了下午,使團三百名額不足十位,除了凌歧和悟空,只剩九頭蟲和另一看不出本體的地仙強者還在強項。
就在連九頭蟲也頂不住壓力,準備放棄這種無意義的對抗,選擇妥協,讓佛門給自己種下禁制時——
菩薩背後的孟奇沉靜的表情忽然一變,許多強者也同時生出感應,一同看向正門殿外,只見一卷金色佛經遠遠飄來,飛落殿中!
猴子見此大驚失色,當時就舉起了金箍棒!
九頭蟲和另一地仙強者也紛紛亮出自己的招牌武器,唯有凌歧無動於衷,這份從容,讓分心關注眾人的孟奇,看的不禁一愣!
在一個演變至不可描述的奇妙世界,就算大體還和歷史相符,出現一些奇怪的人、事也不足為奇。
但是,無論歷史怎樣改變,猴子身邊,能和它並駕齊驅的,總是最耀眼的一小群人!
無論猴子的性格如何改變,有一點卻不會變得,那就是它的桀驁、潑天大膽!
如若不然,那它就不是那隻敢大鬧天宮的潑猴!
連潑猴都被嚇得大驚失色,還有人膽子比猴子更大?是真的勇士,還是胸有成竹?
猴子正要朝著佛經打去,卻被凌歧一把攔下。
坐席僅比皇帝稍矮一頭的菩薩,素手一伸,將經卷攬入懷中。
片刻后,菩薩展顏一笑,朝著滿臉戒備的猴子笑道:
「你這潑猴,真箇頑皮,也是有運氣……」
菩薩搖頭說了這樣一句莫名其妙的話,當時就舉霞飛升,有無限妙法顯現,弄得力可扛鼎的皇帝,看了都羨慕不已。
種種佛音妙語之中,又有八部天龍接駕,有妙音天女起舞,有五方揭諦誦經,諸多奇觀不一而足,全然有別之前的凡俗觀。
端坐蓮台飛往西天漸行漸遠的觀世音菩薩,當即分說了西行大計,說的是天花亂墜,虛空中朵朵金蓮涌生!
普通人聽得如痴如醉,仙人卻輕易控制住了心神,捕捉到了其中關鍵。菩薩畢竟不是真箇傳道授業解惑,講那長生妙法,只是用大法力說一些尋常的話,否則仙人也要聽得忘我。
出人預料的是,菩薩並未讓靈山之人在使團中專美,控制一切要職。
分佈職務之時,除了唐長生理所當然的被封為西行使團的主使,孫猴子也被冊封為副使,和須彌山小雷音寺門下的黃眉老僧同為兩大副使之一。
就連凌歧,都被冊封為四大金衣使者中的東方執事,西行之後,若是有功,就可選擇留在靈山取得菩薩果,或者任職凈壇使者、大阿羅漢,或者獲得同層次的獎勵、封賞,包括一卷天書,一件靈寶。
這是明擺著的誘惑!
倒是九頭蟲和另一地仙,雖然也順利加入使團,卻並無任何特殊職務,地位與實力嚴重不符。
使團一共三百零一人,實有兩百九十八人,主使一人,副使兩人,取經功成,都可獲得佛果,或者等同佛果的賞賜。
四大金衣使者,分東南西北,無主副使的特權,但也有一些優待,功成后獎勵不少,除了凌歧,另外三個都是人仙。
孟奇被菩薩留下,也是其中之一,號稱南方執事,是珞珈山一脈在使團中的代表。
西方教和佛教、以及其名下珞珈山,在一些世界並不是一回事,上古之後有分裂,佛法也有小乘大乘之別,但當前世界並未分家,因此實力聲威鼎盛,孟奇也算抱了好粗一條大腿。
金衣使者之下,又有八大銀衣執役,但基本就是湊數,只點了六個凡人,兩個人仙。
他們在功成后,都可獲得羅漢果位。這賞格,對仙人已經沒什麼吸引力。
剩下使者之流,雖然不乏高手,然而在名義上,都是嘍啰。
至於名義有何用?無非是一張虎皮!
真的猛獸,披上了虎皮就是老虎,在山中稱王稱霸。
豺狼披了虎皮,就算仍然打不過野豬黑熊,但好歹也能裝裝樣子。
若是綿羊,披著虎皮也只能嚇唬嚇唬其它食草動物,遇上虎豹,一樣被咬死。
所謂名義,就是大義,是滾滾洪流般的大勢中的一股。
這在凡人世界已經相當了不得,是一種真實不虛的力量。若師出無名,沒有大義,任憑如何英雄也要被庸才壓死。
但在仙人世界,個人實力若足夠強,比什麼都重要,沒有大義,也能逆天行事!
西行之事準備的頗為簡單,由於靈山方面的要求,使團並未大張旗鼓,盤纏帶的都不多,衣著也是簡陋,金衣使者就披著土黃的僧袍.……
所幸使者中,即使最弱的也是大內高手,對這些衣食住行倒也沒有許多講究。
唐皇以一杯摻了土的濁酒,為三皇子踐行,大意是遠行他鄉,勿忘故里,其實完全就是一種做作的形式主義。
若是尋常使者前往西天求取真經,尋那長生超脫妙法,唐皇別說親自敬酒,別的賞賜也絕對不會吝嗇,更要一心一意焚香禱告期望使者能大獲成功。
若對象換成三皇子這個過於優秀的准繼承人,那就實在……
唐皇複雜的心緒絲毫不能影響使者們高漲的情緒,很難說諸位使者亢奮的表情,究竟是因為靈山的洗腦,真把這次西行當成朝聖,還是因為西遊成功后的賞格,還是因為……三皇子懷中的珍寶!
三皇子唐長生一馬當先,毫無眷戀的帶著父親的「殷殷期許」離開了故鄉,風度翩翩意態悠閑的很。
此子身長八尺,唇紅齒白,又有寶相莊嚴,十分貴氣,真乃人中龍鳳,天命之子。
此刻他即使明知隊伍中多有心懷不軌者,仍然穩如泰山!
凌歧混在人群里,早就收起了一身華麗的行頭,換上了使者打扮。
這自然是西方教無傷大雅的要求之一,包括皇子,衣著都十分簡樸,並不張揚,有點苦行磨礪的味道。
俗話說人靠衣裝,其實衣裝也要看人。
像唐長生和凌歧這種,無論放到哪裡,都是最耀眼最矚目的明星。凌歧變化的肉身,更是高大強壯的誇張,任何人見了都要贊一句現世的金剛!
走在長安城外的大道上,凌歧俯視著心懷譎詭的諸使,眼中不知為何出現了一瞬的幻影,彷彿無數緩緩行走的使者全都不見,只剩一人一馬,馬上不是英俊的王子,而是個虔誠的和尚!
搖了搖頭,凌歧將諸多複雜的念頭排除。
無盡世界的無數秘密,並非他此刻所能盡數發掘。
真實和虛幻的界限,有的時候,真的一點都不分明。
雖然凌歧已經超凡脫俗,是真正的靈級生命,是仙、不僅是仙人,比此世仙人還要高出一等,恐怕在本質層次上已經和不死不滅的聖人差不多。
但他畢竟還不是聖賢,連聖人都遠遠不算。
他靈級的生命層次,也完全是靠著奪舍強行提升,屬於知其然不知其所以然的狀態。
靈級,只比凡級提升了一等,卻是本質的提高。
在凡間,它已經號稱不死不滅,是真正的大自由、大超脫。
也就是說,任何凡間的物理或者魔法手段,都無法抹殺一個靈級的存在!
這絕對是許多世界中仙人都做不到的,幾乎就是聖人一流,諸法不侵,不死不滅!
凌歧的力量還算不錯,在仙人中也屬於上游,更有著靈的本質,所以才能在戰鬥天賦並不誇張的情況下,都和那些天生的鬥士拼個旗鼓相當。歸根結底,這哪裡是一點瘋狂情緒和一份傳承所能解釋,完全是靈的特徵,只是凌歧自己都不清楚!
什麼是靈?靈魂、靈體、神靈、仙靈、妖靈、魔靈,都有個靈字。那靈性的,就有靈。所以靈就是靈性,是生命煥發活力的源頭。
靈的力量,未必強過人仙,但本質已經接近聖人,靈性不滅,自身不滅。
由此可見,凌歧這個靈級生命,不合格的很,連自身本質都沒弄清,以為仙級就是靈。
凡靈聖虛。
除了虛無之道,從力量來說,大體的確可以看成凡人、仙人、聖人,但那畢竟以偏概全。
以人為本的描述,本就是人的世界觀,不是宏觀的世界。
真正的高等生命,無所謂生命形態,更別提種族。再者冠以某種形象的描述,已經讓境界變得含糊。傳說中聖人不滅的手段,在純粹的靈者而言,無非是一種本能!有所不同的只是,聖人將本源寄託於世界。而靈者,將本源寄託於自身。所以世界不滅,聖人就不滅。靈性不滅,靈者就不滅。那都是不滅,但皆是有限不滅,絕對沒有聽起來那麼厲害!至於聖賢.……