第176章 老李論道
在朝堂上走神是一件很不好的事情，不管老李在不在意，他都必須要裝作在意的樣子。
這最起碼代表著一種對皇帝陛下的不尊重，即便老李不在意，其他人會不在意嗎？給你隨便找機會扣個帽子也是很正常的事情。
當然，對於皇帝陛下來說，借這個機會震懾一下其他人，還是非常有必要的。
不過張濟安這家夥，李世民對他十分看重，所以倒也不在乎，也沒有說什麽過重的話，隻是和他開個玩笑而已，假如換了其他人，說不定就要倒黴了。
人家老嶽丈和女婿之間的事情，其他人也管不了太多。不可能說這當女婿的對嶽父有什麽怨念不成？沒看到皇宮裏邊每天晚上值班的，都是皇帝的女婿來輪流值班嗎？
這說明什麽？說明女婿在這個時代是嶽父最信任的人。如果不信任，能讓這些在皇宮裏麵值班？
都說女婿是半子，但是在老李皇帝看來，這半子可能比親兒子還要值得信任，畢竟駙馬們不會奪皇帝的大權，而自己的那些兒子們，卻是會著自己的大權的。
老李自己不就當了這樣一個兒子嗎？不但奪了他老爹的權，而且連他老爹都敢囚禁了起來，當了八九年的囚犯。
最後，愣是整的大唐的開國皇帝整天無所事事，最後隻好在皇宮裏邊瞎胡鬧，給老李生了一大堆弟弟。
下麵其他的大臣們，自然也不會借著機會做什麽文章，即便是有些看著張濟安不爽，也不會在這個時候跳出來。
當然，如果魏征在的話，可能還會說幾句。不過他說幾句，隻是借這個機會維護一下皇帝陛下的尊嚴，給其他的大臣們上上政治課，緊一下頭腦螺絲。
然而魏老頭這段時間也沒有來上朝，據說老頭生病了，李世民親自去看了兩次，老魏躺在床上，起來倒是可以起來的，但是也沒有力氣了，最多也就在院子裏轉幾圈，看樣子也熬不了多長的時間了。
老魏已經六十九了，快七十歲的人，大概也到該走的時候了。李世民看望老魏回來之後，把自己關在屋子裏，整整關了一個下午。
張濟安也知道，老李問自己也就是隨口一問，並沒有其他的意思。
“啟稟陛下，臣在想上課的事情。”
“哦，最近有幾天沒有去國子監講課了吧？”
張濟安多少也有點不好意思，給國子監的這些家夥講哲學，可是一件很麻煩的事情，這些家夥的哲學居然都非常感興趣，不僅國子監的學生會聽，有些大臣偶爾也經常會過來聽一下，有時候還會討論一陣，大有和自己論道的架勢。
別這樣，我壓力大的很，我就是一個高中的水平。
而國子監的這些家夥，大多都有比較深厚的學養，他們從春秋戰國時期各家各派的哲學觀點裏邊，提出了屬於自己的東西。中國傳統哲學，經過這上千年的發展，都有了屬於自己的理論體係。
而張濟安覺得，自己隻是站在前人的肩膀上了，然後表麵上看起來比這些人站得更加高一點，但是他知道如果真正地討論起來，自己可能不是這些家夥的對手。
所以說，到國子監上課是一件很有壓力的事情。
剛開始的時候，他還以為古人的水平就那樣，可是現在看來還真的是有點小覷了這些家夥，這些家夥的腦子靈活的很。
或許，中國人的思維，可能比較擅長這種理論的思考，他們對於人生觀、世界觀和價值觀，都有一套屬於自己的理論，辯論起來邏輯嚴謹，思維清晰，滴水不漏，一不小心就會落入他們的圈套。
張濟安本來也不是特別擅長於辯論的人，愣是讓這些家夥們感覺鍛煉出來了。
甚至逼得他不得不學習一下其他各家各派的理論，尤其是對他冒充的墨家的思想，他更是認真的鑽研過，將一本《墨子》給仔細的讀了好多遍。
順帶著將自己的文言文閱讀水平也提高了好多，他覺得，現在如果讓他回去參加高考，別的不敢說，這語文課他絕對能夠拿全班第一。
但是在國子監上課依舊是一件壓力山大的事情，所以偶爾也會拖延推諉。
三五天不去上課，這是很正常的事情，反正國子監又沒有正規的教學計劃，也沒有排什麽課程表。
不過今天，被李世民當麵提出來了，他倒是有點不好意思了。
“臣打算今天就去授課。”
“哦，今天還是去講哲學嗎？”
聽到張濟安說要去上課，李世民也是來了興趣。
“是的，今天還是哲學，陛下給臣的任務是講哲學課。”
“那你今天準備講什麽？”
李世民對這哲學課還是非常感興趣的，國子監之所以會開這門課，主要還是皇帝陛下本人的推動。
這門課的起因便是當初李世民看到了李麗蘊抄寫的哲學課本，然後才想起這件事情的。說實話，當初老李皇帝看到哲學課本的時候，內心也是十分震驚，雖然說這是一家之言，其中有些話甚至有點大逆不道，但是也勾起了他的興趣。
“臣今天打算講一下萬物運行之規律。”
“哦，那不妨先給我們說一下你這規律是什麽意思？”
這不，在朝堂上都開始討論哲學問題了，由此也可以看出老李皇帝對於哲學的興趣。
不過要給大唐的這些人講一下，尤其是在兩儀殿內的這些家夥，有相當一部分都是大老粗給他們講哲學，似乎有點對牛彈琴的意思。
然而，皇帝陛下已經下令了，他也隻好遵命完成。
“臣以為，所謂規律來是萬物運行之道，荀子曾經說過：天道有常，不為堯存，不為桀亡。所謂的規律，便是這有常之天道。”
房玄齡笑道，“荀子不是你墨家的吧？”
很顯然，這並不是找茬的意思，而是為了引導張濟安更好的將這些內容講下去，一方麵也有捧一下他的意思，另一方麵也是給老李皇帝暖一下場。
張濟安答道，“是，荀子雖然不是我墨家的，然而關於道的解釋卻也並不隻是墨家所有，也不隻是儒家所有。道乃是天道，不是某一家所有。儒家有儒家的道，墨家有墨家的道，法家有法家的道，但是最終大道歸一。”
老李皇帝一聽倒是深以為然，“這倒是說的沒錯，各家的道雖然各不相同，但最終還是一致的。《禮記》雲：大道之行也，天下為公。可見這天下所有的道也都是一樣的。”
這話聽的張濟安直滴冷汗，臥槽，這句話居然還能這麽解釋。
他記得自己上高中的時候，語文老師和曆史老師都講過這句話，意思是大道施行的時候，天下是所有人共有的，這既可以看作一種民主思想的濫觴，也可以看作是人們對上古時期道德水準極高的社會形態的向往。
古人認為，在堯舜禹的時代，天下就是天下人的天下，而非一家之天下，那時候王位都是可以禪讓的，所以才有了“天下為公”的說法。
然而到了這位的嘴裏邊，就成了道是天下共有的，而不是天下是天下共有的。
很顯然，如果說天下是天下人共有的，那就完了，老李皇帝最忌諱的就是這件事情。
我老李家辛辛苦苦打下的江山，你居然說天下人共有的？那好，你作為天下人的一份子，到這裏來坐一下試試看，老李不把你打死。
但問題是這句話寫進了《禮記》，這可是聖人之書，是沒辦法否認的，既然沒辦法否認，那就做一個有利於自己的解讀，也是一件不錯的事情。
於是老李這個歪嘴和尚把這經就給念錯了。
但問題是，在這個時候，你還沒辦法和他辯駁，除非你在大唐不想混了。
張濟安隻好硬著頭皮猛拍馬屁，沒辦法，這位現在成為他在大唐最大的大腿了，總不能拆自家大腿的台吧？
“陛下聖明，陛下說的是，這所謂的道對天下人來說都是一樣的，比如同一輪月亮，不可能跑到大唐就圓了，跑到外邦就不圓了。月亮的盈虧不管在哪兒都是一樣的，它都是一個月亮，都是按照同一個軌跡運行的。”
老李接著道，“這倒說的也是，就像我大唐的百姓，不管走到哪兒，他都是我大唐的百姓。還有，那好人走到哪兒都是好人，壞人走到哪兒他都是壞人的，這也應該是道吧？”
張濟安感覺到了一種深深的無力感，得了，和這位講哲學實在是太難了。主要是因為這位的理解能力太強，而且思維的跳躍性太大了，簡直是天馬行空，他真的跟不上。
合著你大唐的百姓也都得道了，也都變成規律了不成？
還有好人永遠是好人，壞人永遠是壞人，你這是不給人改正錯誤的機會嗎？
照你這麽說，什麽都是不變的，那橘生淮南為橘，生淮北為枳，該怎麽解釋？
想了想，他愣是把這些話沒敢問出來，這位這兩年疑心病特重，可是得罪不起的。
他隻能在下麵一次又一次的拍龍屁。