第122章 南詔的尚道之風
召樹屯本在奉聖樂上用功，奈何異牟尋惜其文才，勒令其草擬祭祀檄文，他隻得奉命前往。
為求心安，他先自過元帥府看顧尚琛的傷勢。茗伊的事故，他已曉得個中原委，且聞得高家三郎和文家子墨為著自個兒的二弟，不辭旅途奔波前來，不可謂不動容。
武西一見他，更是如一盆炭火，趕著往他身上瞧仔細了。又聽他要去往龍雪山祭祀，哪裏舍得就這麽作別！
於是乎，便將心裏的成算與召樹屯言明：“大郎，你看二郎成日裏心傷，也不是正理，不弱大家夥兒同你一道前往，有要事一塊兒籌謀，互為依托守護，也更放心些！”
召樹屯忖度：自家二郎現下掛著茗伊，無所事事，未免傷懷更甚！再者，總教文高二人對著他那副癡情的形容，時日久了，不免生出不愉和膈應。到底教他們一道入神祠謀事，分了心神就不致於自苦太過，還能多些識見。
且照蠻利師父的說法，並章仇元帥的議論，意在擾亂祭祀，波及使臣和縹信安危的大有人在，不可不防！
單單羽儀衛和各自負排的勤勉，也抵不過魚龍混雜的光景，多些個心腹助益，若突生變故也好有個臂膀。
思慮再三，他便同蠻利師徒提及邀尚琛，高耀魁和文子墨以負排身份參與此次祭祀，為的是以防安危。且高家和文家都官居要職，有他們的兒郎在場，多些個見證，於結盟大有裨益。即便生出不虞，也有個實打實的見證，不致於教有心之人輕易算計，令唐皇生出嫌隙。
鄭蠻利點頭：“慮得很是，可就怕敵暗我明，讓幾位哥兒著了暗算，恐不好斷言其安危！”
章仇口土擺手，侃侃道：“他們幾個的功夫，尚二不用說了，連乞藏遮遮也對其頗有褒獎。隻是礙著兩邊的身份，麵上隻能是淡淡的！旁的兩位雖未交手，但物以類聚，應該是不弱的！師父大可以安心聽用。”
鄭蠻利斟酌：“如此，便由你倆調停，但為師也要親自休書一封與韋節度，讓其轉交高家和文家的爺娘，細細告知情由，方不教尚家獨獨擔了不是！”
召樹屯有感：“蠻利師父有心，在此代家父深受了！”
尚琛等人便跟著召樹屯一道去了龍雪山。空海和祝餘趁勢央告，也被貫以襄助之名同往。
晚間，章仇同他們細細說起神廟和祭祀的儀仗諸事。
空海：“風聞南詔崇道，適才聽俚柔議論起鬼主，這鬼主又是什麽？”
章仇口土：“打從張樂進俅禪位細奴邏，目今，我南詔的統治者已為烏蠻，其傳統習俗偏尚巫鬼一流。”
高耀魁吐舌：“巫鬼？什麽鬼？”
章仇分說：“這巫鬼一流，源起於漢末起義的張角一說，通撒豆成兵，點石成金之法，可解眾生的燃眉之急。”
巫鬼也有首領，俗稱鬼主，多於二百家的稱為大部落，有大鬼主護持。百家二百家的小部落，亦有小鬼主。
因此，南詔雖尚道教，卻與中土有著極大的差別！王室固有的宗教為巫教性質。烏蠻社會的祭祀文化異常發達，在南詔烏蠻的後裔民族中，彝族的畢摩、納西族的東巴，既是這些民族中祭祀文化的傳承者，也是本民族文化的代表人物。
南詔秉承漢魏六朝以來的民俗風化，以高不下七尺五寸的鐵柱，又稱天尊柱為主心骨，作震懾河山之意，由此展開的祭祀鋪陳總按對稱布置，沁透中庸之道的精髓。異牟尋及王室貴戚，率群臣四時享祀，有禱必應。
南詔以供祭祀的神廟（祠），分別有兩座。
其一，即大理點蒼山的蒼山神祠，亦號中嶽廟，裏頭供奉三皇（天神、地祇、人鬼）。
其二，乃麗江路的神外龍雪山，又稱雪山廟。正是此次同各國使臣祭祀的所在。
因此，南詔雖尚道教，卻與中土有著極大的差別！王室固有的宗教為巫教性質。烏蠻社會的祭祀文化異常發達，在南詔烏蠻的後裔民族中，彝族的畢摩、納西族的東巴，既是這些民族中祭祀文化的傳承者，也是本民族文化的代表人物。
南詔秉承漢魏六朝以來的民俗風化，以高不下七尺五寸的鐵柱，又稱天尊柱為主心骨，作震懾河山之意，由此展開的祭祀鋪陳總按對稱布置，沁透中庸之道的精髓。異牟尋及王室貴戚，率群臣四時享祀，有禱必應。
南詔以供祭祀的神廟（祠），分別有兩座。
其一，即大理點蒼山的蒼山神祠，亦號中嶽廟，裏頭供奉三皇（天神、地祇、人鬼）。
其二，乃麗江路的神外龍雪山，又稱雪山廟。正是此次同各國使臣祭祀的所在。
因此，南詔雖尚道教，卻與中土有著極大的差別！王室固有的宗教為巫教性質。烏蠻社會的祭祀文化異常發達，在南詔烏蠻的後裔民族中，彝族的畢摩、納西族的東巴，既是這些民族中祭祀文化的傳承者，也是本民族文化的代表人物。
南詔秉承漢魏六朝以來的民俗風化，以高不下七尺五寸的鐵柱，又稱天尊柱為主心骨，作震懾河山之意，由此展開的祭祀鋪陳總按對稱布置，沁透中庸之道的精髓。異牟尋及王室貴戚，率群臣四時享祀，有禱必應。
南詔以供祭祀的神廟（祠），分別有兩座。
其一，即大理點蒼山的蒼山神祠，亦號中嶽廟，裏頭供奉三皇（天神、地祇、人鬼）。
其二，乃麗江路的神外龍雪山，又稱雪山廟。正是此次同各國使臣祭祀的所在。
因此，南詔雖尚道教，卻與中土有著極大的差別！王室固有的宗教為巫教性質。烏蠻社會的祭祀文化異常發達，在南詔烏蠻的後裔民族中，彝族的畢摩、納西族的東巴，既是這些民族中祭祀文化的傳承者，也是本民族文化的代表人物。
南詔秉承漢魏六朝以來的民俗風化，以高不下七尺五寸的鐵柱，又稱天尊柱為主心骨，作震懾河山之意，由此展開的祭祀鋪陳總按對稱布置，沁透中庸之道的精髓。異牟尋及王室貴戚，率群臣四時享祀，有禱必應。
南詔以供祭祀的神廟（祠），分別有兩座。
其一，即大理點蒼山的蒼山神祠，亦號中嶽廟，裏頭供奉三皇（天神、地祇、人鬼）。
其二，乃麗江路的神外龍雪山，又稱雪山廟。正是此次同各國使臣祭祀的所在。