第三節誰是主人
第三節 誰是主人
舜問輔臣說：“‘道可得而有乎?’曰：‘汝身非汝有也，汝何得有夫道?”’舜又問：“吾身非吾有也，孰有之哉?”輔臣的回答是：“是天地之委形也；性命非汝有，是天地之委順也；子孫非汝有，是天地之委蛻也。” ——《莊子?知北遊》
是你控製了身體還是身體控製著你，我們的自我與身體到底是一個怎麽樣的關係？別以為你能控製自己的身體,其實我們都是被自己的身體所控製。為什麽我們總會情不自禁？為什麽我們總會身不由由已？這都是因為身體對於自我的強迫，誘導。我們身體存在的目的這有一個，那就是讓自已的基因繁殖下去，為了達到這個目的，身體對自我可以說是極盡所能，強行迫使，利益誘導，欺騙自我，實在不行身體還會混亂我們的意識，甚至奪取自我對身體的僅有的那點操控權。
我說過我們身體存在有一個主要的目的那就是讓自已的基因繁殖下去，身體所做的一切就會了達到這個目的，對於自我，什麽人生的意義，理想什麽的都與它沒什麽關係，這要不阻礙到它的目的，一切都由自我去折騰。我們身體要完成它繁殖的使命首先就要保證自已能生存，首先身體要防止的就是自我去自殺自殘，身體用來防止自我自殺自殘的懲罰就是疼痛，當然疼痛還用來時不時的提醒自我要保護好身體，或提醒自我，身體可能生病了要去治療。總體來說，身體是獎罰分明，傷的重疼的就越痛。
所以有很多想死的人，但一想到死時的疼痛而放棄，有些就是死心已決，明知活著也是死路一條，但在自殺的過程中因疼痛不得不半途放棄，這樣的事例多不勝舉。
2007年５月１４日淩晨，３６歲的李某在深圳市寶安區福永一間出租屋內，親手將熟睡中的年僅兩歲的女兒曹某丹掐死，隨後自己割腕自殺未遂。
李某居住的出租屋樓下值班室的王先生和同事，在接到李某求助電話後趕到。李某經１２０醫生現場急救後無大礙，隨後被警方帶走。兩天前，李某曾因病被送往福永人民醫院，醫院收據單上顯示傷者姓名為“李昌月”，警方透露其為湖北省恩施人。警方認定“犯罪嫌疑人李某因家庭瑣事與丈夫曹某標發生矛盾，曹某標遂於一個月前離家出走，失去生活支撐的李某絕望之下於１４日淩晨將熟睡的女兒曹某丹掐死。”兩歲幼女被掐死床上 一張２米長１．５米寬的床上。在事發的１５平米左右的５０３室，發現兩歲的曹某丹脖子和全身多處均留有明顯的掐痕，嘴裏有淤血痕跡，雙眼半睜，沒有明顯掙紮的跡象。靠近門口的地麵上留有多處大攤的血跡，據了解是其母親李某掐死女兒後割腕自殺留下的。 “我很後悔那時候沒有勇氣及時告訴你，告訴你在我心裏，你才是我的幸福唯一。”在曹某丹躺著的床的斜對麵，一張寫字台上放置著一本相冊，這是其中一張藝術照上留有的一段話，相冊裏的２０多張照片全部都是李某和女兒的合影或者獨照。相冊邊上的一張桌子上，堆放著兩個裝快餐的白色塑料盒，旁邊是一些散亂的牛奶盒。
該出租屋物業管理處的門衛王先生告訴記者，今天上午8時，他突然接到電話，503房間的女住戶李某說她正在自殺，但是疼痛難忍，要物業管理處快點來救救她。王先生說，“一進來，就看見女的在地上，小孩在床上。地上好多血，小孩已經死了。”
李某親手將熟睡中的年僅兩歲的女兒曹某丹掐死向死之心決，隨後自己割腕自殺但最後但是疼痛難忍，明知生不如死，但還是不得不放棄自殺。
據楚天都市報道，花樓街派出所民警陳光榮和黃誌巡邏至黃陂街一私人樓房附近時，一張紙條飄落到警車擋風玻璃上。他們下車拾起紙條，隻見上麵寫著幾行字：“強，你為何要拋棄我？下午7點不能相見，我走了！”民警詢問戶主得知，三樓租住著一姓胡的孝感打工妹。
民警快步衝上三樓，看見胡某口吐白沫，兩隻手腕上鮮血直淌，已經神誌恍惚。民警一邊將其抬下樓，一邊通知“120”急救中心……經武漢市中心醫院搶救，胡某昨已脫離危險。
據了解，今年22歲的胡某與打工仔李某相戀，前不久感覺受到冷淡，懷疑對方另有心上人。昨日，她吞服了一些安眠藥又割腕自殺，後因疼痛難忍，便將事先寫好的紙條甩出了窗。
疼痛是我們身體最基本的保護方式，身體想要完成繁殖的便命就必需要讓自已生存，所以不管自我想傷害自已，還是自我沒保護好自已，我們的身體都會用疼痛來懲罰自我，當然也有例外。
一種是生死關頭身體意識必需要犧牲身體的某一部分時，或都在生死關頭情況緊急身體意識到暫時不能用疼痛讓自我分心時。
比如在戰鬥時，很多戰士直到戰鬥結束後才感到疼痛難忍，才發現自已受傷了，在對越戰爭中，我軍有位姓胡的戰士在戰鬥負傷了，腸子都冒出來了。直到戰鬥結束發現腹部疼痛難忍，一看發現腸子都冒出來了，竟不知是什麽時候受的傷。
在生死關頭，身體會讓求生的欲望大過一切，包括自我對疼痛的恐懼，而大多數人當時必需犧牲自自已的一部分時，太多不會感到太疼痛，事過後才有很強的疼痛感。
美國一名男子在伐木時不幸被一棵倒下的大樹壓住腿。在將近11個小時的等待求救無果後，男子鼓起勇氣，用隨身攜帶的一把小刀，割斷被壓住的腿，終於重獲自由，保住性命。
據報道，老漢阿爾?西爾現年66歲，是美國加州愛荷華山鎮人，以種林伐木為生。據悉，愛荷華山鎮位於偏遠山林中，當地沒有電力供應，居民也隻有200人左右。6月1日上午7點多，阿爾獨自前往家附近一片山林中砍樹。然而，正當他專心砍樹之際，一棵被砍斷的參天大樹轟然倒下後，正巧砸在阿爾的左腿上！
阿爾頓時一聲慘叫，疼得暈了過去。等他醒來，發現自己的左腿被大樹死死壓住，根本無法動彈。阿爾掏出手機，試圖撥打電話尋求救援，但由於該地區十分偏遠，手機根本沒有任何信號！阿爾又拚命呼救，但周圍完全見不到人影。就這樣，阿爾在痛苦和絕望中被困了整整11個小時。
6月1日下午18點，阿爾決定采取一種極端方式來獲得求生機會——將自己的左腿鋸斷！阿爾從口袋中掏出一把便攜式工具刀，然後照著自己的左腿鋸了下去！其間，阿爾被疼得多次暈了過去，但最終他硬是將左腿整個地從膝蓋以下全部鋸斷了。此時，阿爾再也忍受不住劇痛，撕心裂肺地大聲號哭起來。
最終，阿爾的一名鄰居聽到了阿爾的哭喊聲，並最終循著聲音找到了阿爾。在鄰居的協助下，愛荷華山鎮消防局派出的多名救援人員將氣息奄奄的阿爾搬上卡車運到小鎮上的急救中心，然後又用直升機送他到愛荷華山鎮正規醫院搶救。
老漢阿爾“鋸腿求生”的故事在愛荷華山鎮引發轟動，鄉親們都為他在危機關頭勇敢果斷的精神表示敬佩。令人欣慰的是，盡管他永遠失去了一條腿，但卻終於保住了性命。
據悉，4年前，美國也曾發生過類似的“斷臂求生”事件。2003年5月，一名27歲的科羅拉多州青年在猶他州一個國家公園玩耍時，不慎被一塊重達363公斤的巨石壓住手臂，被困長達5天。為了逃生，絕望的他被迫用一把工具刀，將自己的胳膊從手肘處砍斷
在2008年的四川8級地震中這樣的例子有很多，來時看上去很孱弱，怕疼的人，在危急時也能做出驚人之舉。
有個叫李科的人被埋了90小時才被發現，當時非常虛弱，但是神智清楚。由於全身被壓，其中多處傷口已經腐爛，洞內散發出陣陣惡臭。當救援人員把李科周邊清理完之後，發現李依然無法動彈，原來他右腳被另外一組重梁壓住。“當他們把情況告訴李科後，李非常冷靜地說，‘把它砍掉吧’”。
在與醫療隊進行商量後，醫療人員先後派出兩人進入洞內進行切除手術。其中一名醫生在堅持了20分鍾後，手術刀竟被折斷。後繼者換刀後繼續進行，但是由於洞口隻有30厘米，始終有約1厘米的骨肉無法分離。李科在了解情況後，讓醫生後撤一點，隨後自己活生生地扯斷了自己的右腳。
而12歲的女孩黃思雨斷腿自救勇敢爬出廢墟更是讓人感動了，5月12日地震發生時，和所有的孩子一樣，思雨正在映秀小學上課。當樓房開始晃動時，思雨和同學從頂樓4樓教室開始朝樓下奔跑。“當從三樓跑向二樓的時候，房子一下子倒了，預製板就把我的腿給砸斷了。”思雨說得很平靜，她說，被壓在下麵的時候，她一直努力抽離，好不容易把腿拔了出來，卻看見另外半截還被壓在石縫裏，於是伸手去抓，正要抓的時候，房子一下子又垮了，腿就被埋在了廢墟裏麵……被壓在廢墟下逃生的過程，等待救助的整個過程，和在醫院接受治療的漫長過程，年僅12歲的她始終沒有落下一滴淚水！
而疼痛還有另一個例外，但不是不疼，而是劇痛了。
世界衛生組織(WT0)將疼痛程度劃分為：
O 度： 不痛；
工度：輕度痛，為間歇痛，可不用藥：
II度： 中度痛， 為持續痛，影響休息，需用止痛藥：
III度： 重度痛， 為持續痛，不用藥不能緩解疼痛；
Ⅳ度：嚴重痛，為持續劇痛伴血壓、脈搏等變化。
看看下麵這個笑話你就知道是什麽產生的劇痛了。
課堂裏正上著“生理的觸覺”，老師說：
“大家都應該聽過，醫學上把“痛”分為十二級。”
“第一級是指被蚊子叮咬程度的痛，”
“第十二級也就是最痛的一級，那就是女人在生產時的痛。”
此時，有人舉手問道。
“老師，那有沒有第十三級的痛？”
另一個學生主動回答：
“就是女人在生產時，被蚊子叮到嘛！”
而這個生產時的劇痛可能也是我們的的身體讓做母親的知道付出的不易，讓做母親好好照顧自已的下一代。當然也有可能是上帝咒的那樣。我看過有一個母親這樣寫道：忽然很慶幸自己是個女人,盡管要承受懷孕時的種種不便,生產時的痛,可是母親與孩子之間那種血肉連在一起的感情,是做父親如何也比不過的。
通過疼痛身體可以讓自我保護自已不受到傷害，同時也保護自已不被自我傷害，但在生死關頭，我們的身體也會做出讓步。
而我們身體要保特自已的生存光靠疼痛是不行的，所以身體還有很多手段用來保護自已，我們身體的生存還有一個必要條件，那就是要進食，這有這樣的話身體才會有足夠的能量與營養去生存繁殖，在進食這個問題上我們的身體對於自我那是獎罰分明，按時按量吃好，它會給你在進食過程中享受口舌之欲，大多是你時都給身體吃的越好，身體給自我的獎勵就越高，也就是味道感覺越好了，吃完後還給你一種滿足感，吃多了對身體不好它會讓自我感到撐撐，提示下自我這是小問題下回注意下。
如果你不吃，那就會威脅到身體的生存了，不吃身體就會讓自我感到饑腸轆轆，不喝就讓你口幹舌燥，其難受程會隨著你不吃不喝的時間而遞增，那感覺真能讓人生不如死，所以很少有人能堅持有而不食，絕食這有那些自我意識很強大的人才做的到。
因為我們身體如果覺的通過口渴和饑餓感不能迫自我就範的話，身體就會分沁些化學物質來混亂我們的意識，甚至會直接奪回身體的控製權，把身體變成一個覓食機器，與動物一樣不受人類自我意識倫理的約束。
我們中國曆史上就有很多因饑餓，人性盡失，盜屍掘墓換妻易子相食的記載。虎毒都不食子，但人類如果饑餓要死的話，所做出來的事連野獸都不如。可見身體對維護自已生存時的冷酷和不擇手段。
明末，由於饑荒嚴重，民間食人現象不時有發生，史書上有詳細記載。《明史?五行誌三》（卷35）稱，“崇禎元年，陝西饑，延、鞏民相聚為盜。二年，山西、陝西饑。五年，淮、揚諸府饑，流殍載道。六年，陝西、山西大饑。淮、揚洊饑，有夫妻雉經於樹及投河者。鹽城教官王明佐至自縊於官署。七年，京師饑，禦史龔廷獻繪《饑民圖》以進。太原大饑，人相食。九年，南陽大饑，有母烹其女者。江西亦饑。十年，浙江大饑，父子、兄弟、夫妻相食。十二年，兩畿、山東、山西、陝西、江西饑。河南大饑，人相食，盧氏、嵩、伊陽三縣尤甚。”
《明史?五行誌三》（卷35）在記述崇禎十三年時的饑荒情況時，有如下文字，“北畿、山東、河南、陝西、山西、浙江、三吳皆饑。自淮而北至畿南，樹皮食盡，發瘞胔以食。”瘞是指是埋葬到地下，“胔”，是腐爛變質的肉；已腐爛變質的人屍肉都要盜出來吃，可見當時饑荒的嚴重程度。
1900年，“陝西已大旱三年，人人相食。城中餓殍載道，冬至後又下雪，日死千人，人民極苦。行宮前牌樓下麵，為西安市中心，多是賣吃食的小販。因郊外死屍無人掩埋，以致有人賣人肉丸子。”本地人說：“我們此地三年大旱，寸草不生，餓死的人太多了”，賣死人肉丸子，還不算殘忍，“兒子外出，公公將兒媳賣了，兒媳上吊死了，公公將她的肉刮下吃了”。
——信修明《老太監的回憶》
1908年、1909年連續兩年大水，“東南十九皆成澤國”，“災黎稀飯延命，每日最少亦須米六七合（合為十分之一升），每小口一名，稀飯延命，每日最少亦須米三四合。通計大小丁二十三萬七千六百五十四名，每月共需粥米一千一百八十八石二鬥七升，每月共需米七萬一千二百九十六石二三鬥”。“現穀價已漲至四串餘（一串錢一千文），米價已漲至八串餘，且無可買，亦無以為賣。扶老攜幼，男嚎女啼，遍野沿門，鳩形鵠麵，食樹皮、草根、觀音土及糟糠而斃者所在皆是。大都身無完膚，為一息尚存者割以充饑。尤慘者，則生人相食。如黃杉林福興窯等處，或殺同伴，或殺己孩，或易子相食”。
——《湖南谘議局第一屆報告書》
澧縣歲遭水災，1905年潰堤多，荒歉甚，搶劫時有。1906年東北一帶淪為澤國。1907年早稻有收，晚稻又淹。1908年災更大，州城衝毀，各垸皆潰，災民十六萬，賑款十七萬。岌岌至1909宣統元年，富者已貧，貧者已散。夏四五月更大水，廬宅蕩析，人民漂溺，田疇刮削，邱墓掘發，腫屍遍野，或流入民戶，或掛於樹梢，魚鳥爭食（屍），慘不忍睹……饑民行即仆地至死，賣妻鬻子，更甚去年。於是搶風大熾，始則黑夜，後則白晝。
——1909年十月初一《長沙日報》載《蔣維廉等八人呈》
天禍晉豫，一年不雨，二年不雨，三年不雨。水泉涸，歲薦饑，無禾無麥，無粱菽黍稷，無蔬無果；官倉匱，民儲罄，市販絕，客糶阻；鬥米千錢，鬥米三千錢，鬥米五千錢；貧者饑，賤者饑，富者饑，貴者饑，老者饑，壯者饑，婦女饑，兒童饑，六畜饑；賣田，賣屋，賣牛馬，賣車輛，賣農具，賣衣服器具，賣妻，賣女，賣兒；食草根，食樹皮，食牛皮，食石粉，食泥，食紙，食絲絮；食死人肉，食死人骨，路人相食，家人相食，食人者為人食，親友不敢相過；食人者死，忍饑致死，疫病死，自盡死，生子女不舉，餓殍載途，白骨盈野。
——《萬國公報》十一冊，無名氏：《晉豫災略》
當饑餓的軀體裏膨脹。這一戶農家隻剩下父親和兩個娃。父親一動不動地偎在炕上，苟延殘喘。娃娃們的忍耐力並不一定比大人強，但最後一點可以吃的東西是盡娃娃們吃。現在，隻有他們還能動彈。女娃比男娃似乎更多一點氣力。
終於，整天整天死閉雙眼再不說話的父親這一天從炕上歪歪斜斜地撐起了身。他給鍋裏添上水，又在灶膛點了把火。女娃被趕了出去。臨走她看見弟弟躺在床上。等她回來，弟弟不見了。鍋裏是一層白花花油乎乎的東西。她嚇壞了，整日呆在院子裏不敢進屋。她看見了，灶邊扔著一具白白的骨頭。她不明白這是怎麽回事。她隻是怕極了。
隔了幾日，父親又從炕上歪歪斜斜地撐起了身。這一回他幾乎是爬著給鍋裏添上水，又在灶膛點了把火。然後，他招招手，用女娃從沒聽見過的聲音，斷斷續續地喚：“來，來。”
女娃嚇得渾身發抖，躲在門外大聲哭。父親還在喚她。女娃哭著說：“大大，別吃我，我給你摟草、燒火。吃了我沒人給你做活……”
這隻是我聽到的許多駭人聽聞的真實片斷中的一個。而這，則是1958年到1962年在通渭這塊中國大地上的一種真實存在。
當人類因不吃不喝威脅到身體的生存時，身體就先用難受的感覺強迫你去進食，這都強迫不了自我意識時，它就會分泌化學物質混亂自我意識，直至把身體變成覓食的野獸，人類的一切倫理德行對它來說全沒意義。在這種情況下這有極少數意誌堅強的人才來堅持與身體抗衡，保特自我的理性，而大多數人的身體則不受自我所控了與野獸無二了。
當身體能保證生存後，到達成年之後，它就開始完成他的使命，繁殖自已的下一代了，身體繁殖欲望不是自我可以控製的，但這回身體用於對付自我的手段又有所不同，主要是以獎勵和誘導自我為主。
舉個例子,在一套屬於你的房子裏,如果你就是他的主人,裏麵的東西你當然可以隨便使用,例如打開冰箱，裏麵的東西你想要什麽都行,因為那是你的。但身體就不是這樣,很多東西明明存在在那兒但你不可取用,很多能力明明存在,但你不能應用.例如人類正常所能體驗的最好感覺就是性高潮了，這種感覺是身體隨時可以製造的,它實實在在存在自己的體內,但你卻不能隨意拿來享用,一定要通過異性交配，完成繁殖任務身體才會給你性高潮的感覺。當然你也可以用欺騙身體的手段比如自慰去獲得，或在夢中身體也休息時有時也會獲得，如果性高潮是個美味的果子,你想得到他就必須找一個異性與他完成交配。當完成這個繁殖任務才能獲得,一次一枚。美味的果子就在那兒,但你卻拿不到,隻有你完成了房子真正主人的任務,他才會給你一個果子。
大家知道，乳房是女人最敏感的區域，而其中又於乳頭最為敏感，所謂敏感這不過就是能給自我帶來興奮與快感而已。女人乳頭的敏感，其實並不是為了性而準備的，其主要目的是會了促使女人去哺乳嬰兒，當我們的自我聽從於身體的安排去哺育嬰兒時，由於嬰兒嘴部的吮吸，哺育都就會獲得身體給自我的獎勵，自我在哺乳嬰兒就會獲得興奮與快感，而當自我不聽命行事時，那種乳房的漲痛感會讓自我坐臥不安。從這些我們可以看到，我們的自我真的不願白為人類繁殖去做任何那怕是一件微不足道的事情，任何所作所為，自我都想獲取回所報，繁殖與哺乳嬰兒都是在利誘與自我害怕被懲罰而不得已機時為之的，為什麽為這樣，難道人類的繁殖與我們真正自我根本就沒什麽關聯？這不過就是一件身體迫使自我去完成的工作而已，要是真的對自我有益，我們的自我一定會很主動很樂意去做的，還用的到我們的身體用盡所能，混亂我們的意識，欺騙自我的感覺，給我們快感的誘惑，要是我們不聽命行事，立馬就對自我實行懲罰，讓我們難受，甚至會奪去自我對身體部份使用的權限，導致自我根本無法控製身體的衝動，做出例如強奸這樣的事來。
下麵我們就來看看我們的身體是怎樣讓自我去幫助它繁殖下一代的，人類繁殖的實質,就是身體對自我意識的欺騙與誘導！我們的自我意識被身體控製暗示,迷惑，再加上外部符合要求的條件的刺激而觸發的一係列化學反應所支配,其本質就是促使人類去交配,並盡可能的產生健康的下一代。
這也就決定了男人本質的花心,因為這源自動物最原始的本能,既盡可能讓更多的異性去幫助自己遺傳下一代的衝動。而這也注定了女人對優秀男人的向往,因為女人原始動物的本能就是使自己懷有的下一代盡可能優秀,但人之所以為人,是因為人有理智,會克製,想讓自已赤裸裸的性與繁殖有區別與其它的動物,以是擁用自我意識與理性的人類，便幻想出愛情這一件美麗的外衣,並附注於其浪漫與神聖的含意，於是人類就有了對愛情向往對家的堅守,去幫助自我,讓性與繁殖的衝動變成對愛情的浪漫追求！
身體誘導自我去幫身體繁殖總的來說有內因和外因。
內在的誘因,也就是一個自我意識被我們的身體操控,被暗示的過程,這個過程的發生由不得你,是強製性的,身體成長到一個特定的階段, 就會進入青春期，第二性症就會象預先設置好的程序一樣被觸發運行, ,男人開始長胡須，腋下體毛生長，生殖器官上的陰毛也長出，聲音由尖細變得嗓音低沉，這時頸部正中喉結突起，睾丸和陰莖變大，身體的其他部位也發生了巨大的變化。從一個調皮可愛的小淘氣，變成了身材魁梧，聲音低沉宏亮的堂堂男子漢，不僅臉上萌發胡須，頸部正中突出喉結，而且肩寬胸闊、四肢粗壯。盡顯男性的魅力，睾丸和陰莖也迅速生長，開始排精，開始有是性的衝動，為繁殖做好前期的的準備！而女人則是乳房迅速發育變大, 身高突增，陰毛開始生長，身體脂肪積累增多，臀部變圓挺，骨骺開始閉合，陰道發育開始做接納陰莖準備,卵巢開始排卵,月經來潮. 皮膚變得細膩光滑柔軟，體態豐滿，開始思春。這些都是不由自我意識來控製的,非但不受自我的控製,反而且他們會反過來控製你,讓你去喜歡異性,有與他們交配的強烈衝動,就連交配的對象,其實也是身體幫你選定的,身體並不是很在意自我意識的喜歡,而交配對象的選定,也就是來自異性的刺激也就是我們所說的外因了。
外在的誘因，身體去尋找合適異性的根本原因,不一定是自我意識的喜好。以男人為例，身體幫你尋找到合適的女性的根本,就是這個女人的基因是不是能與你互補,能否產生健康的下一代,這個女人是不是能很好的受孕和照顧好下一代,男人的身體對異性的評價判斷自有它的一套標準,很多是人類目前還無法理解的,而其實質傾向於對具有若幹健康特征，生育能力，基因的互補。比如一個女人擁有美麗的相貌苗條的身材,光滑而有亮澤的肌膚，可能暗示她健康良好。而體態豐腴，臀部圓挺則代表容易受孕,而一對豐滿乳房則代表能給下一代提供充足的營養, 近期科學研究表明，我們可能通過嗅覺對異性身體散發出體味的分析是我們決定對方基因是否優良並是否能與自已的基因互補。當我們的身體自以為是的認為幫你找到了合適的交配對象時,這個對象就成了激發你身體一係列化學反應的誘因,看到她想到她時,身體就會分泌出一種特有的物質,說白了就是一種自身可控的精神毒品,這種物質,會讓你興奮,迷亂,而為了逼你就犯,這種物質還會壓製你的自我意識,降低你的判斷能力,迫使你去喜歡她,想接近她,最終與她交配,這就是我們所謂的愛情的產生,戀愛的感覺。
這就是人類愛情所產生的過程，與大多數其它動物並無差別，愛情就是一係列化學反應，人類的戀愛和生育行為也一直處於化學物質的控製之下，現在科學研究已經證明：男女之間的愛情事出有因，更準確他說，愛情是在幾種“愛情激素”的控製下進行的一係列生物化學反應。“忠誠”也是一種化學反應的產物，當自我遇到身體按它的條件幫我們選定的異性時。這個外部的誘因就會促使我們體內產生phenyl ethylamine(苯基乙胺)， dopamine(多巴胺)和norepinephrine(去甲腎上腺素)來引發對她的好感並產生以她交配的欲望，隨後還會產生endorphin(內啡呔)，vasopressin(後葉加壓素/腦下垂體後葉 荷爾蒙)， phenyl ethylamine（苯基乙胺），讓兩人相互的性吸引力能保特一定時間以保證交配的勝利，受孕的成功。當成功受孕後，我們的身體還會主生vasopressin(後葉加壓素/腦下垂體後葉荷爾蒙) ，這是一種叫“忠誠”也是一種化學物質，它會讓雙方“忠誠”，以利於後代的發育生長。而培養一個後代人類所花的時間，這說的是後代擁有自我生存的原始能力大約是4年左右，而導至維持愛情的這些化學物質也就最多分沁4年左右，用於身體繁殖的目的。隻要自我一完成了身體所認為的繁殖養育任務，身體便一切歸於平靜。愛情變淡，甚至消失！興奮，安全感和滿足感，幸福感也隨之變淡，甚至消失！我們的身體現實的很！
我先前說過，我們身體存在的一個主要目的就是繁殖，而身體想盡辦法迫使自我去幫它繁殖，這是為什麽？難道人類的繁殖對於我們自我來說沒有任何意義，如果有的話，於我們的自我本質自私與驅利的特性，自我自會去做的，還用的了身體這樣的驅使？還用的著給予自我如此高的獎勵？而當我們違背身體有意念不去找異性交配時，身體就會立馬采取行動，先是分沁荷爾蒙讓我們有性的衝動，並隨著時間增長，它會讓性的衝動越來越強烈，讓自我坐立不安，情難自禁，欲火焚身。
這時大多數的自我都會抵抗不了，按身體的意誌行事了，再不按他的要求做，身體又會混亂自我的意識，甚至把自我變成一隻發情的野獸，所以雖然我們的自我明白強奸要坐幾年牢，但就是克製不了自已那一時的衝動。看看下麵幾個事例你就會明白身體有時對於自我來說是多麽的可怕。
小燕是工地上開塔吊升降機的女工，大白天工作時，竟在離地70米的高空中被建築工人李華強奸。上周五，南岸區法院綜合相關證據，推定李華強奸罪名成立，並以強奸罪對李華判刑4年6個月。
小燕子（化名）是二環路魚嘴大橋建築工地上開塔吊升降機的女工。去年10月18日上午10時許，她剛把升降機開到地麵，工人李華便竄進升降機，說要上去工作。隨後，小燕子開著升降機載著李華上升。當升到離地麵70米處時，意外發生了。此時，李華突然關掉電源，上前抱住小燕子就親，提出要與她發生性關係。小燕子邊打邊罵。李華威脅：“你要是不順從，我就把你推下升降機摔死。”小燕子被嚇得沒了主意，隻有任憑李華擺布。
地麵管理人員看見升降機停止不動，以為發生了故障，用對講機向小燕子喊話，一直沒有反應。管理人員走到塔吊下，仰頭看見升降機操作室裏不堪入目的一幕。李華這才停止對小燕子的侵犯。
升降機回到地麵時，小燕子的哥哥和丈夫要報警。李華不但叫囂“誰報警就辦死他”，還追打小燕子的哥哥。最後是其他工友幫忙報的警。
李華歸案後到庭審時，一直都說是小燕子自願的，他沒有威脅、也沒有強奸。李華的律師也作了無罪辯護。 法院認為，小燕子事後報告過警官；此外，她與李華本不相識，不可能在工作時間和公眾場合與人發生性關係，由此可以分析認定，小燕子絕不是出於自願。此外，案發地點距離地麵70米高空的條件，證明了李華威脅小燕子的可能性存在；同時，結合李華到地麵後追打小燕子親屬，說明其暴力傾向客觀存在。所以，法院綜合認定李華強奸罪名成立，作出上述判決。
李華本就是工地的工人，熟悉環境，明知道大白天的去強奸肯定會被發現，極有可能要坐幾年牢，但身體是根本不管這些，這要你很久沒按它的意誌行事，或身體自認為時機不錯時，它就會分泌多種化學物質，使你意識降低，衝動不安做出強奸這樣不計後果的事來。
仔細想想我們的自我能控製我們身體的多少，連多控製下呼吸都不行，時間長一點，身體就會讓我們難受，就會奪回呼吸的控製權?例如我以前所說的記憶,很多資料其實都牢牢的存在與你的大腦中,但就是不讓你隨意取用,而且隻要你做了任何傷害到身體不聽身體意旨行事他都會懲罰你,傷會讓你疼痛不已,不進食會讓你饑餓難忍,不繁殖會讓你欲火焚身。毫不留情，當身體的目的都達到了，它就讓自我死去，才不管自我事有未盡，還想存在以否。
我們的自我意識事事都是被身體所束縛,我連控製自己的心跳自己呼吸的能力都沒有,更別說控製功能強大的大腦.我們一生所做的事情其實都被身體強迫,暗示我們去做的,順它就獎,逆它就罰，毫不客氣，例如獲取食物，繁殖後代……
蘇軾的《臨江仙?夜歸臨皋》中有這麽一句：“長恨此身非我有”與莊子“吾身非吾有也”途殊意同，中國的先賢們，早已意識到身體的不可控性，明白自已的心識時時都受到身體的製約，感覺到了來自身體的驅使可能不是真正的自我所需，人們不明白為什麽會有這些欲望，也不知什麽是什麽在自已的身體內撐控這一切，讓我們總是身不由己。通讀莊子和蘇軾的這兩篇全文，就會深深感觸到人類對於自已命運無法把握，世事難料，幹脆順其自然隨遇而安的無奈，這不過蘇軾是源於迷茫的無奈，而莊子是一種超脫的無奈。
吾身非吾有也，身體本就不是我們的,或是身體中還有一個真正的主人？而這有修道之人才有能力真正挑戰身體及身體內那個真正主人,他們明白隻要不斷的強化自我意識,對抗自身的懲罰，不屈服與身體內在的意誌，少食，禁欲。他們追尋的不是身體的獎賞,而是擺脫身體的束縛。追尋靈魂的自由。但現實中大多數自我則依舊為了獲得身體的獎賞,為了不被身體懲罰而聽命行事,被身體奴役本能的生活。這可能也是物質進化的必然結果,自我與身體本就是一個不可分割的個體，身體要我們去幫他生存，繁殖。無非它想讓自已的基因優化並一代一代繁衍。而自我作為身體的一個使用者(被限定了很多功能,並要按命行事)也隨著身體的進化而強大，人類也由此發展。想想其實我們的身體何況又不被自我所用，得失總是相互的,隻有強化自已的意識，學會去控製自已的身體，用自我的理性去製約來自身體的衝動與欲望。不管麵對什麽，都別忘了自已是個人，那你也就會是身體真正的主人。
個人自我意識的力量目前看似微不足道，但卻潛力無限，隨著人類科技的進步，自我意識所撐控的力量會超出任何人的想像。