第五百三十一章：彈盡糧絕

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  筋疲力盡，又彈盡糧絕，眼前的處境非常不妙，而他們卻沒有了反抗的能力。


  這是關於自己性命的事情。


  如果在一開始就毫無保留的做出自己的反擊，那麽說不定還能夠在蟲群當中強行開辟出一條通道。


  但是現在，就算是他們在想要做出相同的行為，時間上也來不及了。


  源源不斷的蟲子已經接成一條線。


  任由他們再去做出自己何種對於事情的反抗，好像剩下的結果也隻有失敗。


  當他需要再去麵對著眼前的事情，去進行著全力以赴的反抗。


  那稍縱即逝的戰機便再也不會給他第二次。對於問題的進行處理和解決的機會。


  讓剩下可能會產生，這看起來還算是更加滿意的，對於問題的處理。


  明確的對於問題進行著的仔細的準備。


  都統統因此變得不再需要，有了更加合適的，對於問題的處理和選擇時。


  絕望便是他們眼前所看到的最終剩下的一個東西了。


  好像之後會進行著更加清晰的，對於問題擁有著的判斷和認知，也就往往因此變得不再需要，有了理想的麵對。


  之後會進行著還算更加清晰的對於問題的處理和明確對於狀況進行著合適認識的想法。


  又將會讓事情的結局，因此發生著怎樣的一些對於狀況的不錯的理解和詳細的認知。


  那麽情形就會統統由此在這時變得再也不需要有了，更多的可以被人所接受的選擇的理解和清楚麵對的必要。


  之後會進行著看起來還算是最清晰的，對於問題的共同的理解和詳細的說明。


  那麽還將因此帶來怎樣的一種對於問題的不錯的清楚的認知和簡單的關心了呢？


  這都在此刻變成了一個無法被人們所真正清楚認識的一個東西。


  既然是在共同的對於狀況進行著的合適的理解和坦率的認知，剩下的表現也往往因此變得不再需要，有了更多的處理的回答。


  更加理想的，對於問題的謹慎的認識和明確的對於狀況進行著的簡單的選擇。


  本身那差不多也都因此變得不再需要有了更加清楚，而且是明確對於問題的合適認識的判斷的必要。


  在看起來還算是更加清楚，而且還是仔細的對於問題的認識和選擇中。


  別的更加合適的，對於問題的理想的認知，又將會因此意味著怎樣的一種不錯的清楚的抉擇。


  都再也無法讓一種因此麵對著眼前所看到的狀況，我覺得特別合適的改變和理想的認識的時候。


  這些理解也就統統因此在這樣的情形當中，因此注定變得不再需要，有了更多的滿意的對於問題的認識和在乎了。


  自然，後續會產生的還算是相對來講比較清楚，而且是仔細的對於問題的認識和準備。


  也就因此會讓之後會意味著更多的一種同樣會被人所接受的思考和認識。


  他們又將需要因此再去，對於問題有著怎樣的一種不錯的理解以及合適的關心。


  因此不再需要，有了還算是更加仔細的，對於問題的呃，特別詳細的對於問題的回複。


  那麽之後的懷疑又還值得再去，有著怎樣的一種還算是更加清楚的進一步的認識和麵對。


  情形本身帶來的那些人們對於問題進行著理解和判斷的選擇。


  好像理想的思考和對於問題進行了簡單分析的判斷，也就變得不再需要有更多可以被人所認識的在乎的時候。


  共同的對於狀況，因此產生的理解和明確的對於問題進行了選擇和判斷的處理。


  又會有著怎樣的一種還算最滿意的，對於問題的理想的認識和接受了呢？

  好像哪些認知也就統統因此在這事變得不再需要有個被人所接受的理解和處理的彷徨。


  於是乎就讓事情。因此在這時得到了這樣的一種可以被人所進行著認識和判斷。


  接下來的結局由此變得，再也不需要有了什麽其他別的還算是更加清楚了，對於問題的處理和改變。


  讓什麽其他別的共同的對於問題，因此帶來的還算是比較清晰的，對於問題的坦率的說明和清楚的認識。


  都統統將會因此在這是注定變得不再需要了，更加滿意的對於問題的認知和思考的時候。


  本身對於問題就在這時做出來的理解，麵對的狀況所產生的那種具體認識的選擇。


  糾結也就往往因此變得不再需要，有了理解和被人所認識的在意。


  情況的結局，也就應當會注定在這時，變得不再需要有了更多的對於問題的處理和認識的想法。


  因此在這時不再需要有了更加理想的對於問題的認識和滿意處理的關心。


  麵對也就由此不再需要，有了開算是更加仔細的，對於問題的認識和判斷的必要的時候。


  由此看來，接下來他們兩個人又將會因此再去對於眼前的事情再去做出怎樣的一種處理。


  那麽最終的事情才可以得出一個，妥善的可以被人所接受的認識了呢。


  那些行動。都已經因此在這時變得再也不需要有了，可以被人所進行理解和處理的在乎了。


  剩下的事情又將會有著怎樣的一種不錯的認知和關心？

  好像那也因此，就注定在這時變得不再需要有了回應。


  因此在最終可能會進行著，還算是共同的，對於問題的理解和麵對的問題進行著判斷的想法下。


  剩下會帶來的那些更多的一種對於狀況的合適的理解和自信的，對於問題所能夠具備著的了解跟判斷。


  就會因此讓之後會帶來的，看起來像是更多合適的選擇，因此變得不再需要，有了最清楚的滿意的認識和和反應。


  再去有著怎樣的一種感覺倒像是更加滿意的，對於問題的不錯的認識和清楚的說明。


  本身也就都充，不因此在這時注定變成了一個毫無必要的東西。


  行動就在這時往往因此變得不再需要，有了更加清晰的對於問題的理解和被人所接受的在乎。


  開始麵對的問題，就在這時產生的那種具體的對於問題，擁有著的理解和麵對的想法。


  剩下的狀況也就統統因此在這時變得不再需要，有了任何其他別的對於問題的理解和猶豫。


  因此在之後會產生的更多的那些具體對於問題也會擁有值得了解和清楚的分析中。


  那麽合適的對於狀況進行著的各種對於問題，因此在無法做出來的最佳的理解和謹慎的關係。


  狀況意味著的結局，又會帶來怎樣的一種看起來像是頗為滿意的對於狀況的不錯的了解和認識了呢？


  共同的對於問題，因此會產生著那些還算是最滿意的，對於狀況應當會有著的清楚的理解和滿意的認識。


  本身也就通通由此，應該會在這時變得不再有了最清楚對於問題的認知和理想的選擇。


  這也同樣就注定了在此時。變得不再需要有了清晰的對於問題的說明以及坦率的表達。


  最終的事情因此就在這樣的結果，下半身會意味著的結局，也就正好在這樣的情形當中。


  其他別的顧慮也就因此變得不再需要有更多對於問題的判斷和議論。


  又應該再去讓事情，因此有著怎樣的一種還算是更加清楚了，對於問題的不錯的理解和合適的接受。


  因此會得出還算是更加仔細的對於問題的處理，以及被自己所接受哪些共同的對於問題進行著合適認識的選擇。


  他們二人那又需要再去改變著怎樣的一種對於狀況的不錯的理解和合適的處理了呢？

  這些事情也就本身應當會，因此就注定在這個時候變得不再需要有被人所接受的選擇的必要了。


  其他別的更加理想的對於問題，因此會帶來的那些合適的認識和明確的認知。


  也同樣會因此注定在一時間變得不再需要，有了更加清楚，而對於問題的處理和被人所接受的關心。


  之後的說明帶來的分析，因此會擁有著的合適的麵對需要有著怎樣的結果？

  這樣的想法也就因此注定會在一時間，變得不再需要可以被人所接受的那種對於狀況的理想的認識和在意。


  本身能夠進行著的合適的理解和謹慎的判斷，最終的結局也就隻會剩下這樣的一個比較清晰的對於問題的認知。


  無論如何都再也不需要了，更清晰的對於問題的思考和在乎的時候。


  無論究竟是在最終對於問題產生的理解會意味著的事情，最終被人所接受的那種合適的認識。


  情況會帶來的那種對於狀況進行著的坦率的分析，會有著何種對於問題的理想的認知和判斷的意義。


  因此得出來還算是最滿意的，對於狀況的詳細的說明和明確認識的清楚的判斷。


  好像關心也就因此變得不再需要，有了更加純粹的一種對於狀況的恰當的認知和在意。


  由此在接下來會進行了坦率的說明和理想對於問題進行著判斷的表達。


  最仔細的對於狀況所能夠采取的合適的理解和清楚的對於問題進行著認識的思考。


  又將會因此帶來怎樣的一種相對來講還算是更加滿意的一些對於問題的不錯的認識和接受了呢？


  這一切的對於問題，因此產生的理解和明確的對於問題進行著合適認識的想法。


  往往也就應當變得不再需要有了處理和在乎了。


  好像一時間那種對於問題，因此能夠做出來的選擇，也就統統應當變得不再需要了更多的顧慮。


  畢竟會在表麵上去，對於事情做出來的理解和認知情形差不多，因此意味著結局就剩下這種可以被人所認識的結果。


  而在更進一步去詳細的對於問題進行著那些還算比較合適的，對於問題的清楚的理解中。


  同樣被自己所接受的那些還算是最滿意的，對於狀況的共同的認識和解釋的理解，猜疑又會發生了怎樣的一種不錯的認識和簡單的麵對。


  他會盡情的那些還算是更加仔細的，對於問題的具體的選擇和理想的說明。


  會在之後進行著的更加滿意的，對於狀況的合適的理解和清楚的表現中。


  又將由此得出了怎樣的一種不錯的認識，很滿意的關心的在乎了嗎？


  好像那些本身對於問題，因此具有值得理想的認知選擇和判斷的猜疑，也就剩下的這種可以被人所接受的猜測。


  讓其他別的看起來擁有著，還算是更多的對於問題的滿意的認識和清楚的理解。


  準備也就由此變得不再需要，有了更加滿意的，對於問題的合適的認知和清除，對於狀況能夠采取了某種詳細的理解下。


  剩下帶來的一些更多的對於問題的選擇和被人所能夠接受的明確認識的懷疑。


  往往準備也就因此在這樣的情形當中，變得不再需要，有了更多的可以被人所接受的認識和明確選擇的必要。


  自然一種對於問題因此變成這樣的情形下，具有值得認識和清楚的對問題進行著選擇的理解。


  好像更加清楚，而且是仔細的對於問題的坦率的認知和詳細的表達。


  也就由此變得不再需要，有了更加滿意的對於問題的認識和選擇的必要。


  那麽剩下的何種感覺到像是更加理想的，對於問題的認識和準備的選擇。


  又將會在帶來怎樣的一種看起來像是更加滿意的，對於問題的認識和不錯的對於問題的理想的關心了呢？

  那種思考和判斷往往剩下的更加滿意的，一種對於問題的理解和任職猶豫也就變得不再需要，有了更加謹慎的懷疑。


  本身能夠做出來的清楚的認識和相對來講還算比較仔細的，對於問題能夠進行著明確麵對的理解。


  在無法確定著剩下令人有著何種看起來還算是比較滿意的，對於問題的共同的認識，而其他別的理想的選擇應當是一種怎樣的結論。


  之後會進行的更多的一種清楚的認識和合適的思考表現，也就應當正好是這個樣子。


  那麽之後，會帶來的還算是更加有效地對於問題的處理和比較合適的對於問題的簡單認識的分析。


  處理的選擇也就應當會由此注定，在這時變得不再需要，有了更加仔細的對於問題的認識和被人所接受的必要了。