第3章 這個始皇有點沒見識

  “來來來！”


  “酸辣土豆絲！”


  “番茄鳥蛋湯！”


  “紅燒野豬肉！”


  六年來，桃花源內隻有白稷一人。


  閑來無事，他做了很多事情。


  種幾畝良田。


  喂點野豬野鳥野雞。


  還有兩窩蜜蜂。


  還別說，這修仙世界的蜜蜂個頭大的很！

  而且毒性極其凶猛。


  不怕人，野性十足！

  為了獲取蜂蜜，白稷不知道被叮過多少次。


  後來成為修士後，便用靈氣保護自身。


  沒事搞點小發明，小創造。


  讓無趣的生活稍微忙碌起來，不至於胡思亂想。


  白稷本就農村出身，長大後很喜歡野外生存的節目。


  比如說，德爺。


  連內褲都不帶穿的狠人。


  他有一期節目便是類似。


  人是群居動物。


  德爺在荒島上孤身一人月餘的時間，便有些扛不住。


  而白稷呆了足足六年！

  他衣服就一套夏季的。


  很多時候都不會穿。


  樹葉編成的就好。


  這衣服，就當是紀念品了。


  洗幹淨，收藏起來。


  過的和野人差不多。


  ……


  望著桌上琳琅滿目，散發著濃鬱香味的飯菜。


  大秦三人組臉色皆是變了變。


  特別是蒙毅，嘴角直抽。


  野豬？！

  這裏千萬別誤會。


  倒不是他們不吃豬肉，覺得豬肉是賤肉。


  秦朝還沒這麽多講究。


  《鴻門宴》就有記載。


  項王曰：“賜之彘肩。”則與一生彘肩。樊噲覆其盾於地，加彘肩上，拔劍切而啖之。


  彘肩就是豬肘子。


  而且，根據後世考古研究。


  閹割術起源於六千年前的中西亞，四千年前傳入我國。


  甲骨文中已出現閹割兩字，並且殷墟中很多豬都是閹割過的。


  所以，豬肉不存在腥臊難吃的問題。


  不過，味道肯定不如後世這是肯定的。


  蒙毅臉色難看是因為‘豬’這個字！


  秦大大橫掃六國後，便敕令統一文字。


  類似豬的還包括有彘、豚、豠、豨和豕。


  除開用於區分不同類型的肉豬，還是不同地域的方言使用習慣。


  根據後世裏耶編號8-461秦更名方秦簡中有記載，要求人們按官方欽定使用彘字。


  豬是源自於楚地方言，自然是要被糾正的。


  私底下說兩句，可能沒什麽。


  畢竟這是個人習慣，懲罰也不會太嚴重。


  可當著秦大大的麵這麽叫？

  這是找抽？！

  不過，秦大大卻是壓根沒在意。


  饒是他心性超然，也還處於震撼中。


  直勾勾的盯著白稷。


  神色複雜。


  “汝是仙人？！”


  始皇二十八年，二次巡遊，封禪泰山。


  始皇共巡遊五次。


  四次是東巡，四次東巡有三次以齊地為主要目標。


  並且都以齊魯海濱為最終目的地！


  齊國是六國中最後一個被滅的國家，貴族勢力強大。


  齊地依山傍海，經濟發達。


  很多六國遺胄都躲藏在齊地。


  除開政治因素外，也是為了尋求長生。


  此刻正值陰陽學說大行其道。


  五德始終之說備受秦始皇所信賴。


  原本鄒衍創立五德始終學說，為的是服務齊國。


  後來齊國被滅，鄒衍的弟子們入秦遊說，讓秦始皇是直呼內行！

  周是火德，秦便是水德！


  水取代火，這是天命流轉、五德循環的必然。


  為此，還把老祖宗都給搬出來證明自己是水德。


  周室東遷時代，秦文公出獵，於渭水之畔捕獲黑龍，這就是祥瑞征兆啊！


  秦始皇一拍腦門，好了那咱們就是水德了。


  所以，黑色成為大秦的主色調。


  真是幹sang的xin漂bing亮kuang！


  除開五德始終，還有大九州學說。


  也是鄒衍老忽悠提出來的。


  他斥責儒家的九州學說隻是忽悠人的。


  他們的隻是小九州，諾大的中原大地隻是赤縣神州。


  九大洲之一！


  像赤縣神州這樣的，還有八個！

  可以，再少一個就成八大洲了，沒準還能拿諾獎呢。


  話說，諾獎有地理的嗎？


  管他呢！

  沒有就編！


  ……


  此刻，正是封建迷信的巔峰時期。


  秦始皇更是對仙人之說深信不疑。


  老忽悠徐福就是靠著這手段，從秦始皇手裏撈了大把的好處。


  作為修仙達人，秦大大這次巡遊其實也是為了求仙。


  吃丹藥都不算什麽，秦大大後來還自稱真人。


  即便是焚書坑術，《日書》都沒舍得燒。


  ……


  白稷的神奇手段，讓秦始皇是歎為觀止。


  絕對是仙人！

  石錘了！

  仙人？


  白稷愣了愣。


  怎麽，仙俠世界裏的秦始皇這麽沒見識的嗎？

  他就隻是個辟穀的渣渣而已。


  按照係統說的，他出去就會被無數強者吊著打。


  這都能是仙人？


  “你見過這麽邋遢的仙人嗎？”


  “不過是小道爾。”


  “來，先坐下來恰飯。”


  白稷搬了幾張竹椅。


  這都是他自己造的。


  其實非常簡陋。


  大秦三人又看懵了。


  這是撒玩意兒嘛？！


  “坐啊。”


  白稷還覺得他們是在和自己客氣，等他先坐。


  尋思著他們還挺懂禮貌的。


  知道主人先坐。


  剛說完，李信四下掃視了眼。


  “沒有席子，如何坐？”


  “這不是有椅子嗎？”


  “椅……子？”


  李信歪著頭，又懵了。


  其實，這真不能怪他們。


  現在這時候的坐，其實就是鋪張席子。


  還沒椅子呢。


  椅子最早是叫胡椅，得到唐朝時期才出現。


  普通人家的席子，就是一般常見的草席。


  富裕或者官宦人家的席子，就是比較珍貴的蒲席。


  不管是哪種質地的席子，必須要端正的擺放在合適的位置，不然就是失禮了。


  在《論語鄉黨》裏，就有席不正不坐的說法。


  這段時期的坐基本是雙膝跪地，小腿平置於地，臀部坐在腳後跟上。


  唔，就有點類似於後世小日……子過的不錯的島人的坐姿。


  畢竟，都是從徐福老忽悠傳過去的麽。


  這種坐姿很容易腳麻。


  大臣議會之時就是這種。


  上麵的人阿巴阿巴說個沒完，下麵大臣心裏直罵娘。


  於是乎，就出現類似靠椅一樣的竹製憑幾。


  上身支撐在上麵，稍微舒服點。


  後來，又出現了新的坐具。


  叫什麽呢？


  床！

  準確來說，當時的坐具都統稱為床。


  用來睡覺的則是被稱作榻。


  而榻腳的高度很低，大概隻有二三十厘米高。


  這麽看來的話，後世的榻榻米其實也是咱們的？


  不愧是曆史帶學家！


  李信望著椅子，眼前頓時一亮。


  心裏有了個大膽的想法！