第22章
雖然後世道教遊離於世俗之外，似乎是最與世無爭的教派之一。但曆史中，道教和其他宗教一樣，都是朝著某一政治目的而努力的。
在魏晉南北朝的時候，道教的發展方向也是政教合一。張道陵祖孫三代將正一道發揚光大，張道陵之孫張魯建立政教合一的政權。
道教最開始實行的是“祭酒製”。祭酒製是和太平天國早期的口號一樣，是農民階級最樸素的願望的體現。互助互愛，誠信不欺詐，教民不留餘財，多餘糧食歸公分配，是當時的一片樂土。
當然，這塊樂土很快就被攻破了。
而後道教實行道官製，道官製強調了道官對道民的統治，其實就是變相的封建製度，換了個名稱而已。
道官製，就和許多現在仍舊政教合一的宗教差不多了。
不過，華國統治階級可不願意受宗教控製。無論是派人分化道教促成了祭酒製的解體，讓其不再對勞苦大眾有吸引力，從根上斷絕其再組織農民起義；還是後來扶持道教壓製佛教，等道教興起之後又扶持佛教壓製道教，都是統治階級處理宗教獨裁的手段。
而後，華國的道教和被本土化的佛教，都成了與世無爭的宗教。老祖宗的努力給了後世華國人信與不信，想信什麽信什麽的自由，不至於一出生頭頂就壓著一尊必須奉獻終身的神。
昱朝所在的這個世界的曆史發展拐了個彎，張道陵雖然也建立了正一道，但張道陵的孫子還未建立自己的政權，益州已經被昱朝軍隊攻占。而且繼承正一道的人也不叫張魯。
本來真正的五鬥米教創始人為張修，張魯殺張修，吸取五鬥米教教眾和骨幹，五鬥米教也被後世誤傳為正一道前身，創始人也被誤傳為張道陵。
昱朝提前攻占益州，吞並之事自然沒有發生，不過五鬥米教和正一道主動合一，以抵抗昱朝的軍隊。
當然他們失敗了。
不過起義軍雖然被撲滅，但道教還是傳到了京城，而且照舊受到了底層民眾和世家的一致推崇，皇帝照舊看到了其中危機，心中暗生警惕。
隻是這時候皇帝賜號賜字，可沒有想那麽多。他隻是想，天師本來就是天子之師的意思，你一亂民怎麽能自稱天師？雖然兒子被稱“天子之師”感覺心裏有點堵，但如果“天師”已經默認是最厲害的道士的話，還是他兒子更適合這個名號。
皇帝當時最多想著，天師不被天子承認，你就是偽天師，不作數。他還沒想那麽深那麽遠，僅宿誼一人，就改變了道教格局。
宿誼……自然更沒有想那麽多了。
他接到聖旨的時候，第一反應是，康樂兩個字好土；第二反應是，天師不是天橋底下算命的人的自稱嗎？
這可真是太有騙子的感覺了，不太爽。
不過被封“天師”之後，有俸祿可領，宿誼還是很高興的。
即使那俸祿看上去並不多，但有收入來源就是好事啊，免得坐吃山空。
此事是慕晏一力促成，但他也覺得“康樂”兩字不符合宿誼的仙風道骨，私下吐槽不已。
他可不知道，這“康樂”不但是由皇帝兩個嫡子乳名中各取一字而成，也包含了皇帝祝福之意。
皇帝難得的一片慈父心腸，就被一群世家子吐槽成“不通文墨”了。
不管怎麽吐槽，聖旨一下，世間之人就已清楚皇帝對宿道長的看重。意圖東山再起的道教，和虎視眈眈國教位置的佛教心中也敲響了警鍾，準備試探一下這個才出現在京城不久，就顯露出諸多神奇手段的“宿天師”。
不過宿誼還住在慕晏家中，那些宗教人士並無能耐可以進入慕晏家中“拜見”宿誼，所以宿誼目前來說，還是挺清淨的。
特別是慕晏一番試探終於完畢，替宿誼將之前頻繁前來的幾位世家子也擋出門外之後，宿誼就更清淨了。
生活太清淨，宿誼就覺得有點無聊。
他的一番大動作，是準備在開春才實施。現在就算拿出種子也沒辦法種。
但古代實在是太無聊了。宿誼每天看看書本了解常識豐富忽悠人資料庫之外，就沒事可幹了。
宿誼雖然一直告誡自己，為了生命安全，請一定要安分。但不知道是生命不息，折騰不止，還是宿誼穿越之後，除了那次縱火之外，還未曾遇到危險之事，所以宿誼有點不安分了。
在這個不但沒有網絡，連單機都沒有的世界，如果還不能做其他想做的事，那我還活著幹嘛。無聊的捉虱子玩的生活，讓宿誼終於膽子雄起了一回，開始折騰了。
他要給自己建立一個實驗室，以繼續自己的技術宅生活。
對外，那叫煉丹房煉器房煉X房，總之，那是道士清修的地方。
從古至今道士表示，這口鍋我不背，宿天師走你！
宿誼提出要求，由太子轉達之後，皇帝立刻說好，隨便宿誼怎麽改建，錢他出。
這時候誰都沒對宿誼的要求表示出任何奇怪。
作為道士，肯定得有專門的場所煉丹煉藥繪製符咒啊。道觀和普通人住的宅子能一樣嗎？即使宿道長說他已經並非真正道士，沒資格拜祭神像所以不設神像牌位，但宿道長這麽神奇，他的宅子肯定也和常人不同。
不如說，京中那些世家貴族們等著宿誼展露出與眾不同的一麵呢。
雖然宿誼說不會煉丹煉藥，也沒有丹藥可以延年益壽讓人飛升，但……不會飛升這個我信，不能延年益壽？你信嗎？反正我不信。
至於煉器什麽的，這時候還沒人關注這個。他們以為，煉器，就跟繪製符咒差不多吧。最多造個浮塵？反正普通人不關心這個，頂多睡不著的時候去求一道符咒而已。
但宿誼改建的動作很大，改建而成的“煉X房”也很奇特。這又不是什麽必須封口的建築，所以想知道的人，很快就從工匠口中得知了宿誼那些奇怪的要求。
即使有慕晏和太子攔著，還是有人，比如沒臉沒皮，揚言不讓進就翻牆的王博源之類，前來詢問。
“煉丹，不是隻要有煉丹爐就成了嗎？”王博源好奇道。
宿誼用看不懂事的孩子的目光看著王博源：“貧道不會煉丹。不過真有世間少有的事物被練出，你相信隻要一個爐子一口鍋就成了嗎？那又不是做菜。”
王博源頓時被說服了。
他也覺得方士那手段太神奇了，一個爐子上麵夾個鍋，煮出來的東西就叫靈丹妙藥？雖然方士又是念咒又是說什麽吸取日月精華，但本質還是一個爐子上麵一口鍋而已。
就跟宿誼說的一樣，跟煮飯做菜一樣。
這麽簡單的手段練出的東西，能有多不簡單？
相比之下，宿誼這種看起來就很複雜很不明覺厲的設施和器具，才像是能製作出神奇的東西的樣子吧？
王博源被說服了，回去用高超的口才說服了他的家人和小夥伴們。
王博源的家人和小夥伴們，又用他們的影響力，說服了所有疑惑的人。
宿誼應該頒發給王博源一個最佳宣傳獎。
宿誼見“期待”的人越來越多，有點後悔了。這是不是鬧太大了？以後會不會對他產生什麽不利影響啊？
於是宿誼趕緊補救，反複強調自己沒有任何神奇手段，也煉製不出任何神奇的東西。他製作的東西，都是世間凡人都能做出來的。大家希冀他煉丹煉藥白日飛升，還不如做白日夢比較快。
王博源等人微笑點頭，我懂我懂，道長我都懂。
宿誼覺得心裏有點慌。
這特麽不像是真的相信了的樣子啊！我真的煉製不出什麽丹藥啊！
慕晏哭笑不得：“康樂不必太過憂愁。我知康樂不願讓世人沉迷丹藥，荒廢努力。他們也懂。少宏等人，隻是好奇而已。”
宿誼兔斯基眼道：“他們懂？那寒食散怎麽興起的？”
慕晏眼光微閃，笑問道：“道長也知寒食散？”
宿誼道：“怎麽不知？打著我的名號推廣這些東西，經過我的同意了嗎？”
宿誼覺得心很塞。曹操不見了，何晏沒聽說過，但仍舊有個姓何的人冒出來推行寒食散，話裏話外還說那方子是自己認可。
認可個屁啊！
作為後世的人，宿誼當然知道寒食散就是個慢性毒藥，隻是在毒性發作的時候會產生發熱和迷惑心智的作用，讓人飄飄欲仙，短時間容光煥發而已。
但宿誼原本是想，反正自己不服用寒食散，他詢問太子，得知皇帝對丹藥沒有好感，也不準太子服用，那其他人作死，就讓他們死吧，反正和自己沒關係。
其實寒食散讓人推崇，除了讓人容光煥發，更重要的是，咳咳，類似春天的藥的作用。所以服用寒食散致死，和服用春天的藥致死一樣，讓宿誼實在提不起拯救的心。
他本來也不是聖父來著。
但打著他的名號就太惡心了，他也多次對外表明，自己不會煉丹煉藥，外界所有打著自己名號的丹藥全是假貨，本人概不負責。